太原典故(谁知道太原有典故的饭店)1.谁知道太原有典故的饭店 清和园就和傅山有关系 把“头脑”当做食品的名称，大约始于十四世纪末由（元朝末至明朝初） 。
《水浒》中有“赶碗头脑”的话，足可见那个时期，社会上已经有了卖头脑的饭馆 。当时的头脑用什么材料，如何做法，我们还不够清楚 。
大原的头脑是博山先生想出来的 。傅山字青主，出生于太原市北郊区的西村，医道很好，人们称他“仙医” 。
他写的医书有《傅氏女科》 。太原市大宁堂药店的名药“二仙丸” 。
“和合丸” ， 当初就是用傅山先生的处方来配制的 。傅山在头脑中也配了两味草药——黄芪和良姜，这是头脑与别的饮食不同之处 。
【谁知道太原有典故的饭店 太原典故】 黄芪味甘、性温 ， 功能是补脾胃、三焦而健肺，体气虚弱者用之最有效 。产于山西绵山者，温补力强，叫做绵芪 ， 良姜味辛、性热，有温中、下气、消食等作用，医家疗胃病用良姜治外寒、干姜治内寒 。
良姜产于广东高州（原府治在今广东茂名）者质量最佳，叫做高良姜 。傅山加配这两种草药，就是为了预防和治疗脾虚胃寒 。
头脑可以说是一种滋补剂 。除头脑一定是在早晨，越早越好；从前的饭馆，都是在清晨挂上灯笼卖头脑的 。
这对就餐者来说 ， 等于进行一阵晨间运动，既有滋补之效，又取锻炼之功，一举而两得，这正是傅山发明头脑的主要用意 。由于辗转传播 ， 头脑生意曾扩展到归绥（今内蒙古呼和浩特）一带 。
头脑从表面上看去 ， 只是一碗不稠不稀的糊汤里泡着几块羊肉 。因之也有人叫“头脑汤” 。
其实头脑的成分还是比较多的，有羊肉、羊髓、酒糟、煨面（炒过的面粉）、藕根、长山药 ， 连同黄芪、良姜共计八宗，叫做八珍场 。吃的时候，佐以腌韭，好象服药的引子 。
羊肉味甘、性热，有补虚、开胃的作用，自医圣张仲景就用它治寒疝腹痛和产后腹中不舒 ， 这正是由于它能够温脾缓中的缘故 。羊肉配以清热化痰的藕和补脾除湿的山药，就成了一剂温补而不腻、清醇而可口的药饵（傅山先生好用药解二字，就是掺药物于食品、凭食物祛病保?。?。
傅山先生擅书法，有人称赞他是清朝初年第一写家 。他给经营头脑、杂割的这家饭馆题了“清和元”三个大字的牌匾，三个大字的上边又写了“ 头脑杂割”一行四个小字。
傅山是一位具有强烈爱国思想的爱国主义者，他热爱以朱元璋为正统的明朝，反对清朝和元朝（特别是清朝）的皇帝，他取头脑之名就是要让大家杂割清和元的头脑，让人们天亮前打着灯笼前来是取天不欲明人欲明之意 。清和元在百余年前 ，由阳曲回族朵家经营 ，地址在太原南城区南仓街 。
建国后扩大营业，移到今天的新址——一桥头街 。每年一过国庆，头脑便上市 ， 许多人慕名而来、生意极好 。
桥 头 街 和 几 种 风 味 宋太平兴国四年（ 979年），屹立于太原大地上千余年的古城晋阳，毁之于宋伐北汉的兵燹 。越三年，宋将潘美在晋阳故城之北35里的三交城唐明镇，别建新城 ， 史称太原新城或宋太原城 。
今桥头街中段与海子边交汇的地段 ， 即宋太原城“朝曦门”外护城河桥的故址 。而桥头街之名正源出于此 。
今桥头街，东起五一路，西至柳巷与柳巷南路衔连处，与钟楼街相直，是由原桥头衔和红市街两条街巷合并为一 。提起桥头街，便使人想到太原的地方风味名吃：“清和元”的“头脑”，“六味斋”的“酱肘花”，“认一力”的“羊肉饺” 。
有着 300余年历史的“清和元”回民饭店，坐落在桥头街中段北侧 。它以其独占太原十大名吃之鳌头的风味——头脑 ， 誉满三晋，遐迩闻名 。
头脑本名“八珍场”，是由明末清初的仁人志士、著名的学者、精于医道的傅山先生所悉心炮制的一种滋补食品 。据说 ， 傅山中年丧妻之后，一直未续，侍奉于母侧 。
其母年迈体弱，长卧病榻 。为使母亲康泰颐寿，傅山便研制了以肥羊肉、莲藕、山药、黄芪、良姜、煨面、黄酒、酒糟八种药材和食物为原料的“八珍汤”，作为老人冬季进食的早点和调补品 。
经过一个冬季的精心调治服用，他的母亲百病尽消，精神焕发 。未几，清军入主中原，傅山矢志亡明，严拒清王朝的高官厚禄 。
为表示自己对清朝统治者的愤恨 ， 遂易八珍汤之名为头脑，将配方和制作方法 ， 传授于太原城中一家姓朵的专卖羊杂割的饭铺，并亲笔为这家饭铺书写牌匾，取名“清和元” 。他这样做的良苦用心在于，饭店以清和元两个少数民族所建的王朝为名，专卖头脑和杂割，一但连起来读念 ，即成为“头脑杂割清和元”，便成为一句咒骂清元统治者的话，以泄心中积懑 。
恰如傅山所料，这爿饭店的羊杂割本来就有些名气，再加上风格别具的佳肴头脑 ， 以及与头脑珠联壁合的烧饼帽盒 ， 一时生意兴隆 ， 饮誉并垣，名传三晋，以至“头脑杂割清和元”成为人们赞誉这家饭店的口头禅，一直经营三百载而不衰 。需另书一笔的是当年的“清和元”在南仓巷的中段西侧，民国间迁于今址 。
西距清和元二、三百米，有一幢伊斯兰风格的中层建筑，这便是清真认一力饭庄。它以其久负盛名的产品羊肉蒸饺誉满晋阳。
据食品行家评述 ， 认一力的饺子，形美味佳，皮薄馅嫩，肥而不腻，越嚼越香，是太原十大风味名吃之一 。从流传了数十载的当地俚语：“要买东西开化寺，要吃饺子认一力”中，即可体会到其声誉之高 ， 影响之大 。
认一力开业于1930年，创业者是一位 。
2.太原晋祠有什么历史典故没有 山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓 ， 晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠” 。
这里 ， 山环水绕，古木参天 ， 在如画的美景中 ， 历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭 。在苍郁的树木掩映之下 ， 清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同 ， 历史文物与自然风景荟萃一起 ， 使游人目不暇接 ， 留连忘返 。
晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客 。关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞 。
叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋 。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠 。
晋祠的创建年代，现在还难以考定 。最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472 ？——527年）的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂 ， 结飞梁于水上 。”
坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了 。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了 。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观 。南北朝时 ， 文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观 ， 穿筑池塘” 。
隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔 。唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》 ， 并又一次进行扩建 。
宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事 。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿 。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观 。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成 。
原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了 。祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿 。
这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群 。东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的 ， 集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计 ， 并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑 ， 既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心 。
中轴线最前端为水镜台，始建于明朝，是当时演戏的舞台 。前部为单檐卷棚顶，后部为重檐歇山顶 。
除前面的较为宽敞的舞台外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥别致 。慈禧太后曾照原样在颐和园修建了一座 。
从水镜台向西，有一条晋水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河 。相侍春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠 。
后人在旧渠的基础上加以修浚 ， 成为灌溉田地的水渠 。通过智伯渠上的合仙桥，便是金人台 。
金人台呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高两米有余 。其中西南隅的一尊铸造于北宋绍圣四年（公元1097年） ， 经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平 。
穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿 。此殿原为陈设祭品的场所，始建于金大定八年（1168年） ， 面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽袱上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固 。
殿的四周除中间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安直栅栏，使整个大殿形似凉亭，显得格外利落空敞 。献殿于一九五五年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我因古建中的瑰宝 。
献殿以西 ， 是连接圣母殿的鱼沼飞梁 。全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源 。
池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面，就是飞梁 。东西桥面长十九点六米，宽五米 ， 高出地面一点三米，西端分别与献殿和圣母殿相连接；南北桥面长十九点五米，宽三点三米，两端下斜与地面相平 。
整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁 。飞梁始建年代和旧址都不详，根据《水经注》纪载，北魏时已有飞梁之设 。
现存此桥，可能是北宋时与圣母及同时建造的 。一九五五年曾按原样翻修 。
建筑结构有宋代特点，小八角石柱，复盆式莲瓣尚有北魏遗风 。这种形制奇特，造型优美的十字形桥式，虽在古籍中早有记载，古面中偶有所见，但现存实物仅此一例 。
它对于研究我国古代桥梁建筑很有价值 。飞梁南北桥面之东，两端各卧伏一只宋雕石狮，造型生动 。
桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，铸于北宋政和八年（1118年），是我国较早的铁铸狮子 。在中轴线末端 ， 是宏伟壮丽的圣母殿 。
圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右 。此殿创建于北宋天圣年间（公元1023——1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是现在晋祠内最为古老的建筑 。
殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间 。
3.在山西这个地方,都有哪些历史典故 精卫填海、女娲补天、尧帝禅让、禹凿孟门等等 。
山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产.迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”.“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西.中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都 ， 为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）”.春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一.北魏时，大同（当时称平城）曾作为北魏的都城名重一时.省会城市太原，被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，隋朝末年，李渊父子起兵晋阳（今太原市），继而夺取长安，建立唐朝，后把太原定为大唐帝国的北都.元末明初，中原连年战乱，灾荒频繁，而山西尤其是晋南一带，经济繁荣，人口稠密，成为明初向外移民的主要地区.在长达半个世纪的时间内，山西曾向外移民十几次.洪洞县大槐树是当时一个主要移民站.全国不少地方流传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来.明清时期，晋商和山西票号的崛起，著称中外 。
4.山西太原古建筑故事 晋祠位于山西省太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓，始建于北魏前 。周武王的次子叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象 。
叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠” 。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，太原市因为在晋水之北，水之北谓阳，于是当时便叫“晋阳” 。
“晋祠”并非“晋王祠”的简称 。新中国建立后，国家领导人来晋王祠游玩 。他游完一圈后说如今百姓当家做主，中国已无王侯，便把晋王祠中的“王”字去掉 ， 改称晋祠 。
晋祠内建筑布局由中、北、南三部分组成，中部建筑结构壮丽而整肃，为全祠之核心，北部建筑以崇楼高阁取胜，南部建筑楼阁林立，小桥流水，亭榭环绕，一片江南园林风光 。
祠内建筑由东向西有水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿，其北为唐叔虞祠、吴天神祠和文昌宫，其南面是水母楼、难老泉亭和舍利生生塔，整个建筑群布局紧凑、严密，既像庙观院落，又好似皇室的宫苑 。
圣母殿始建于北宋天圣年间，是现在晋祠内最古老的建筑 。圣母殿高19米，重檐歇山顶，面阔七间，进深六间，黄绿琉璃瓦剪边，雕花脊兽，四周围廊，殿前廊柱上木雕盘龙八条 。殿的内部采用减柱法，扩大了空间，是中国规模较大的一座宋代建筑 。殿内有宋代的彩塑43尊，主像圣母端坐木制的神龛里，其余42尊侍从分列龛外两侧，圣母凤冠蟒袍，神态端庄，侍从手中各有所奉，或侍饮食起居，或梳洗洒扫等，是宫廷生活的具体写照 。塑像十分生动，充分地表现出人的神情，各个塑像神态自然，神情各异，塑工高超，是中国宋代彩塑中的精品 。
祠区北侧的唐叔虞祠，建筑分前后两院，前院四周有走廊，后院东西各有配殿三间，正北为唐叔虞殿，宽五间，进深四间，中间神龛内设有唐叔虞的塑像，其两侧是从别处移来的12尊塑像，她们手持笛、琵琶、三弦等不同乐器，是研究中国乐器和音乐史不可多得的珍贵资料 。
晋祠被称为三晋胜景，历代帝王将相、文人雅士为晋祠留下了碑碣多达300余篇 。祠内的“齐年柏”（相传为西周时所植） ， 老枝纵横，虽已历数千年之风雨，但仍生机勃勃、郁郁葱葱，与长流不息的“难老泉”和精美的“宋塑侍女”像被誉为“晋祠三绝” 。
5.为什么把太原叫作龙城这里面有什么典故吗 2500年前，当赵简子以晋阳来命名这座偏居一隅的城市的时候，没有人会想到它竟然能够一次次地影响中国的历史进程，并且在唐代以及其后的几个五代小王朝中长期以“北京”或“北都”的面目出现 。
这片凝聚着王者之气的风水宝地天生就是一个成就霸业、造就帝王的龙兴之地，赵襄子晋阳反击奠定三家分晋，汉文帝龙潜太原入主汉宫 ， 李渊父子起兵太原定都长安，高欢父子盘踞晋阳开创北齐 ， 隋炀帝杨广、唐高宗李治即位前都曾受封晋阳 ， 崛起于太原的李存勖、石敬瑭、刘知远和他们创立的后唐、后晋、后汉三王朝以及后来的刘崇和北汉政权更是为太原赢得了“龙城”的美誉 。
6.有关山西的历史典故和成语 山西 ， 是中华民族的发祥地之一 。
在这片土地上 ， 10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息 。周朝时，山西是唐国的领地 。
后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋 。春秋时，山西是五霸之一的晋国 。
战国时，瓜分了晋国的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄 。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡 。
到隋时 ， 太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市 。隋末 ， 李渊父子起兵于太原 ， 建都长安后 ， 把太原尊为“北都”，意即“别都” 。
五代时期，后唐 、后晋 、后汉和北汉都是以山西为根据地起家 。在中国封建社会期间，山西的地位举足轻重，而且由于其特殊的地理位置 ，越是乱世越是显得重要 ，谁拥有了山西 ， 谁就可以称雄天下 。
所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势 ， 必有取于山西 。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位 。
明代时 ， 设山西行中书省于太原 ， 后改为承宣布政使司 ， 统管山西五府三州 。清代 ， 开始称为山西 。
山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产 。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮” 。
“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西 。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）” 。
春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一 。北魏时，大同（当时称平城）曾作为北魏的都城名重一时 。
省会城市太原 ， 被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，隋朝末年，李渊父子起兵晋阳（今太原市），继而夺取长安，建立唐朝 ， 后把太原定为大唐帝国的北都 。元末明初 ， 中原连年战乱 ， 灾荒频繁，而山西尤其是晋南一带，经济繁荣，人口稠密，成为明初向外移民的主要地区 。
在长达半个世纪的时间内 ， 山西曾向外移民十几次 。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站 。
全国不少地方流传的“问我祖先在何处 ， 山西洪洞大槐树”，即由此而来 。明清时期，晋商和山西票号的崛起，著称中外 。
传说中的中华民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤（人文三祖）都曾把山西作为活动的主要地区 。中国史前三大伟人尧、舜、禹，都曾在山西境内建都立业 。
中国历史上第一个奴隶制国家政权夏朝也建立在山西南部 。商代，山西是商的主要统治区 。
周代，春秋五霸之一的晋国在山西境内崛起 。秦、汉、魏、晋时期，山西无论在政治、军事、经济、文化等各个方面 ， 都起着举足轻重的作用 。
南北朝时期 ， 山西是北朝统治的中心地带，而且北魏曾以平城（今大同）为都，之后的东魏、北齐也曾以晋阳（今太原）为“别都”、“陪都”，这对促进山西的发展起了积极的作用 。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此 ， 山西被唐太宗认为是“龙兴”之地，一直把山西作为唐帝国的腹脏地区，封太原为唐王朝的“北都”、“北京” 。
有唐一代，山西一直以其特殊的地位和发达的经济、文化称著于世 。到五代十国，山西仍然对中国北方的政治、军事形势，起着决定性的作用 。
宋辽时期，山西进一步繁荣，是中国北方经济、文化的主要发达地区 。元代，全国共11个行省 ， 山西与山东、河北，并称为元朝“腹地”，大同、平阳（今临汾）、太原三城则成为黄河流域的著名都会 。
当时山西商业的发达、经济的繁荣、文化的昌明，曾受到当时来中国旅行的意大利伟大旅行家马可？波罗的盛赞 。明代 ， 山西的商业迅猛发展，曾领全国之先 。
中国进入半殖民地半封建社会以后，山西的经济、文化发展受到严重破坏 。但是，山西人民英勇地抗击了外敌的侵略 。
特别是抗日战争和解放战争期间，山西人民进行了更加顽强的斗争，在三晋大地上谱写了无数可歌可泣的英雄故事 ， 平型关大捷、百团大战、上党战役永垂青史 。1949年4月，全省解放 。
9月，成立了山西省人民政府，从此揭开了山西社会主义革命和建设的历史新篇章 。几十年来，山西人民为全国的社会主义建设事业做出为重大贡献 。
黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士 。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家 。
最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳 ， 有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天 ， 有白袍将军薛仁贵，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度 ， 有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去?。写戳ⅰ爸仆剂濉钡奈鹘赝佳Ъ遗嵝?，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司马光、有金朝文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖 ， 有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等 。山 。
7.山西有那些传说故事 山西的故事很多，你知道的如 一、女娲补天，二伏羲 他是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首 。
伏羲创八卦 ， 那是相当有名 三、神农炎帝 炎帝 神农氏 传说中的上古帝王神农氏 。因以火德王，故称为炎帝 。
继女娲后为天下共主 传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场.自他以后中国进 入农耕社会 四、轩辕黄帝 黄帝是传说中中华民族的始祖 。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏 。
国于有熊，亦称有熊氏 。黄帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领 。
他联合炎帝 ， 打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝” 。历史上尧 ， 舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔” 黄帝、炎帝都为山西人士，后说炎黄子孙， 五、再有是尧 舜 禹 这三位都出自山西： 黄帝以后，中原地区部落联盟的著名首领 ， 先后有尧、舜、禹 。
相传尧老了，召集部落联盟会议，大家推举有才干、能吃苦、又孝顺的舜 ， 作为继承人，协助尧处理事务 。尧死后，舜就继承了尧的位置 。
舜年老了，也采用同样的办法，把位置让给治水有功的禹 。这种公开推举、首领让贤的办法，历史上称为“禅让” 。
舜的时候，黄河流域洪水泛滥 ， 造成严重灾害 。舜任用禹去领导治水 。
禹带领人们用疏导的方法，把洪水引进江河和海洋 。经过13年的努力，终于战胜洪灾 。
在治水过程中，禹昼夜辛劳 。后人高度赞扬他的治水功绩，称之为“大禹” 。
禹的时候 ， 阶级已经产生，我国原始社会走向瓦解 。
8.太原双塔是什么时候建起来的 永祚寺，民间俗称双塔寺，位于太原市区东南约3公里的郝庄村南山岗上 。背依太行群峰，四周松柏拥翠，殿宇轩昂，双塔耸峙，是全国重点文物保护单位 。
别称
双塔寺
始建时间
明朝万历中叶
保护情况
全国重点文物保护单位
位置
山西太原城区东南郝庄村
永祚牡丹
永祚寺始创于1599年（明万历二十七年），初名永明寺，1608年（万历三十六年），五台山高僧妙峰（福登）和尚奉敕续建，易名永祚寺 。
清初又续建了山门，完善了禅堂和殿宇 ， 形成了一座小规模的寺院 。但在战乱岁月，古寺饱经沧桑，到民国末期，已是满目疮痍、遍体鳞伤了 。
新中国成立之后，曾多次维修 。
新建碑廊 ， 仿建前院，广植牡丹，使古刹面貌一新 。
太原市郝庄第23届永祚寺双塔文化庙会将于2011年7月18日在双塔寺文化广场隆重开幕 ， 这是郝庄历年来规模最大的一届庙会 。
7月17日至22日 ， 连续6天推出精彩纷呈的文艺节目 。庙会活动主旨是“来郝庄，逛庙会、看大戏、品美食、观社火、赏书画、登双塔、纳百福” 。
永祚寺总占地面积12万平方米，依山而建，坐南向北 ， 三进院落 。自北面山门而入 ， 第一进院是20世纪80年代仿明代形制扩建而成 ， 两厢为配殿，辟为展室，称陈列院 。
第二进院为“祗园胜景”，称牡丹院，遍植各色牡丹，具有北方园林的韵味；向东伸展建成的展室，陈列着从市内搜集来的碑刻、造像等 。
第三进院为“永祚禅林”，称礼佛院，有大雄宝殿、三圣阁、禅堂、客堂等 。
大雄宝殿五间为结构精巧的两檐楼阁式，全用青砖磨砌成柱、檐、斗，雀替、垂花柱及图案等，仿木结构筑砌 ， 殿内施拱券顶，不用一钉一木，是明代典型的无梁式建筑，故称“无量殿” 。
殿内正中供奉高3.85米的阿弥陀佛立式贴金铜像 ， 两侧有释迦、药师佛铁铸坐像，是净土宗的礼佛场所 。殿前有明代所植丁香和牡丹两株 。
大雄宝殿顶上建有三圣阁，单檐歇山顶建筑 ， 顶部用砖雕斗〖FJF〗拱〖FJJ〗，层层出挑 ， 叠涩而上，形成套拱，筑成下大上小的砖砌藻井，是中国古建筑无量式殿阁中的珍品 。
殿内原有“西方三圣”
9.关于山西的历史故事 山西是中华民族发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产 。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮” 。“女娲补天”的传说就发生在山西 。华夏民族的始祖黄帝和炎帝都曾在山西活动 。我国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）” 。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一 。北魏时，大同（当时称平城）曾作为北魏的都城名重一时 。隋朝末年，李渊父子起兵晋阳（今太原市），继而夺取长安，建立唐朝，后把太原定为大唐帝国的北都 。元末明初，中原连年战乱，灾荒频繁，而山西尤其是晋南一带，经济繁荣，人口稠密，成为明初向外移民的主要地区 。在长达半个世纪的时间内，山西曾向外移民十几次 。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站 。全国不少地方流传的“问我祖先在何处 ， 山西洪洞大槐树”，即由此而来 。明清时期，晋商和山西票号的崛起，著称中外 。
西河度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息 。传说中的中华民族的始祖黄帝、炎帝都曾把山西作为活动的主要地区 。中国史前三大伟人尧、舜、禹，都曾在山西境内建都立业 。中国历史上第一个奴隶制国家政权夏朝也建立在山西南部 。商代，山西是商的主要统治区 。周代，晋国由山西境内崛兴 ， 晋文公曾为春秋五霸之一 。秦、汉、魏、晋时期，山西无论在政治、军事、经济、文化等各个方面 ， 都起着举足轻重的作用 。南北朝时期，山西是北朝统治的中心地带，而且北魏曾以平城（今大同）为都，之后的东魏、北齐也曾以晋阳（今太原）为“别都”、“陪都”，这对促进山西的发展起了积极的作用 。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此 ， 山西被唐太宗认为是“龙兴”之地，一直把山西作为唐帝国的腹脏地区，封太原为唐王朝的“北都”、“北京” 。有唐一代，山西一直以其特殊的地位和发达的经济、文化称著于世 。到五代十国 ， 山西仍然对中国北方的政治、军事形势，起着决定性的作用 。宋辽时期 ， 山西进一步繁荣，是中国北方经济、文化的主要发达地区 。元代 ， 全国共11个行省，山西与山东、河北，并称为元朝“腹地”，大同、平阳（今临汾）、太原三城则成为黄河流域的著名都会 。当时山西商业的发达、经济的繁荣、文化的昌明，曾受到当时来中国旅行的意大利伟大旅行家马可
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