1、独坐幽篁里，弹琴复长啸 。深林人不知，明月来相照 。——王维《竹里馆
译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸 。密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴 。
2、 更无人作伴,唯对一张琴——白居易《池窗》
译文：夜半三更的时候孤独地面对一张瑶琴！
3、孤桐秘虚鸣，朴素传幽真 。仿佛弦指外，遂见初古人 。——王昌龄《琴》
译文：孤桐制造出来的声音犹如虚鸣一般，朴素的琴身却传出幽幽的声音 。仿佛是弦外指外才能制造出的声音，遂见初古人 。
4、蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰 。为我一挥手，如听万壑松 。——李白《听蜀僧氵睿琴》
译文： 四川僧人抱弹名琴绿绮 ， 他是来自巴蜀的峨眉峰 。他为我挥手弹奏了名曲，好象听到万壑松涛雄风 。
5、十指生秋水 ， 数声弹夕阳 。不知君此曲，曾断几人肠？——白玉蟾《无题》
译文：翠生生的十根指头仿佛能生出秋水般 ， 琴声在夕阳下回荡 。不知道你弹的这首曲 ， 曾让几人难过到不行 。
6、五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲 。一弹流水一弹月，水月风生松树枝 。——卢仝《风中琴》
译文：五音六律还有十三徽，龙吟鹤响还有思庖羲 。琴声犹如流水般顺畅，如月般明亮 ， 如水般的月光就着风映照在松树枝头 。
7、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花 。——赵师秀《约客 / 有约》
译文：时间已过午夜，已约请好的客人还没有来 ， 我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩 。
8、百千家似围棋局，十二街如种菜畦 。——白居易《登观音台望城》
译文：千百家的排列犹如棋盘一般，十二条街就像菜畦一般整齐 。
9、对棋陪谢傅，把剑觅徐君 。——杜甫《别房太尉墓》
译文：当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前 ， 象季札拜别徐君 。
10、云髻飘萧绿，花颜旖旎红 ， 双眸剪秋水，十指剥春葱——白居易《筝》
译文：她高耸的发髻上系着绿色的发带，看上去飘逸潇洒 。红润的脸庞如同鲜花般柔和美丽 。那双眸清亮，宛如秋天平静的湖水 。那双手白嫩 ， 好比是春天新摘下的小葱一般 。
文化艺术；文学；诗歌； 诗可分为古体诗和近体诗 。
古体诗：又称古诗、古风，指唐代产生近体诗以前的诗，句式大体整齐 ， 也要押韵，但在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面没有严格的规定，可以算一种自由体 。
近体诗：近体诗是指唐代形成的格律诗 。
当时为了与过去的非格律诗加以区别，称格律诗为近体诗或今体诗 。
近体诗又分为律诗、绝句、排律三种 。
词一般按字句多少分为小令、中调、长调三类 。
五十八字以内为小令；五十九字至九十字为中调；九十一字以上为长调 。
水调歌头是词，十五夜望月是古诗 我的思念是圆的是新诗（现代诗）
关于艺术的古诗词中国五千年悠久文化 ， 产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章 ， 甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力 。
读诗，让你成为一个有内蕴的人 。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面 。
“大漠孤烟直，长河落日圆” ， “明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思 ， 有的只是平淡如水 ， 近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品 。
其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流 ， 让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了 。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场 。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的 。
所以 。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！读诗，让你成为一个洒脱的人 。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了 ， 人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟 ， 有时难免会产生一些伤怀 。
这时去读一读李白，苏轼的诗 ， 去品味诗中的洒脱人生 。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜？让我们做一个洒脱的人吧！读诗 ， 让你成为一个正直的人 。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间 ， 大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心 。
所以 ， 读诗，让我们成为一个正直的人 。
古诗，就像茶一样 ， 初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不?。萌送牵谷丝眨皇嗜缁诔嬗隳袷拗忻枘∽匀唬谛∏帕魉姓瓜智?，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活 ， 面对挑战 。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美 。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓 ， 处处闻啼鸟 。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛 ， 歌声振林越 。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验 。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生 。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境 。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓 。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中 。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园 ， “明月松间照 ， 清泉石上流 。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中 。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天 ， 古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史 。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富 。
传承中华传统文化的诗词文赋1、玉公子曲解名著开篇诗词〔冀〕书童 其一，红楼梦 打开满纸苦甜言，善始酸终往后翻 。
几把泪流和谁说？万人心动叹伊烦！ 红楼坍塌林倒地，绿鬓离开宝失魂 。
其实醒来皆是梦 ， 缘何还探吴梅村？ 2、《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了 。
造化钟神秀，阴阳割昏晓 。
荡胸生层云，决眦入归鸟 。
会当凌绝顶 ， 一览众山小 。
3、《古诗一十九首》 生年不满百，常怀千岁忧 。
昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹 。
愚者爱惜费，但为后世嗤 。
【形容“艺术”的诗句有哪些？】 仙人王子乔 ， 难可与等期 。
...
怎样欣赏中国古典诗词 我是一名古典诗词的爱好者，喜欢读诗，写诗，背诗 。
自从人类群居集体生产和生活的时候开始就有诗歌产生了 ， 诗歌，记录了人类的每一步发展，描写生活，歌颂美好，歌颂爱情，赞美圣贤或批判丑恶 。
从魏晋风度到大唐盛世 ， 诗歌更是达到了顶峰，优秀诗人层层辈出 。
诗与词也是齐头并进 。
到了宋代，词的发展也是登峰造极 。
我欣赏古诗词就是从最早的诗经读起 ， 以诗歌来探寻古人的生活与社会的发展 。
诗词把中国的文明与文化艺术达到了一个至高无上的境界 。
通过欣赏古典诗词 ， 更加了解了文明古国灿烂辉煌的文化艺术 。
欣赏诗词要了解诗词的出处 ， 社会背景和诗人所著诗词的艺术形式和高度 ， 也读一读诸如【人间词话】解析类工具书 ， 通过它更能广泛和深入的解析诗词的艺术形式，艺术高度，和社会意义 。
这仅是个人的一己之见，希望能给予借鉴 。
弘扬中国传统文化的古诗1、石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间 。
译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 。
即使粉身碎骨也毫不惧怕 ， 甘愿把一身清白留在人世间 。
2、过零丁洋 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星 。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 。
惶恐滩头说惶恐 ， 零丁洋里叹零丁 。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青 。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头 。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉 。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁 。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册 。
3、书愤五首·其一 宋代：陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山 。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 。
出师一表真名世 ， 千载谁堪伯仲间！ 译文：年轻时就立志北伐中原 ， 哪想到竟然是如此艰难 。
我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊 。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰 。
秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传 。
想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患 。
到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈 。
不由人缅怀那诸葛孔明 ， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁 ， 率三军复汉室北定中原！ 4、蜀相 唐代：杜甫 丞相祠堂何处寻 ， 锦官城外柏森森 。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 。
译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方 。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱 。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔 。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！ 5、满江红·写怀 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇 。
抬望眼，仰天长啸 ， 壮怀激烈 。
三十功名尘与土，八千里路云和月 。
莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪 。
臣子恨 ， 何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺 。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 。
待从头、收拾旧山河，朝天阙 。
译文：我愤怒得头发竖了起来 ， 帽子被顶飞了 。
独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇 。
抬头远望天空，禁不住仰天长啸 ， 一片报国之心充满心怀 。
三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生 。
好男儿 ， 要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切 。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗 。
作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地 。
我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血 。
待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
有岭南文化内涵的古文诗句日啖荔枝三百颗 ， 不辞常作岭南人——苏轼岭南文化具有丰富的内涵，获得了相应的缤纷表现 。
岭南学术思想，吸取由中原相继传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新 ， 孕育出不同风格的思想流派 。
这里既有雅文化、精英文化——如江门学派、岭南画派、岭东画派，又有市井文化；同时，还要顾及独具特色的民俗所体现出的文化，如“自梳女”、“结金兰会”和“不落夫家”等等 。
岭南的文学艺术雅俗并茂，岭南画派、岭东画派、粤剧、潮剧具有浓郁的地方特色，诗人张九龄、学者陈献章享誉全国，电影最先从岭南传入，而中国电影事业的重要奠基者郑正秋 ， 中国现实主义电影的奠基人蔡楚生 。
岭南教育起步较晚 ， 但宋明办书院风盛，如潮州府在宋朝就有三大书院，其中两大书院韩山书院 ， 元公书院的建制规模都比较大 。
到了近代更是领教育革命之先 。
葛洪在岭南炼丹，创金丹道教理论，并有贡献于化学、医学 。
伊斯兰教、佛教较早从海路传入岭南，惠能创中国化佛教——禅宗南派，影响及于全国以至世界 。
岭南的农技、手工技、医学等在中国科技史上有一定地位，明清之际珠江三角洲的桑基鱼塘为中国最早的生态农业，而潮汕人精工细作 ， 种田如绣花 。
郑之侨所著的《农桑易知录》更是一本幸存的珍稀古代农书 。
西医东渐，中国的西医院、西医学校以及西医生，均在岭南最早出现 。
岭南民俗与岭南饮食 ， 异于北方，最富于地方特色 。
岭南文化中的艺术部分，颇具特色 ， 以粤剧、潮剧和汉剧为例，它们扎根于南疆，又吸收了中原和周边文化，很值得探研 。
北有秧歌，南有英歌 ， 英歌这样一个南方艺林的奇葩也是值得关注 。
中华传统文化知识（填诗词之类的） 静以修身，俭以养德 。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远中国剪纸艺术是铁器工具和造纸术发明之后的产物，形成于汉魏时代 。
在技法方面，剪纸主要分为阳刻法、阴刻法和阴阳混刻法庄子，名周 ， 道家学派的代表人物 ， 老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学” 。
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