描写学业的诗句

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。落日无边江不?。?此身此日更须忙。——陈师道
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》
志士惜日短。愁人知夜长。——魏晋·傅玄《杂诗》
学业有成的表扬：大鹏一日同风起,扶摇直上九万里.
对学业的展望：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
正在努力的人：积一时之跬步,臻千里之遥程.
关于努力学习的诗句有哪些？盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明）明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》）少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿）少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒...
积极向上的诗词98个字以内1、财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。
当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要！2、人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。
谁能保持永远的青春，便是伟大的人。
3、一位中国西北大学的盲生以速记抄录讲义，卖给视力正常的同学，完成学业。
如果你感到泄气，想想又瞎、有盲、又聋，一生过得充实愉快，著书鼓励更多人的海伦`凯勒。
从顶端开始的人是极大的不幸，因为他只能往往是向下滑。
学习完古典诗词单元以后,学校高三（1）班准备举行古典诗词朗诵... 1、符号式笔记我们读书的时候，把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号（例如直线、曲线、括弧、三角、问号……等等）勾划出来，或在书的空白处写上批语，这种笔记，就是符号式笔记。
符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。
批语可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。
做符号式笔记需要注意以下几点： (1)所读的书必须是自己的。
图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。
(2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。
比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。
(3)符号不能作得过多。
如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。
【描写学业的诗句】 (4)要清楚整齐。
不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。
本学期[五年级]学习了许多思乡诗词,同学们也一定收集了许多类似的... 学必以德为本。
元代哲学家吴澄不以一眚掩大德。
德行名言春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》。
眚（shěng?。貉鄄?，引申为过失。
本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。
公元前六二七年，孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。
后被放回，秦穆公到郊外迎接他们，深责自己的罪过，并说：“且吾~”，也没有解除孟明三人的职务。
这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。
春秋时期史学家，盲人左丘明《左传·僖公三十三年》其德薄者其志轻。
西汉学者戴圣《礼记》观其舞，知其德。
西汉学者戴圣《礼记》行成于思，毁于随。
唐·韩愈《进学解》。
随：因循随俗。
本句大意是：人的德行完成于勤思而毁损于因循。
韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析，其落脚点在于“业精”、“行成” 。
精于业的目的，是为了成就德行。
而德行的成就离不开勤思。
“思”与“随”是两个对立的概念，此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度，表现出作者的观点与主张，语言简练质朴，蕴含深刻丰赡，是使用价值很高的人生格言。
唐代文学家韩愈《进学解》艺术乃德行的宝库。
关于德行的名言法国作家巴尔扎克一德立而百善从之。
宋代理学家杨时勤勉是德行的根本。
苏格兰作家、历史学家托·卡莱尔正德厚生，臻于至善。
《尚书》《尚书》惟德动天，无远弗届。
德行名言《尚书》《尚书》黍稷非馨，明德惟馨。
春秋时期史学家，盲人左丘明《左传》立德者，立言之本源也。
明末清初书画家、文学家归庄植桂不在多，种德如种树。
宋代诗人洪梦炎学道无早晚，进德无先后。
关于德行的名言明代学者王达德行之力，十倍于身体之力。
法国近代资产阶级军事家，政治家拿破仑德行善举是唯一不败的投资。
19世纪美国作家，哲学家梭罗显誉成于僚友，德行立于有志。
南朝宋史学家范晔树至德于生前，流遗爱于身后。
德行名言唐代史学家吴兢树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
西汉经学家，文学家刘向德行的实现是由行为，不是由文字。
捷克教育家夸美纽斯《大教学论》平生德义人间通，身后何劳更立碑？唐代诗人徐夤德行?。∧闶谴科拥牧榛甑某绺呖蒲?。
关于德行的名言法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
又称晏子，春秋政治家、思想家晏婴有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。
南朝宋史学家范晔一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
英国哲学家洛克有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
德行名言宋代文学家胡宏人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？唐代史学家吴兢其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。
隋代文人王通谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。
法国思想家文学家哲学家伏尔泰应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
关于德行的名言古希腊哲学家德谟克里特《道德思想》廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。
唐代政治家魏徵
鼓励高三同学的诗词,必须是完整的,越多越好?。。。。。。? 江城子三年柳色倚窗前，春澜珊，香残乱。
落蕊流香，又早艳阳天。
缘尽此时别亦难，吟一曲，尽余欢。
一曲送别已断肠，齐举杯，共饮长。
曲终人散，始觉泪盈眶。
泪眼朦胧望前程，多少人，回头望。
蝶恋花·唯别长亭古道冷雾殁，楚楚芳草，仍怜青山错。
难为泪盈恨几度，且赏乱红春飞过。
幽噎箫韵随风和，柳色依依，青丝斜飞亸。
残香为醴对情酌，犹见一年花尽道。
武陵春同窗三载亦是缘，只恨缘太浅。
纵使同桌也寡言，怨我太冷颜。
柳色梳洗艳阳天，往事更眼前。
别君去兮路茫茫，忧伤泪，为君藏。
鹧鸪天都道梧桐叶知秋，可怜柳色倚春愁。
相识两年无片言，只今却叫缘尽休。
且赋词，送君走，广袤沧海任君游。
再见柳颜笑西风，始觉秋色已泪流。
青玉案三年书香漫萦回，愁往事，堪回味？纸黄墨瘦色憔悴，同学录里，华彩缤纷，太多真情泪。
袅袅箫韵怨春愁，烟堤柳絮莺啼飞。
作别一曲送君去，今昔别后，若无此曲，君会忆起谁。
蝶恋花三年秋韵惊起迟，春色沉香，潇潇暮雨止。
普通话里藏真实，可惜已只是往事。
池边柳色早戚戚，只待留言，可恨晚来纸，送君别去强赋词，又是春去夏来时。
忆秦娥山色幽，车行山外送君走。
送君走，两年无言，往事回首。
轻言笑别上层楼，山前落日再挥手。
再挥手，无际孤鸿，驮阳戏柳。
卜算子烟堤漫柳色，黄昏独自愁。
无言离别已心伤，更望山尽头。
且别上层楼，再饮一壶酒。
笑劝有泪不轻弹，转身却泪流。
临江仙空楼孤身唱十年，犹自捉枕陶醉。
春红凌乱花心碎，青山缚斜阳，彩云愁孤飞。
箫扶残柳依依情，送别声声憔悴，追忆往昔缱绻泪。
忍画伤心别，舟行弃流水。
绝句两年往事堪回首，柳絮低眉愁春风。
若得夜半游仙梦，唯恐相逢日明中。
五律三年终需别，犹叹诸往事。
青春不留白，岁月空泛紫。
学业愿有成，情爱终得意。
难为折柳情，又是蝉鸣时。
五律俱言同学谊，甘甜如乙醇。
共寝两载秋，同窗三年春。
潇潇沐清晨，迟迟绝黄昏。
都是离别人，伤心枉断魂。
生查子三年同窗谊，唯一纸别文。
空挂多情泪，留言更伤春。
只会劝斜阳，勿得驻黄昏。
瑶台下雾月，空楼梦断魂。
折桂令两年春真个睛好，话语轻喉，别歌今朝，留言恨少。
多少往事，回望江潮，烟堤上柳紫轻挑，斜阳里落霞愁恼。
君情袅袅，意兴飘飘，再惜别已是黄昏，离去后怎个无聊。
武陵春三年相识同窗谊，唯一纸别文。
露愁花妖冷清晨，怎个春断魂。
笑说离别送君去，柳颜落青春。
朗朗晴空疏有云，从别后，泪染尘。
浣溪沙花色离人醉离魂，月下独盏酌芳春。
树影斑驳愁心飞。
夜阑闻笛犹似梦，依稀故人唤清晨。
且为残曲赋孤身。
点绛唇草色天涯，流年往事亦如诗。
犹忆当初，笑语同桌时。
浅赋轻词，随缘尽于此。
泪痕湿，杜宇空啼，声声是别离。
用文言文或诗词写一段话楼主您好，这是薰香﹏花？给您的答案：原文：金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”（王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？）（在七年级第一学期教材中，最后一段是没有的?。┮胛模航鹣矫穹街儆溃?世代耕田为业。
仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的读书人观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客之礼对待仲永的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我（王安石）听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他的）才能已经完全消失，成为普通人了。
”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。
常言说，文史不分家。
每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。
所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。
了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。
中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。
如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。
这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹” 。
我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。
其实这种思想感情是一脉相承的。
面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。
平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。
②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。
总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
这是薰香﹏花？给您的回答，请阅读，谢谢
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描写学业的诗句

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