东汉 。是光武帝刘秀统治时期出现的治世 。光武帝以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机 。使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因刘秀谥号为光武，所以称此时期为光武中兴 。
光武中兴的背景 【光武中兴出现在什么朝代 光武中兴的文化政策】绿林、赤眉大起义推翻新莽政权后，很快又陷入了混战状态 。更始帝刘玄进入长安大封功臣，并醉心于皇帝的生活，整日饮酒作乐 。此时，赤眉军另立刘盆子为帝，并整顿军队，加紧向长安进军 。
当绿林、赤眉两支起义大军各立天子、相互混战之际，刘秀乘机壮大自己的势力，最终统一了中国，重建了汉室天下 。25年六月，刘秀称帝，沿用汉的国号，年号建武，称光武帝 。
刘秀称帝后，基本控制了中原要地（今河北、河南大部和山西南部），但各地仍然处于分裂割据的局面 。光武帝根据形势，决定先集中力量消灭对中原威胁最大的关东武装势力，再挥师向西各个击破 。不久，攻克洛阳，并迁都洛阳，用了四年时间，就将关东地区各个割据势力全部铲除 。
在平定关东割据势力的同时，在关中开始平定赤眉农民起义军 。25年九月，赤眉军攻入长安，推翻了更始政权 。
建武二年（26年），光武帝派邓禹在关中与赤眉军交战多次，大大削弱了赤眉军的力量，但汉军方面也损失很大 。于是光武帝又派善于治军、作战稳健的冯异率军前往支援 。
公元27年2月，冯异在崤底做好埋伏，引诱赤眉军深入，然后发动突然袭击 。赤眉军阵脚大乱，80000多人被迫投降 。接着，光武帝亲率大军，在宜阳（今宜阳西）拦截折向东南的赤眉军，将其全部歼灭，赤眉军首领樊崇等10余万人投降 。
至此，光武帝终于将持续战斗了10年多的赤眉农民起义军镇压，取得了关中地区，于是开始了下一步的战略：西图陇、蜀，统一全国 。光武帝根据形势，制定了由近及远、各个击破的战略方针 。到公元36年底，光武帝彻底平定巴蜀，取得了统一战争的最后胜利 。
光武中兴的文化政策重视文教
光武帝极为重视图书文化建设和皇家藏书的收藏 。王莽末，典籍被焚，鉴于西汉官府藏书散佚，而民间藏书颇多，他每至一地，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀遗漏 。他下旨天下，广为收集 。先是四方学士，多怀挟图籍，遁逃林籔 。自此而后，鸿生矩儒，莫不抱负典策图籍，芸汇京师 。
数十年间，朝廷各藏书阁，旧典新籍，叠积盈宇，汗牛充栋 。如“石室”、“兰台”、“仁寿阁”、“东观”等多处，藏书的规模和数量超过了西汉 。迁还洛阳时，其经牒秘书，载乘2000余辆 。奠定了东汉国家藏书的基础 。
提倡儒学
光武继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经 。光武巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒 。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至 。
早在东汉建立之初，光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的依据，指使他过去的同学强华伪造了一个叫做“赤伏符”的谶语：“光武帝发兵捕不道，四夷云集龙在野，四七之际火为主”，表示他继承了西汉的火德，是“上当天地之心，下为元元所归”的真命天子 。
东汉统一全国后，更“宣布图谶于天下”，把谶纬迷信尊为“内学”，作为其维护封建统治的思想工具 。在提倡儒学神学的同时，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，企图养成重名节的社会风气 。
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