叹为观止
出处：《左传·襄公二十九年》:“吴公子札来聘请观于周乐 。…见舞《韶箭》者,曰:观止矣!若有他乐,吾不敢请已 。
释义:原意是季札观乐舞,赞叹,至最后折,谓“观止”,说明季札之博学,预知鲁国用乐的篇目和数量 。后来在流传过程中,“叹为观止”被理解为赞叹所见事物已好到极点 。
1、春秋时期 ， 吴国国君寿梦病重 ， 临终召集四子诸樊、徐祭 ， 徐昧、季札至床前 。寿梦认为四子中唯幼子季札最为贤能 ， 想传位季札 ， 季札坚辞 。寿梦便立下遗规 ， 即由四子挨次传位 ， 务必最终使季札为君 。
2、寿梦死后 ， 诸樊为君十三年后 ， 不幸在伐楚时中矢而忘按寿梦之嘱立即由徐祭为君 ， 涂祭在位十七年 ， 被人刺杀 。三弟徐昧嗣立为君 ， 便拜季札为相 。
3、季札竭力主张罢兵安民 ， 通好齐、晋等中原诸侯 。徐昧听从季札的主张 ， 即命季札出使鲁、齐、郑、卫、晋等国 。
4、公元前544年 ， 吴公子季札风尘仆仆来到鲁国 ， 表示吴国愿与鲁国世代友好之意 。聘问礼毕 ， 季札求观乐舞 。
5、鲁国是周公长子的封邑 ， 素用天子礼乐 。乐工首先奏《周南》、《召南》 ， 满堂歌舞,十分精采 。季札一面欣赏 ， 一面品评 ， 他说:“二南虽美 ， 毕竟杂有商封遗音 ， 未能尽善 ， 只是勤而不怨 。”
6、从《周南》、《召南》直到《桧风》《曹风》 ， 季礼对各国民乐一一评议 ， 认为从中可以了解到周室的衰落、秦国的崛起、齐国的复兴……等等政治迹象 。同时对《郑声》的放荡和《唐风》的古朴 ， 也发了感慨 。
7、继国风之后 ， 庭前乐舞又陆续改为《小雅》、《大雅》 ， 接着是《周颂》、《鲁颂》、《商颂》 。季札认为这些歌舞大多是歌颂圣人之德以正天下的 。
8、不一会 ， 歌舞者皆持萧作舞 ， 乐声大震 。季知道这是是舜乐《韶萧》 。他听白鲁国虽用天子之乐 ， 却只用四代而非五代 。从周上推至舜正是四代 ， 见舞《韶萧》便知是最后一个节目了 。
9、观罢《韶萧》 ， 季札着实赞叹一番 ， 然后非常知礼得体地道谢:“这乐舞好极了 ， 观乐即到此为止吧!”鲁国人非常惊奇季札竟能一一点出乐舞篇名 ， 且预知鲁国用乐篇数!
【成语故事：叹为观止 叹为观止的意思】10、季札的博学获得鲁国人的尊敬 ， 也使他在外交上取得了成功 ， 鲁国人把季札来聘载入史册 ， “”后来作为成语广泛流传 。至今季札观礼的史料记载不仅有助于古诗探源 ， 且是研究古代美学理论的重要资料 。
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