杜甫诗圣还是诗史，杜甫诗圣的由来

杜甫为什么被称为“诗圣”?
杜甫之所以被称作“诗圣”，是因为他的文学成就所致。作为唐朝著名的诗人，他通过现实主义笔触记载了当时的社会生活，他悲天悯人、忧国忧民，具有儒家的博爱和忠君爱国，所以当得起“圣”这个尊称。
一、为什么杜甫被称为“诗圣”在文学历史上，和杜甫齐名的是李白，李白被称为“诗仙”，而杜甫被誉为“诗圣” 。他的诗深入百姓生活，广泛地反映了当时的社会现实，忧国忧民、忠君爱国，像一部描述唐朝历史的“诗史”，极具历史价值和文学价值。
虽然在唐朝时，有不少作者的诗作也比较出色，但是杜甫的作品展现的内容更为丰富，感情色彩也比较浓烈，充满着坚韧不拔的爱国情结和永不衰退的政治热情，在儒家思想大行其道的古代，他的这种做法用“圣”来称颂，可谓是实至名归。
二、杜甫“诗圣”的由来杜甫被称为“诗圣”，通常被认为是源自南宋诗人杨万里的《江西宗派诗序》。在该作中，他认为杜甫“圣于诗者” 。而让“诗圣”这个称呼确定下来的是王嗣爽。王嗣爽将李白和杜甫的成就相提并论，指出李白号“诗仙”，杜甫号“诗圣”，还说“诗圣神交盖有年” 。
不得不说，杜甫之所以被人称“诗圣”，并争相效仿，主要还是因为他的文学成就、他的为人、他的情怀符合“圣”这个特点。和李白不同，李白就像来自天上的神仙，不食人间烟火，但是杜甫是为百姓忧心劳神的，像是老百姓的“发声者”，像圣人一般的存在。
无论是从文学成就来看，还是从品格来分析，杜甫都是当得“圣”这个称号的。所以，当有人提出这个称号之后，其他人会响应。而随着杨万里等人对杜甫“圣于诗者”的赞扬和王嗣爽肯定性地称杜甫为“诗圣”，才让这个称号流行开来。
杜甫是诗圣吗?
是的。
杜甫是唐朝最伟大的诗人之一，被后世尊称为“诗圣”和“诗史” 。“诗圣”，指的是杜甫诗歌中所体现出的悲天悯人的思想。杜甫一生穷困潦倒流落江湖，几乎没有过几天快乐的日子。
但是杜甫不仅关心自己，关心自己的妻子儿女，他把更深沉的爱投向国家，投向在兵灾连接的时代人民的命运。他就像儒家的圣人，觉得天下有一个人挨饿，那他自己也在挨饿，有一个人掉进水里，好像自己也掉进水里。

人物轶事
唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。
杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。
该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。

【杜甫诗圣还是诗史，杜甫诗圣的由来】
为什么杜甫被称为“诗圣”
杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，揭示社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史” 。
他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是新乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展，他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，所以被后世尊为“诗圣” 。
扩展资料
杜甫的主要思想
用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”
正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。
当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。
所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。
参考资料来源：百度百科-杜甫
被称为诗圣的杜甫,写过哪些出名的诗句?
1、《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
2、《江畔独步寻花》
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
3、《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
4、《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
5、《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
6、《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
7、《武侯庙》
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
8、《八阵图》
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
9、《规雁》
东来千里客，乱定几年归。
肠断江城雁，高高正北飞。
10、《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
杜甫为什么被称为诗圣
后世称杜甫为“诗圣”，是突出了其道德含义，认为杜甫诗所展现的人格魅力，集中了儒家文化传统里的一些最重要的品质和情怀，如忠义仁爱、忧国忧民等。用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”是他的中心思想，“济时肯杀身”是他的一贯精神。

“诗圣”可以从两个维度来看。第一个维度是杜甫的诗歌的造诣，早已经脱凡入圣了。我们来看被称为古今七律第一的一首诗：登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
杜甫的悲秋，不是春女思秋士悲的情绪，而是加有自己一生的悲凉。这首诗从格律到内容，都已经达到了化境。
说诗圣的第二个纬度，是说他悲天悯人的境界。我们知道圣人是儒家的概念。按照孔子和孟子的说法，圣人不仅要有高尚的个人道德，还要心怀天下，为天下做出巨大的贡献。而杜甫就是这样的人。他自己吃不饱，要想着天下的百姓。
杜甫深受儒家思想的影响，他的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他从年轻时就怀有一种为天下苍生的志愿。杜甫的草堂被风吹掉了，下大雨屋子漏雨，孩子饿得大哭，但是杜甫还想到天下还有和自己一样的困苦的人，他希望以后自己有了钱，造好多房子，能够让天下的百姓，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

杜甫诗圣还是诗史，杜甫诗圣的由来

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