国画(关于国画的简短小故事)1.关于国画的简短小故事 黄初平“叱石成羊”“叱石成羊”是一个流传了1600多年的神话传说 。
据东晋葛洪的《神仙传》记载：东晋丹溪人（即今金华兰溪市黄湓村）黄初平，15岁外出放羊时，被一位道人带到金华山“石室”中修炼，40余年从未回家 。哥哥黄初起一直四处寻找，后来在金华遇到一个道士 。
道士告诉他，金华赤松山中有一牧羊儿 。于是哥哥跟道士来到山中 ， 果然见到少年模样的黄初平，兄弟相见，悲喜交集 。
随后，哥哥问起羊群，初平指指山上说：“羊在那里 。”哥哥放眼望去只看到白石累累：“哪里有羊？”只见初平叱咤一声：“羊起 。”
立刻 ， 满山白石都变成了羊群 。原来，初平已成为仙人，为了安心读书，怕羊群遭虎狼袭击，就把羊都变成石头 。
哥哥知情后，也跟着他一起学道成了神仙，后来兄弟两人一驾鹤、一骑鹿双双飞升了，黄初平此后也被称为黄大仙 。历史上以“叱石成羊”为题材的绘画很多，东晋顾恺之曾作《黄初平牧羊图》，明代郑文林作的《黄大仙牧羊图》至今还存在故宫博物院，明代文人胡应麟也画过《黄初平叱石成羊图》，清末苏六朋、任熊、任预、任伯年等都作过多幅《黄初平叱石成羊图》，近现代黄宾虹也曾两次画《黄初平叱石成羊处》的山水画 。
2.关于国画的简短小故事 1、齐白石小时候，家里很穷 。他八岁就给人家放牛、砍柴 。牛在吃草 ， 他就用柴棍（gùn ）在地上画画 。后来，他当了木匠，白天干活 ， 晚上在昏暗的油灯下学画 。夏天蚊虫叮咬，冬天两脚冻得发麻 ， 他都不在乎，一直画到灯油燃尽为止 。就这样，他画的画越来越好了 。
白石爷爷家里种着许多花草，招来许多小昆虫，水缸里还养着鱼和虾 ， 他每天仔细地观察它们 。他要画蚱蜢，就跟在一只蚱蜢后面满院子跑，一直到看清蚱蜢跳跃时双腿的动作为止 。别人劝他把蚱蜢拴住，他说拴上绳子蚱蜢不舒服，动作不自然 ， 那就画不准了 。
2、徐悲鸿是一位举世闻名的画家 。他为了画好奔跑的马，常常跟在马车后面，仔细观察马跑动的样子 。有一次，他只顾观察，没有注意脚下的路，结果摔了一跤，满身尘土，手、脚、脸都擦破了 。他爬起来，又继续追赶 。
徐悲鸿画马入了迷，整天沉浸在马的世界里 。他几乎每天都要画马，他小屋的墙上，贴满了骏马图 。
功到自然成，徐悲鸿终于获得了成功 。他画的骏马成了世界公认的艺术珍品 。你看《奔马图》中，那气势雄壮、四蹄生风的骏马，奔腾在一望无际的原野上，显示出一股巨大的力量 。那强劲的铁蹄，仿佛发出“嗒嗒”的蹄声，催人向上 。
3.中国著名书画家的故事 1、顾恺之顾恺之出世没多久，他的母亲就去世了 。
顾恺之因其他小朋友都有母亲，惟自己没有 。他便缠着父亲不放，问：“我为什么没有母亲？”父亲说，你怎么会没有母亲呢？顾恺之穷追不舍：“那我的母亲长得什么模样？”父亲只好耐着心思给他描述 。
顾恺之就是凭借父亲的描述 ， 一次又一次地给母亲画像 。每次画好之后 ， 他都要问父亲像不像 ， 父亲总是在肯定之后，表示遗憾 。
但顾恺之不气馁，仍然画笔不辍，只到父亲两眼放光，说“像，像极了”，他才满意地放下画笔 。他的母亲就这样在他的心里永生了 。
2、张僧繇一天，张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙 。这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都没有画上眼睛 。
游客看了，觉得缺少神韵，很是惋惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上去 。张僧繇推辞说，画上眼睛，龙就会飞走 。
游客不信，都以为张僧繇在唬人 。大家一再要求，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点 。
霎时间，只见雷鸣电闪，风雨交加，两条巨龙撞毁墙壁，腾云驾雾，凌空而起，飞向天空去了 。没有画上眼睛的那两条龙，依然留在墙壁上 。
后来比喻作文或话时在关键处加上精辟的语句，使内容更加生动传神 。3、展子虔展子虔的绘画题材广泛，手法多变 。
他不仅善画人物、车马、山水、台阁，而且大都臻于精妙 。在着色技巧上，他用青绿设色 。
他的画法为唐代绘画名家李思训、李昭道父子所宗法 。他所画之马，神采飞扬，十分有神 。
他所画“立马而有走势，其为卧马则有腾骧起跃势，若不可掩复也 。”展子虔能够抓住马的瞬间神态，表现出整个绰约风姿，达到以形传神，以神带形，形神兼备，维妙维肖的艺术境界 。
4、阎立本阎立本成功地刻画了这些帝王们的个人性格，画中不仅表现了对他们的了解，并且表现了对于他们的评价 。据史书记载，魏文帝曹丕博闻强识，才艺兼备；晋武帝司马炎深沉、有度量；北周武帝宇文邕粗野强梁，但很有策略能力 。
隋文帝杨坚表面平和，城府极深、多猜忌 。隋炀帝杨广美姿容，很聪明，但又浮夸好享受 。
陈文帝陈衍也是美姿容，有学识才干，很干练，这一切都和阎立本的绘画相符合 。5、吴道子吴道子年幼家贫，外出谋生路经河北定州城外时，在“柏林寺”结缘一位老和尚，并拜其为师 。
老和尚想画一幅《江海奔腾图》壁画，但是怎么都画不好 。于是，老和尚带吴道子出游观察各地江河湖海 ， 学习画水 。
三年过去了，吴道子画水很有长进 。回寺的第二天 ， 老和尚竟病倒在床了 。
吴道子说：“师父 ， 我愿替您画那幅《江海奔腾图》 。”老和尚见十五六岁的吴道子 ， 竟说出这样有志气的话，当下就答应了 。
整整九个月，吴道子不出殿堂，精心构思壁画 。直到深秋，吴道子才把这幅图画完，他对师父说：“师父 ， 我已把《江海奔腾图》画出来了！请您去观看 。”
老和尚听后，病竟然全好了！老和尚站在殿门口，看着扑面而来的浪花仰天大笑，冲着吴道子说：“孩子，你画的这幅《江海奔腾图》成功啦！” 。
4.有关国画故事50字 中国画：简称“国画”在本世界美术领域内自成都市独特体系它用毛笔、墨和画颜料在特制的宣纸或绢上作画在题材上有人物画、山水画、花鸟（卉）画动物画等之分在技法上又可引为工笔画和写意画两种各有蹊径互有在人物画从晚周至汉、魏、六朝逐渐成熟山水、花鸟等至隋唐之际始独立画料到五代、两宋、流派繁多为发展阶段元化水墨画盛行明、清和近代大体录袭前规在各个时期中都了不少革新造性的画家在世界美术或画鲜明的民族和独特风格在描绘物象上运用线条、墨色来形体、质感有的力并与诗词、款赋、书法篆刻相“形神兼备”气韵生动的画还有着独特的装裱衬托画体的作用宗教画 宗教画：取材于宗教之教义故事和传说且服务于宗教宣传的绘画如道教中神仙的画像佛教中佛本生故事的绘画道教题材的绘画早在魏晋时代就有关于神仙和传说中故事场面及神仙形象的绘画佛教绘画兴盛于中古时代的印度后流传入（随佛教流传）后逐渐被古代画家用绘画的描绘而了佛教绘画院体画 院体画：我国唐代已设徐诏、供奉等五代时西蜀、南唐设置画院宋代设翰林图画院选优秀画家为皇室宫廷服务历代画院里所画的山水、花鸟、人物等大要求用笔没色整细致、富丽堂皇构图严谨色彩灿烂有较强的装饰性称之为院体画民间画 民间画：在画中指除专业画家、文人画家等之外的专以绘画为生存手段而迎合市井习俗而从事绘画的街头艺人所作的种种画作其作品倾向艳丽甜俗细腻不同于专业画家、文人画家所作的画作较为讲究诗意画境等文化内涵而为文化层次的平民喜爱民间画又称匠人画比起院体画的技巧训练；比起文人画文学和理论修养它有些又趋于朴实、热烈某些优点文人画与院体画所不及的也有时为文人画和院体画所吸收动物画 动物画：在画中以动物形象艺术语言以表达人的希望幻想和感情的绘画描绘的题材很凡动物均可入画但主要为人们常见的家禽家畜和动物园中的动物动物画不要求维妙维肖允许夸张与变形但要有个性要能引起观众的共鸣和生活美的联想扇面画 扇面画：在画门类中历代书画家都喜欢在扇面上绘画或书写以抒情达意或为他人收藏或赠友人以诗留念存字和画的扇子原样的叫成扇为便于收藏而装裱成册页的习称扇面从形制上分又有圆形叫团扇和折叠式的叫折扇浅绛山水画 浅绛山水画：山水画中的没色技巧即凡以淡红青色彩渲染为主山水画统称浅绛山水其方法先用浓淡干温之墨线勾勒轮廓结构之后再施以淡的赭石（或掺少稍失砂类）染山石树木结构处最后用淡花青类色渲染即成 青绿山水画 青绿山水画（兼金碧山水）：系画中施用浓重的矿物颜料的石青和石绿颜料为主山石树木的苍翠而得名也有在青绿山石的轮廓上勾以金石的山水画又称金碧山水青绿山水始创于唐氏的李思训北宋的王希孟所画的《千里江山图》青绿山水的代表 没骨（法）画 没骨（法）画：画传统花卉（花鸟）画的画法直接用颜色或墨色绘成花叶而“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓据宋代郭若虚《图画见闻志》记载画法始于五代的徐熙徐崇嗣祖孙其实始于黄筌徐崇嗣仅“郊诸黄之格”而已《宣和画谱》著录有黄筌《没骨花枝图》一件；《洞天清录集》说黄筌“真似粉堆而不作圈线”（注：在古代粉即色）这即“没骨画法”工笔画 工笔画：画传统画法画法工整严谨以描绘被画的形象为准则相“写意画”（以描绘被画的大意为原则）而言总的来讲工笔画用笔工整细致敷色层层渲染细节刚彻入微要用极细腻的笔触描绘物象故称“工笔”主题画 主题画：在画中画家的故事情节人物、场景、题材展示给欣赏者的地社会和人生的某种看法或感想或对某些历史故事事件的等的形象与场景的形象刻划与再现等的再现性性或揭示性每幅画的立意、事件等较为明晰写意画 写意画：画传统的画法相“工笔画”而言用豪放、简练、洒落的笔墨描绘物象的形神抒发作者的感情写意画在上运用概括、夸张的手法的联想用笔虽简但意境繁邃的力它要有概括的能力要有以少胜多的含蓄意境落笔要运笔要熟练要能得心应手意到笔随 界 画 界画：绘画很的门类在作画时使用界尺引线故名：界画起源很早晋代已有顾恺之有“台榭一足器耳难成易好不待迁想妙得也”的话到了隋代界画画得好 《历代各画记》中评展之虔的界画说：“触物留情备皆妙绝尤垂生阁”；评董伯仁的界画赞他“楼生人物旷绝古今”李思训的《九成宫纨扇图》、《宫苑图》等成就的到晚唐出了尹继昭五代有卫贤赵德义赵忠义等人宋初有郭忠恕 元代有王振鹏李容槿明代有仇英清代有袁江袁耀等现存的唐懿德太子李重润墓道西壁的《阙楼图》我国最早一幅大型界画宋代的著名界画有《黄鹤楼》、《滕王阁图》等指画 指画：传统绘画中的特殊的画法即以画家的手指代替传统工具中的毛笔蘸墨作画别有特殊趣味和技巧故被称为指画历史上清高其佩近人潘天涛洪世清所作指画作画作品其山水画 山水画：系画特画种在魏晋南北朝时已逐渐从人物画中分离独立的画料到唐代已完全成熟山水画禀爱自然的精华天地的秀气阴阳、晦冥、晴雨、寒暑、朝昏、昼夜有无穷的妙趣从六朝到唐山水画家但的笔法位置却很古拙到了李思训、王维、张等便较为了山水画的画理、画法章 。
5.古代画家故事 顾恺之 ， 东晋画家，被当时人称为“才绝、画绝、痴绝” 。他对一些世俗事物的率真、单纯、乐观、充满真性情的生活态度，就曾经在若干传说故事中被形容为“痴” 。相传，有一年春天 ， 他要出远门，于是就把自己满意的画作集中起来，放在一个柜子里，又用纸封好 ， 题上字，交给一位叫桓玄的人代为保管 。桓玄收到柜子后，竟偷偷地把柜子打开 ， 一看里边都是精彩的画作，就把画全部取出，又把空柜子封好 。两个月后 ， 恺之回来了，桓玄把柜子还给恺之，并说，柜子还给你 ， 我可未动 。等把柜子拿回家，打开一看，一张画也没有了 。恺之惊叹道：妙画有灵，变化而去，犹如人之羽化登仙 ， 太妙了！太妙了！
李思训，唐代杰出画家 。一天皇宫中夜闻有水声，唐明皇说李思训一定是通神之佳手，如果没有技进乎道 ， 并且不为富贵所埋没，他怎么能够得此荒远闲暇之趣！其子昭道，在当时的书画界也很有名气，当时人称其父子为“大李将军、小李将军”，大李将军指李思训，小李将军指李昭道 。今天所说的青绿著色山水，据说就是从大小李将军而来 。
王诜北宋时期画家，王诜常于府第西园 ， 与文人、画家切磋诗画，李公麟曾画《西园雅集图》以纪实 。赵佶即位前为端王时亦与王诜过从甚密 。王诜以贵族身份热衷于诗文书画，成为当时艺术活动中的中心人物之一 。王诜富收藏，筑有宝绘堂藏古今法书名画 ， 又延纳韩拙等画家相与鉴赏，常悬李成、范宽画加以评鉴，谓李成“墨润而笔精，烟岚轻动，如对面千里秀气可掬”，范宽画则“如面前真列峰峦浑厚，气壮雄逸，笔力老健”，喻二者为“一文一武” 。王诜颇具眼力，是北宋重要收藏鉴赏家 。
米芾 ， 中国北宋书法家，画家，米芾的书画水平很高 ， 尤其临摹功夫很深，我们现今看到的“二王”的一些作品，都不是“真迹”，而是米芾的仿制品 。传说，有一次，一个书画商人拿着一幅唐人的真迹，扣开了米芾的大门，有意要卖给米芾 。价钱有点高 。米芾说，你先放这里，五天后你再来 ， 我若要，你把钱拿走；我若不要，你把画拿走 。米芾说完 ， 商人走了 。到了第七天，商人来了 。米芾说，画我看了，不错，价钱太高，你又不让价，就请你把画拿走吧 ， 说着把画打开，并说，你看好，是不是这张画 。商人客气地答道：没错，是是是 。商人把画拿走了 。第二天 ， 商人拿着画又来了，一见面米芾就笑着说，我知道你今天准来，有朋友请我，我都没去，在这儿等你 。商人心里马上明白了，说：是我眼拙，把您的临本拿走了，今天特来奉还 。米芾大笑道：你不来找我，我也一定会去找你，你拿走了临本，我心里特别高兴，有一种说不出的愉快，好了，原本你拿走 ， 临本还给我 。商人取起原本真迹，临本还给米芾 。米芾拿此事在朋友中叙说，每次都笑得前仰后合 。
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7.有关国画故事50字 中国画：简称“国画”在本世界美术领域内自成都市独特体系它用毛笔、墨和画颜料在特制的宣纸或绢上作画在题材上有人物画、山水画、花鸟（卉）画动物画等之分在技法上又可引为工笔画和写意画两种各有蹊径互有在人物画从晚周至汉、魏、六朝逐渐成熟山水、花鸟等至隋唐之际始独立画料到五代、两宋、流派繁多为发展阶段元化水墨画盛行明、清和近代大体录袭前规在各个时期中都了不少革新造性的画家在世界美术或画鲜明的民族和独特风格在描绘物象上运用线条、墨色来形体、质感有的力并与诗词、款赋、书法篆刻相“形神兼备”气韵生动的画还有着独特的装裱衬托画体的作用宗教画 宗教画：取材于宗教之教义故事和传说且服务于宗教宣传的绘画如道教中神仙的画像佛教中佛本生故事的绘画道教题材的绘画早在魏晋时代就有关于神仙和传说中故事场面及神仙形象的绘画佛教绘画兴盛于中古时代的印度后流传入（随佛教流传）后逐渐被古代画家用绘画的描绘而了佛教绘画院体画 院体画：我国唐代已设徐诏、供奉等五代时西蜀、南唐设置画院宋代设翰林图画院选优秀画家为皇室宫廷服务历代画院里所画的山水、花鸟、人物等大要求用笔没色整细致、富丽堂皇构图严谨色彩灿烂有较强的装饰性称之为院体画民间画 民间画：在画中指除专业画家、文人画家等之外的专以绘画为生存手段而迎合市井习俗而从事绘画的街头艺人所作的种种画作其作品倾向艳丽甜俗细腻不同于专业画家、文人画家所作的画作较为讲究诗意画境等文化内涵而为文化层次的平民喜爱民间画又称匠人画比起院体画的技巧训练；比起文人画文学和理论修养它有些又趋于朴实、热烈某些优点文人画与院体画所不及的也有时为文人画和院体画所吸收动物画 动物画：在画中以动物形象艺术语言以表达人的希望幻想和感情的绘画描绘的题材很凡动物均可入画但主要为人们常见的家禽家畜和动物园中的动物动物画不要求维妙维肖允许夸张与变形但要有个性要能引起观众的共鸣和生活美的联想扇面画 扇面画：在画门类中历代书画家都喜欢在扇面上绘画或书写以抒情达意或为他人收藏或赠友人以诗留念存字和画的扇子原样的叫成扇为便于收藏而装裱成册页的习称扇面从形制上分又有圆形叫团扇和折叠式的叫折扇浅绛山水画 浅绛山水画：山水画中的没色技巧即凡以淡红青色彩渲染为主山水画统称浅绛山水其方法先用浓淡干温之墨线勾勒轮廓结构之后再施以淡的赭石（或掺少稍失砂类）染山石树木结构处最后用淡花青类色渲染即成 青绿山水画 青绿山水画（兼金碧山水）：系画中施用浓重的矿物颜料的石青和石绿颜料为主山石树木的苍翠而得名也有在青绿山石的轮廓上勾以金石的山水画又称金碧山水青绿山水始创于唐氏的李思训北宋的王希孟所画的《千里江山图》青绿山水的代表 没骨（法）画 没骨（法）画：画传统花卉（花鸟）画的画法直接用颜色或墨色绘成花叶而“笔骨”——即用墨线勾勒的轮廓据宋代郭若虚《图画见闻志》记载画法始于五代的徐熙徐崇嗣祖孙其实始于黄筌徐崇嗣仅“郊诸黄之格”而已《宣和画谱》著录有黄筌《没骨花枝图》一件；《洞天清录集》说黄筌“真似粉堆而不作圈线”（注：在古代粉即色）这即“没骨画法”工笔画 工笔画：画传统画法画法工整严谨以描绘被画的形象为准则相“写意画”（以描绘被画的大意为原则）而言总的来讲工笔画用笔工整细致敷色层层渲染细节刚彻入微要用极细腻的笔触描绘物象故称“工笔”主题画 主题画：在画中画家的故事情节人物、场景、题材展示给欣赏者的地社会和人生的某种看法或感想或对某些历史故事事件的等的形象与场景的形象刻划与再现等的再现性性或揭示性每幅画的立意、事件等较为明晰写意画 写意画：画传统的画法相“工笔画”而言用豪放、简练、洒落的笔墨描绘物象的形神抒发作者的感情写意画在上运用概括、夸张的手法的联想用笔虽简但意境繁邃的力它要有概括的能力要有以少胜多的含蓄意境落笔要运笔要熟练要能得心应手意到笔随 界 画 界画：绘画很的门类在作画时使用界尺引线故名：界画起源很早晋代已有顾恺之有“台榭一足器耳难成易好不待迁想妙得也”的话到了隋代界画画得好 《历代各画记》中评展之虔的界画说：“触物留情备皆妙绝尤垂生阁”；评董伯仁的界画赞他“楼生人物旷绝古今”李思训的《九成宫纨扇图》、《宫苑图》等成就的到晚唐出了尹继昭五代有卫贤赵德义赵忠义等人宋初有郭忠恕 元代有王振鹏李容槿明代有仇英清代有袁江袁耀等现存的唐懿德太子李重润墓道西壁的《阙楼图》我国最早一幅大型界画宋代的著名界画有《黄鹤楼》、《滕王阁图》等指画 指画：传统绘画中的特殊的画法即以画家的手指代替传统工具中的毛笔蘸墨作画别有特殊趣味和技巧故被称为指画历史上清高其佩近人潘天涛洪世清所作指画作画作品其山水画 山水画：系画特画种在魏晋南北朝时已逐渐从人物画中分离独立的画料到唐代已完全成熟山水画禀爱自然的精华天地的秀气阴阳、晦冥、晴雨、寒暑、朝昏、昼夜有无穷的妙趣从六朝到唐山水画家但的笔法位置却很古拙到了李思训、王维、张等便较为了山水画的画理、画法章 。
8.关于齐白石与中国画的故事,小故事 1.“双方不合算”
齐白石老人不喜欢照像，三十年代中期经人介绍 ， 郑景康到他家中去为他拍照，为他照了十二张像，还放大了一张三尺半的，白石老人送郑一幅虾子；周维善为白石老人画了一张像，老人送周一幅《东方朔偷桃》人物画 。过了几天，老人在客厅中写了个牌子，说“双方不合算”，表示以后再有人照像、画像 ， 概不应酬 。
2.“外宾没有称赞我”
白石老人对自己的艺术是很欣赏的 。九十岁左右时有次画虾，他在纸上画了一根长长的头发粗细的须 ， 一边对在旁观看的人说：“我这么老了 ， 还能画这样的线 。”
诗人艾青多次陪外宾去访问他，有一次外宾走后老人很不高兴 。艾青问他为什么，他说：“外宾看了我的画，没有称赞我 。”艾青说：“外宾称赞了，你听不懂 。”老人说他要的是外宾伸出大拇指 。后艾青回忆这件事时 ， 感慨地说：“老人多天真哟！”
给你找了这两个齐白石关于中国画的故事，也不长的！帮到你 ， 请采纳回答，谢谢?。?
【关于国画的简短小故事 国画】
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