《雁儿落过得胜令·归隐》是元代散曲家汪元亨的作品 ， 选入《元曲三百首》 。这支小令通篇由一组组对仗构成 ， 给人以整饬雅洁之感 。而这些对仗在结构上各不相同 ， 意境也无重复饾饤之处 。元人的散曲 ， “归隐”属于热门题材 。撇开那些冒充风雅的不说 ， 其余的好些作品 ， 是作者在失意彷徨中的自我鼓励 ， 对隐居生活的美化描写往往有夸饰失实之处 。而本篇作者的态度既严谨 ， 抒写又充实 ， 当属真隐 。有了真 ， 美就在其中了 。
【汪元亨 雁儿落过得胜令·归隐】
原文
至如富便骄 ， 未若贫而乐 。假遭秦岭行① ， 何似苏门啸② 。满瓮泛香醪③ ， 欹枕听松涛 。万里天涯客 ， 一枝④云外巢 。渔樵 ， 坐上供吟笑 。猿鹤 ， 山中作故交 。
注释
①秦岭行：唐韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗 ， 远贬潮州 ， 途中作诗有“云横秦岭家何在 ， 雪拥蓝关马不前”语 。
②苏门啸：西晋高士阮籍与隐士孙楚相遇于苏门山（在今河南辉县） ， 互相长啸逍遥 。
③醪（láo）：有色的酒 。
④一枝：《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林 ， 不过一枝 。”谓生活需求之少 。
翻译
与其富贵了在人前逞骄 ， 不如安于贫困而其乐陶陶 。与其像韩愈那样任高官后一朝贬经秦岭 ， 不如像阮籍和孙楚那样在苏门山长啸 。酒瓮中有的是香气四溢的美酒 ， 靠在枕上可欣赏满山的松涛 。虽然远离家乡 ， 客居在万里天涯 ， 可深山的一根树枝 ， 便足以让鹪鹩鸟安巢 。渔夫和樵父来我家做客 ， 谈笑既欢 ， 又给我提供了诗料 。山中的猿猴鹤鸟 ， 一见如故 ， 伴我游遨 。
赏析
前四句叙述归隐的缘由 ， 用了两组对比 。一组是“富便骄”与“贫而乐” ， 其实也就是小人和君子的对比 。《礼记》引孔子的话说：“小人贫斯约 ， 富斯骄 。”《左传·定公十三年》也有“富而不骄者鲜”的断言 。“骄”就是骄横蔑礼 ， 为富不仁 ， 这是为知书达理的正直之士所不齿的 。而在《论语·学而》中 ， 孔夫子在肯定“贫而无谄”品行的同时 ， 明确指出这样还不够 ， “未若贫而乐” 。小令将圣人的原话移来 ， 说明安贫乐道是君子所为 ， 这正是作者走上归隐之途的思想动机 。另一组是“秦岭行”与“苏门啸” ， 也就是当大官危险与做平民自在的对比 。这里用了两个为人熟知的著名典故来指代两种截然不同的下场 ， 以事实代替雄辩 ， 乃是作者选择归隐的现实动机 。两组对比都颇具说服力 。
有了前四句〔雁儿落〕的铺垫 ， 作者在以下〔得胜令〕八句中 ， 就尽兴歌咏了隐居的快乐 。一是生活条件和环境的顺适 ， 座上美酒 ， 门外松涛 ， “欹枕”二字 ， 足见主人的闲适自在 。二是在万里客居之余 ， 有了一处安身之地 ， 再不愁风尘漂泊 ， 无家可归 。三是隐居决无寂寞之虞 ， 有渔樵往来 ， 猿鹤做伴 。这三个方面如数家珍 ， 娓娓道来 ， 作者的“贫而乐” ， 是可以想见的了 。
这支小令通篇由一组组对仗构成 ， 给人以整饬雅洁之感 。而这些对仗在结构上各不相同 ， 意境也无重复饾饤之处 。元人的散曲 ， “归隐”属于热门题材 。撇开那些冒充风雅的不说 ， 其余的好些作品 ， 是作者在失意彷徨中的自我鼓励 ， 对隐居生活的美化描写往往有夸饰失实之处 。而本篇作者的态度既严谨 ， 抒写又充实 ， 当属真隐 。有了真 ， 美就在其中了 。
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