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古诗 江南春的意思

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《江南春》，是一首七绝古诗 。作者杜牧，全诗译文：
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗 。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中 。
原文：
《江南春》
（唐）杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中 。
注释：
（1）郭：古代在城外修筑的一种外墙 。
（2）酒旗：酒幌子，酒店门前悬挂的旗子一样的标志 。
读江南春有感,跪求~~~~~字数不限 此首诗主要写了千里江南到处都是绿树红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风 ， 在这美丽的春色之中，南朝遗留下来的四百八十寺，又有多少笼罩在这烟雨之中呢？字里行间表现出作者对南朝当时那些愚昧的统治者的无限讽刺，意在言外，想想当时的社会体制多让人愤慨.
读杜牧 江南春 感想这是描写江南风光的一首七绝 。
江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了 。
杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣 。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界 。
你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的 。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美 。
诗人在这里不说“江南四百八十寺” ， 而说“朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴 。
南朝统治者佞佛 ， 劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县 ， 不可胜言 。
”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了 。
如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了 。
审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了 。
这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色 。
这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯 。
在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷 。
《江南春》读了这首诗我能感受到作者怎样的思想感情 。
：
这首《江南春》，千百年来素负盛誉 。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离 。
这是一首素负盛誉的写景诗 。
小小的篇幅，描绘了广阔的画面 。
它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》 。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景 。
色彩鲜明，情味隽永 。
一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了 。
把古诗词改写成现代文改写《江南春》江南春千里莺啼绿映红春天来了，放眼江南千里大地，尽是一派红花翠叶、黄莺娇啼的胜景 。
我乘兴踏春，只见那山水之间的小村内隐隐飘荡着酒肆的门旗 。
看着眼前恬静优美的景象，让我不由想起当年南朝鼎盛之时，寺院林立、楼台连绵伫立于绵绵春雨之中的美丽风光 。
而今这些繁华已经老去，只剩下我的翩翩浮想 。
经典诵读三百篇四年级【江南春】的下一首古诗是什么走过了时光的流年，爱过了岁月的缠绵，总在某个不经意的瞬间明白了爱情的真谛 。
曾经的风花雪月，惹了谁的情窦初开，润了谁的万千情思，痛爱过后才猛然发觉，原来岁月早已把我们的缘分安排好 ， 缘分到了 ， 该邂逅的必然要遇见 ， 时候到了 ， 该离开的终究会远去 ， 所以 ， 遇见的人要好好珍惜 ， 离开的人要微笑挥别 。
读中学生古诗词50首有感800字读了《泊船瓜洲》有感提起古诗，你一定能滔滔不绝地背诵好多古诗 。
但是，要写一首诗，就需要进行反复地修改 。
只有这样才能写出一首好诗来 。
你虽然会背古诗，但你是否知道关于改诗的故事呢？我就知道一个关于改诗的故事 。
这首诗是《泊船瓜洲》 。
这是一首王安石思念江南金陵的诗 。
整首诗是这样的：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山 。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？其中，“春风又绿江南岸”是被人们广为传诵的名句 。
然而，又有谁知道王安石在这句诗中付出了多少心血呢 。
据说，王安石最初写的是“春风又到江南岸”，写好后他觉得“到”不如“过”好，就改为“过”；后来 ， 又觉得“过”不如“送”表达得更好 ， 就又改成了“送”；接着又改为“入”和“满” ，但是，他觉得都不满意，最后才改为“绿” 。
经过他的反复修改，这首诗也终于成为一首好诗，被人们千古传诵 。
读了这首诗，了解了这首诗背后的故事后 ， 我不由自主地想到了我们生活中的一些事情 。
在我们的生活中，每一件事情的成功不是也同样需要我们不懈地努力吗！就拿写字来说吧 ， 要写出一手好字，不仅需要我们反复地练习，尤其需要我们用心地去思考，就象王安石改诗一样 ， 只有反复推敲，仔细琢磨才能写出好字来 。
同时，读了这首诗，了解了这首诗背后的故事后，我也明白了这样一个道理：要想做好任何一件事情都必须坚持不懈地做下去，半途而废只能导致失败 。
读诗有感生活需要一颗平凡的心来创造，需要一颗平凡的心来滋养 。
看待生活要有平凡的心，敢于拼搏，敢于创造！人生道路，曲折坎坷 。
唯有掌握生活的节奏与时机，才会赢获生活！读了《悯农》有感在我小时候，我总听到一些比我大的哥哥或姐姐唱着“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆……”这首诗 ， 我一边学着唱，却不懂这首诗的意思 。
到了上小学的时候，我终于明白了《悯农》这受诗的意思 ， 这首诗告诉人们要珍惜粮食，每一粒米都是农民伯伯用汗水和劳动换来的，千万不能浪费 。
读着这首诗，我就有一种惭愧之泉涌上心头，因为我常常浪费粮食，一次吃饭的时候 ， 我就趁大人们不注意，把饭偷偷倒掉一些……我要感谢这首诗，是它们让我懂得了什么叫珍惜 ， 如果没有它 ， 不知道还会有多少的米饭浪费掉 。
读了这首诗，我明白了，做人要学会珍惜，珍惜要从小事开始，米饭是农民伯伯辛苦的劳动成果，假如世上的农民伯伯都恨大家不珍惜粮食，因而不种菜，不种稻麦了，那世界岂不是将饿死了！啊，让我们共同手拉着手，向世界发出呼唤：珍惜每一粒米，共同维护地球粮食资源，不让它断绝 。
读古诗词的好处作文一直觉得现代人的生活早已沦为速度的牺牲品，丢失了古人的精致 ， 也缺少了那份对生活的细腻感触和诗情画意 。
古人吟诗作对、水岸修禊、竹林集会、曲水流觞，或饮酒兴之所至击节高歌，或长亭折柳送友、叮咚一曲琵琶，种种之事，今人想来，无一不是令人作羡的真性情 。
读书 ， 或者读诗，都是调剂单调生活的绝好途径 。
如能幸与一类相近之人同行，更是一种莫大的幸福 。
关于读书，我对杨绛的两句话一直铭感于内 ， 一句是“人烦恼过多 ， 是因为书读得太少而想得太多” ， 一句是“读书类似串门儿 ， 而且是‘隐身’地串门儿” 。
我天生属于想得太多的那类人 ， 所以烦恼和困惑也就比较多，于是经常鞭策自己，“多读书”，然后“多思考、多总结”，笃信勤能补拙，既然天性爱想得多 ， 不如就多总结、多改进，这是读书的动力所在 。
而读书的乐趣自己一直没能精准地表达出来，只是觉得看书可以了解更多自己无法亲历的人生 。
直到看过杨绛这句“读书如串门儿”的精妙譬喻才心胸大开：我自己喜欢看书的一个主要原因也就在于这种“了解未知世界、未知人生”的自由 ， 看到喜欢的 ， 可以隔着时空的距离，隔着纸面儿自己在旁边儿嘿嘿直乐 。
只要你愿意，可以聆听任意一位智者、前人的教诲，随意索取自己想得到的人生经验，甚至连鸡鸭酒米之类的束修之礼都不必奉上，当然，如果你愿意交份作业，可以写篇“读某某有感”之类的文字分享与人，即使没有这样的文字，潜移默化到自己的行为中，也是一种意味 。
关于诗歌，红楼梦里有“香菱苦吟诗”的动人故事 。
诗歌，让人心生宁静和冷静，在浮躁的世界里，正视自己的灵魂和世界的真相，并获得一种积极的力量 。
这是诗歌的美好之处 。
诗歌的作用 ， 我有时候莫名觉得类似摇滚，都是对内心体会世界的外向型表达方式 。
但是，我不喜摇滚的呐喊，更喜欢诗歌般的娓娓道来 。
或许是因为天生对音乐不敏感、而对文字更敏感吧 。
无论如何 ， 能够读到一本好书或一首落入内心的诗，实在是一件值得高兴的事情 。
我们不是大观园里衣食无忧的小姐、奶奶，我们都是尘世中背负着养家糊口责任的普通人 ， 只是希望 ， 在这硬邦邦的大大世界里，拥有一块柔软诗意的小小自留地 。
六年级上册古诗词辛弃疾（1140-1207）享年67岁，南宋词人 。
原字坦夫 ， 改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族 。
我国历史上伟大的词人和爱国者 。
与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安” 。
有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙 。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡 ， 倾荡磊落 ， 如诗，如文，如天地奇观 。
”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职 。
出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋 。
绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军 ， 次年奉表归南宋 。
一生坚决主张抗击金兵，收复失地 。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行 。
在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分 ， 曾在江西上饶一带长期闲居 。
光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家 。
耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记 。
绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎 。
宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒 。
曾寓居江西上饶、铅山达十余年 。
其词热情洋溢，慷慨悲壮 。
笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主 。
有《稼轩长短句》 。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》 ， 条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱 ， 又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问 。
抗金复国是其作品之主旋律 ， 其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色 。
还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗 。
其词题材广阔，又善化用前人典故入词 。
风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处 。
在苏轼的基础上 ， 大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位 。
后人遂以“苏、辛”并称 。
其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风” 。
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