《疏影·寻梅不见》是宋末词人彭元逊的作品，被选入《宋词三百首》 。这首词题为“寻梅不见”，似咏梅之词，其实并非咏梅而是道出自己的敬梅之心 。开篇三句谓芳草零落而徒生恨心，已是无悔无怨 。万木凋零，江流东去，更催人老 。下阕开头写夜闻笛中落梅哀曲，触动游子的“流落”之悲，并表明自己欲隐循的情怀 。全词格调沉郁苍凉，多用典故，意味隽永，颇耐品味 。
原文
【彭元逊 疏影·寻梅不见】江空不渡，恨蘼芜杜若，零落无数 。远道荒寒，婉娩流年，望望美人迟暮 。风烟雨雪阴晴晚，更何须，春风千树 。尽孤城、落木萧萧，日夜江声流去 。
日晏山深闻笛③，恐他年流落，与子同赋 。事阔心违④，交淡媒劳，蔓草沾衣多露 。汀洲窈窕余醒寐，遗佩环、浮沉澧浦 。有白鸥、淡月微波，寄语逍遥容与 。
注释
⑴蘼(mí)芜、杜若：皆为香草名 。蘼芜，其叶可做香料 。杜若，又叫山姜、杜蘅，叶针形，味辛香 。
⑵婉娩：天气温和 。此指青春年华悄悄逝去 。
⑶美人迟暮：《楚辞·离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”
⑷日晏：天色已晚 。
⑸笛：指《梅花落》笛曲 。
⑹与子同赋：指与梅花同命运
⑺阔：疏阔，久违 。
⑻媒劳：有别人的引见也是徒劳 。《楚辞·九歌·湘君》：“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝 。”
⑼汀州：水中的小洲
⑽余醒寐：带酒而睡 。
⑾澧浦：澧水之滨 。《楚辞·九歌·湘君》：“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦 。”
⑿逍遥容与：逍遥自在的样子 。《楚辞·九歌·湘君》：“时不可兮再得，聊逍遥兮容与 。”
翻译
大江空阔，不见船渡 。可恨蘼芜、杜若都已零落殆尽 。前路迢迢，荒漠而寒冷；流年似水，在不知不觉中逝去；那日夜盼望的美人，已入迟暮之年 。风烟渺渺，雨雪霏霏，傍晚阴晴不定，我又何须春风带来树树花开，万紫千红？任凭他孤城里落叶萧萧、大江日夜滚滚流去吧！
夕阳快要西沉，山深处只听得笛声吹出《梅花落》的曲子，我怕自己将来流落，也与这笛曲中的梅花同命，事事都与愿违，既然交情如此淡薄，又要媒人何用？野外的蔓草多露水，将我的衣衫全打湿了 。梦醒之余，见汀洲的窈窕淑女，将佩环投入澧浦赠其所思之人 。看悠闲的白鸥、淡淡的月光、微微的水波，我以为你不妨逍遥自在，从容地等待 。
赏析
本词别本调名又作《解佩环》 。
这不是一首咏物词，也不是纪游词，而是用象征手法写成的抒情词，题为“寻梅不见”，我们不能当真的是在写实事，否则不但作者寻找不到梅花，我们从词中也很难找到有写梅花的影子 。
原来，“梅”只是作者理想中有高尚品格情操的人的代词 。因为全篇是用《楚辞》中“香草美人”的表现方法来写的，所以词题也就以“梅来代替贤者了 。杜甫《贫交行》云：”翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数 。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土！“彭元逊的感慨，也与这差不多 。”
“江空不渡”，畏世途之艰难也 。恨香草零落之多，是说他所钦佩的人，今已所剩无几 。然后说环境很艰苦，流年不待人，看看那些德高行洁者，都已“美人迟暮”了 。后四句，自述心志：当此“风烟雨雪”时代，又何须羡慕荣华富贵，任凭自己的遭遇像晚年的杜甫那样好了，独立孤城危楼，对落木萧萧，看长江滚滚东流 。
换头“日晏”三句，总算让我们从“闻笛”中猜到一点可与梅花相关连的事，作者也藉此自叙了对生活前途的悲观 。“事阔心违，交淡媒劳”，愤激之语，出自骚人，而又直言无隐，是全篇作意之所在 。“蔓草”句，除用《诗》语外，还兼用陶潜《归园田居》诗：“道狭草木长，夕露沾我衣 。衣沾不足惜，但使愿无违 。”末了化用屈原《九歌?湘君》中的诗意 。湘君遗佩，是自信美人终得眷顾，渲染作者对梅花的无限思慕之情 。虽一时寂寞，仍不妨“逍遥容与”，且放浪于山水间，与白鸥为伍，以保持清高淡泊的操守 。
总之，作者把梅花描写成一位远远离去的迟暮美人，抒发了寻访无着的怅恨之恨，并以梅花凋零以后的萧条清冷景象衬托出心中的愁情 。全词情致深婉幽邈，笔致淡远深永，虽稍嫌晦涩，但风格特异，在宋词中实为别调 。
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