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送东阳马生序原文翻译一句一译 送东阳马生序原文翻译

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《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序 。全文结构严谨 ， 详略有致 ， 用对比说理 ， 在叙事中穿插细节描绘 ， 读来生动感人 。
原文 余幼时即嗜学(1) ， 家贫 ， 无从致书以观(2) ， 每假借于藏书之家 ， 手自笔录(3) ， 计日以还 。天大寒 ， 砚冰坚 ， 手指不可屈伸 ， 弗之怠(4) 。录毕 ， 走送之 ， 不敢稍逾约(5) 。以是人多以书假余 ， 余因得遍观群书 。
【送东阳马生序原文翻译一句一译 送东阳马生序原文翻译】既加冠(6) ， 益慕圣贤之道 。又患无硕师、名人与游(7) ， 尝趋百里外(8) ， 从乡之先达执经叩问(9) 。先达德隆望尊(10) ， 门人弟子填其室(11) ， 未尝稍降辞色(12) 。余立侍左右 ， 援疑质理(13) ， 俯身倾耳以请(14); 或遇其叱咄(15) ， 色愈恭(16) ， 礼愈至(17) ， 不敢出一言以复(18);俟其忻悦(19) ， 则又请焉 。故余虽愚 ， 卒获有所闻 。
当余之从师也 ， 负箧曳屣(20) ， 行深山巨谷中 。穷冬烈风(21) ， 大雪深数尺 ， 足肤皲裂而不知(22);至舍(23) ， 四支僵劲不能动(24) ， 媵人持汤沃灌(25) ， 以衾拥覆(26) ， 久而乃和 。寓逆旅(27) ， 主人日再食 ， 无鲜肥滋味之享(28) 。同舍生皆被绮绣 ， 戴珠缨宝饰之帽(29) ， 腰白玉之环(30) ， 左佩刀 ， 右佩容臭(31) ， 煜然若神人(32);余则缊袍敝衣处其间 ， 略无慕艳意(33) 。以中有足乐者(34) ， 不知口体之奉不若人也(35) 。盖余之勤且艰若此 。
今虽耄老(36) ， 未有所成 ， 犹幸预君子之列(37) ， 而承天子之宠光 ， 缀公卿之后(38) ， 日侍坐备顾问(39) ， 四海亦谬称其氏名(40) ， 况才之过于余者乎?
今诸生学于太学(41) ， 县官日有廪稍之供(42) ， 父母岁有裘葛之遗(43) ， 无冻馁之患矣; 坐大厦之下而诵诗、书(44) ， 无奔走之劳矣; 有司业、博士为之师(45) ， 未有问而不告、求而不得者也 ， 凡所宜有之书皆集于此 ， 不必若余之手录 ， 假诸人而后见也(46) 。其业有不精、德有不成者 ， 非天质之卑(47) ， 则心不若余之专耳 ， 岂他人之过哉!
东阳马生君则(48) ， 在太学已二年 ， 流辈甚称其贤(49) 。余朝京师(50) ， 生以乡人子谒余(51) ， 撰长书以为贽(52) ， 辞甚畅达 。与之论辩 ， 言和而色夷(53) 。自谓少时用心于学甚劳 ， 是可谓善学者矣 。其将归见其亲也 ， 余故道为学之难以告之 。谓余勉乡人以学者 ， 余之志也; 诋我夸际遇之盛而骄乡人者(54) ， 岂知余者哉(55)!
注释 (1)嗜学：酷爱学习 。(2)无从：无法 ， 无由 。致： 得到 ， 这里指买到 。(3)手自笔录：亲手抄写 。(4)弗之怠：“弗怠之” 的倒装 。弗： 不 。怠：懈怠 。(5)逾约： 超过约定的期限 。(6)加冠：古代男子二十岁行加冠礼 ， 束发 ， 戴上成年人的帽子 ， 表示已进入成年 。(7)硕师：才学渊博的老师 。硕： 大 。(8)趋： 赶往 。(9)从： 向 。乡： 同乡 。先达： 有道德学问的前辈 ， 指的是元末古文家浦江人柳贯、义乌人黄溍等 。执：捧 。叩：询问 ， 请教 。(10)德隆望尊： 即“德高望重”  ， 道德高 ， 名声大 。(11)填：填塞 ， 挤满 。(12)稍降辞色： 把言辞放委婉些 ， 把脸色放温和些 。(13)援： 引 ， 提出 。疑：疑难问题 。质; 询问 。理;道理 。(14)俯身倾耳以请： 弯下身子 ， 侧着耳朵(恭敬而专心地)请教 。(15)叱咄(duo)： 训斥 ， 呵责 。(16)色： 神态 。(17)至：周到 。(18)复： 回答 。(19)俟(si)： 等到 。忻(xin)： 同“欣” ， 喜欢 。(20)负箧(qie)：背着书箱 。曳屣(xi)： 拖着鞋子 。(21)穷冬：严冬 。(22)皲(jun)裂： 皮肤因寒冷干燥而破裂 。(23)舍： 指学舍 。(24)支： 通“肢” 。僵劲：僵硬 。(25)媵(ying)人：原意指随嫁的女佣人 ， 这里指服侍的人 。汤：热水 。沃灌： 浇洗 。(26)衾(qin)： 被子 。拥覆： 盖上 。(27)逆旅： 旅店 。(28)鲜肥： 鱼肉 。(29)缨： 系帽的带子 。(30)腰：此处用作动词 ， 系在腰间 。(31)容臭(xiu)： 香袋 。(32)煜(yu)然：光彩耀眼的样子 。(33)缊(yun)袍：以乱麻或旧棉为絮的袍子 。敝：破败 。略无： 一点也没有 。慕： 羡慕 。艳： 艳羡 。(34)以中有足乐者： 因为心中有足以自得其乐的事 。中： 内心 。(35)口体之奉： 供养曰和身体的 ， 指吃的穿的 。(36)耄(mao)老： 八九十岁叫耄 ， 这里泛指老 。(37)预：参预 。君子： 这里指品学兼优 ， 有社会地位的人 。(38)缀(zhui)： 连缀 ， 意谓追随 。(39)日侍坐备顾问： 天天侍奉在皇帝座旁 ， 准备接受问询 。(40)谬称： 错误地称颂 ， 此为谦虚说法 。氏名：姓名 。(41)太学： 古代设在京城的全国最高学府 。明初名国子学 ， 后改名国子监 。太学生又称监生 。(42)县官： 古指天子 ， 这里指朝廷 。廪(lin)稍： 官府免费供给的粮食 ， 犹言今之助学金 。(43)裘： 皮衣 。葛： 夏布衣服 。遗(wei)： 给予 。(44)诗、书：这里泛指儒家经典 。(45)司业： 太学中祭酒(校长)之下 ， 设司业 ， 相当于今之教务长 。博士： 太学中之教师 。(46)假诸人：假之于人 ， 向人借 。(47)天质： 天资 。卑： 低下 。(48)东阳：浙江省东阳县 。君则： 马生的字 。(49)流辈：同辈的人 。(50)朝京师： 到京都(南京)朝见皇帝 。宋濂年老辞官以后 ， 于洪武十一年(1378)再到京都 。(51)乡人子： 同乡晚辈的身分 。浦江与东阳同属金华府 ， 故说是同乡 。谒(ye)： 进见长辈或地位高的人 。(52)撰： 写 。长书： 长信 。贽(zhi)： 初见面时为表敬意送的礼物 。(53)夷：和悦 。(54)诋(di)： 毁谤 。际遇： 遭际遇会 ， 指受皇上赏识重用 。骄乡人： 在同乡面前骄傲 。骄： 作动词用 。(55)知： 了解 。
译文 我年幼时就爱学习 。因为家中贫穷 ， 无法得到书来看 ， 常向藏书的人家求借 ， 亲手抄录 ， 约定日期送还 。天气酷寒时 ， 砚池中的水冻成了坚冰 ， 手指不能屈伸 ， 我仍不放松抄书 。抄写完后 ， 赶快送还人家 ， 不敢稍一稍超过约定的期限 。因此人们大多肯将书借给我 ， 我因而能够看各种各样的书 。已经成年之后 ， 更加仰慕圣贤的学说 ， 又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往 ， 曾快步走到百里之外 ， 手拿着经书向同乡前辈求教 。前辈德高望重 ， 门人学生挤满了他的房间 ， 他的言辞和态度从未稍有委婉 。我站着陪侍在他左右 ， 提出疑难 ， 询问道理 ， 低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥 ， 表情更为恭敬 ， 礼貌更为周到 ， 不敢答复一句话；等到他高兴时 ， 就又向他请教 。所以我虽然愚钝 ， 最终还是得到不少教益 。
当我寻师时 ， 背着书箱 ， 把鞋后帮踩在脚后跟下 ， 行走在深山大谷之中 ， 严冬寒风凛冽 ， 大雪深达几尺 ， 脚和皮肤受冻裂开都不知道 。到学舍后 ， 四肢僵硬不能动弹 ， 仆人给我灌下热水 ， 用被子围盖身上 ， 过了很久才暖和过来 。住在旅馆 ， 我每天吃两顿饭 ， 没有新鲜肥嫩的美味享受 。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服 ， 戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子 ， 腰间挂着白玉环 ， 左边佩戴着刀 ， 右边备有香囊 ， 光彩鲜明 ， 如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间 ， 毫无羡慕的意思 。因为心中有足以使自己高兴的事 ， 并不觉得吃穿的享受不如人家 。我的勤劳和艰辛大概就是这样 。
如今我虽已年老 ， 没有什么成就 ， 但所幸还得以置身于君子的行列中 ， 承受着天子的恩宠荣耀 ， 追随在公卿之后 ， 每天陪侍着皇上 ， 听候询问 ， 天底下也不适当地称颂自己的姓名 ， 更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习 ， 朝廷每天供给膳食 ， 父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣 ， 没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书[9] ， 没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师 ， 没有询问而不告诉 ， 求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍 ， 都集中在这里 ， 不必再像我这样用手抄录 ， 从别人处借来然后才能看到了 。他们中如果学业有所不精通 ， 品德有所未养成的 ， 如果不是天赋、资质低下 ， 就是用心不如我这样专一 ， 难道可以说是别人的过错吗！
东阳的年轻人马君则 ， 在太学中已学习二年了 ， 同辈人很称赞他的德行 。我到京师朝见皇帝时 ， 马生以同乡晚辈的身份拜见我 ， 写了一封长信作为礼物 ， 文辞很顺畅通达 ， 同他论辩 ， 言语温和而态度谦恭 。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦 ， 这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲 ， 我特地将自己治学的艰难告诉他 。如果说我勉励同乡努力学习 ， 则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲 ， 难道是了解我吗？
鉴赏 所谓序 ， 一种是写来评介著作的 ， 叫书序; 一种是赠送别人的 ， 叫赠序 。这篇序文属于后者 。这篇文章勉励当时的太学生要刻苦读书 ， 说理透彻 ， 文字朴素 ， 很有感动人心的力量 。
文章的第一小节 ， 是作者写自己少年时代读书的刻苦勤奋 。作者一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾 。家境贫寒无法买书来看 ， 只好向别人借书 ， “手自笔录” ， 这就成了解决矛盾的办法 。“手自笔录”这一情景 ， 初步揭示了学习的勤奋态度 。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神 。“砚冰坚 ， 手指不可屈伸” ， 既是指天气 ， 又是指家道贫寒 。“弗之怠”三字 ， 用语简洁 ， 用学习态度和学习条件进行对比 ， 进一步突出学习的刻苦 。作者从最艰难的严冬季节着笔 ， 用来说明一年四季 ， 天天如此 ， 很有概括作用 。“走送之 ， 不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意 。“走”是跑的意思 ， 这里指“赶快” 。“走送之” ， 亲自去借 ， 又亲自去送 ， 而且赶紧送去 。“不敢稍逾约” ， 不敢稍稍超过约定的期限 ， 这个“稍”字强调了他坚守信约 ， 决不耽误 ， 即使困难再大 ， 也是这样 。这一句照应了前面的“计日以还”一句 ， 说明在正常情况和特殊情况下都是如此 。前文历述读书艰辛 ， 再用“以是”轻轻一转 ， 后用“因”再加转折 ， 转到“遍观群书”的结果上来 。由因及果 ， 文意多变却顺承自如 。接下来的第二小节 ， 以“既”字兜住了上文 。前述“幼时” ， 此说成年;前述读书艰辛 ， 此说求师艰难 。“益慕圣贤之道”的“益”字使文意递进 。由“遍观群书” ， 便萌发了向往圣贤之道的愿望 。“又患无硕师、名人与游”的“患”字和上句的“慕”字又形成了一对矛盾 。解决这对矛盾的途径则是“趋百里外” 。“百里” ， 以路途之遥 ， 显示出求师之切 。短短一句话中连续出现“趋”、“从”、“执”、“叩”、“问”等行为动词 ， 把求师的情景生动地描述出来 。这里可分三层分析： 第一层写师道尊严 。“德隆望尊”是概括性评价 ， 再以学生挤满书屋加以具体化 ， 此为烘染法 。但 ， 即使其门如市 ， 老师亦未“稍降辞色”  ， 此为反衬法 。而写老师严厉又是为着突出作者求师的诚恳 。于是 ， 接下来的第二层是写平日请教老师的情景 。“立侍左右” “俯身倾耳”均是虔诚恭敬之态的生动写照 。第三层是写老师发怒时求教的情景 。“色愈恭 ， 礼愈至” ， 表连锁关系的“愈”字两次出现 ， 把作者的谦恭之态描述得至为传神 。“俟其忻悦 ， 则又请焉”的“则”字 ， 笔触稍稍提起 ， 再微微一转 ， 逼入那个“请”字 ， 最后又以一“故”字 ， 轻轻关拢文意 ， 表明作者以竭诚求师之心和孜孜不倦之意 ， 终于使学问大有长进 。第一、二两小节 ， 所述内容各有侧重 。前面说读书难 ， 后面说求师难 ， 但都围绕好学这个中心 ， 因而两小节文意是关联的 。
第三小节主要是写外出求学的情景 。作者选取了一个特定情景加以描写 。“负箧曳屣 ， 行深山巨谷中”  ， 穷冬、烈风、大雪 ， 分别从季节、环境、气候的特点上着眼 。“足肤皲裂而不知”  ， “四支僵劲不能动” ， 又反衬了天气的严寒和行路的凄苦 。这是写行 ， 同时写到了衣、食、住： 寄居旅店 ， 穿破旧棉袍 ， 每天只吃两顿饭 ， 没有鲜鱼美肉可供享受 。这一切 ， 都表现了一个“苦”字 。而着力写苦 ， 有两个目的 ， 一是对比“同舍生”  ， 那些住在同一旅店里的富家子弟; 一是表现自己“中有足乐者” ， 也就是内心的乐趣 。作者着力写出富家子弟服饰的华美 ， 勾勒出他们的形象 。在具体描述之后 ， 笔锋一拎 ， 着“煜然若神人”一喻 ， 收束文句 。而这一比喻越是突出 ， 下面的对比就越加鲜明：“余则缊袍敝衣处其间” 。一边服装鲜美 ， 一边破衣烂袄 ， 在同一画面内 ， 就进一步突出了作者的寒碜相 。在经过这样的对比后 ， 作者的笔墨开始转折 ， 进入对精神境界的揭示： “略无慕艳意”  ， 表明他一点也不羡慕 ， 不自惭形秽 。那么 ， 他何以会如此呢? 因为“中有足乐者”  ， 内心有精神安慰和思想寄托 。文章于此在表达内容上比前两小节更有思想深度了 。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一小节 。说明这只是一个例子 ， 是一种特定情景 ， 从而用特定来说明一般 ， 概括了许多类似情形 。
第四小节和前面几小节在文意上是相承的 ， 是说明刻苦学习的结果 。它的立意是勉励别人刻苦求学 。作者既要说明学习结果 ， 以便达到勉励别人的效果 ， 又不可以炫耀自己 。这样 ， 在行文上 ， 就多用谦词 ， 如“未有所成” ， 没有什么成就; “幸预” ， 有幸参预; “缀”  ， 跟随; “谬称” ， 不恰当的赞许 ， 等等 ， 蔼然有长者之风范 。
第五小节历数太学生们学习条件的优越 ， 并和自己年轻时学习的艰苦情形进行对比 。作者是从食、住、书、师四个方面入手的 ， 形成文意的对照 。当文章经过逐层对比 ， 表现出逼人的气势之后 ， 推出了这样一个结论： “其业有不精、德有不成者 ， 非天质之卑 ， 则心不若余之专耳 ， 岂他人之过哉! ”这里 ， “非……则……”的句式选用 ， 显示出不容置辩的力量 。语气助词“耳”  ， 加强了情感色彩 。在强有力的推断之后 ， 作者似乎意犹未尽 ， 再跳出一个反诘句： “岂他人之过哉! ”语意得到强化 。
最后一小节主要是说写这篇序的目的 ， 这就是“勉乡人以学”  ， 而不是“夸际遇之盛而骄乡人” 。从行文上看 ， 宋濂之所以写这篇序文赠送给马君则 ， 不是轻率的 。这当中有别人对马君则的称赞 ， 有同乡人这一层关系 ， 有他自己对马君则各方面的好印象 。
这篇文章中心思想明确 ， 但作者不是板着面孔讲道理 ， 而是用夹叙夹议的方法 。而这种夹叙夹议手法的运用 ， 又是通过现身说法的途径 ， 包含着自己亲身的经历和感受 ， 因而显得情意恳切 ， 语重心长 ， 使人感到亲切 。文章从叙述入手 ， 表面上看似乎离题 ， 实际上内在的勾联很紧 。从年轻时读书、从师、求学的经历写起 ， 逐层道来 ， 最后过渡到本题 。叙述经历 ， 选取的是跟题旨有关的事情 ， 因而在叙述中隐隐地有着议论的意图 。先写自己 ， 再写太学生 ， 后写马君则 。写自己引出了写太学生 ， 写太学生们又引出了作为太学生之一的马君则 。写自己的艰苦经历是正面教育 ， 写富家子弟求学的情形是提供反面的教训 。这一切又无不是为着勉励马生 。因而 ， 全文的结构紧密 ， 最后推出题旨就显得水到渠成 。
文字简洁朴实 ， 娓娓道来 ， 意味深长 。叙述往昔 ， 虽字字辛酸 ， 但非嗟叹贫穷 ， 乃是包含着“艰难困苦 ， 玉汝于成”之意 ， 因而 ， “中有足乐者 ， 不知口体之奉不若人也”  ， 又显示出欣慰之情 。“盖余之勤且艰若此” ， 回首往事中蕴涵着感慨之情;描述富家子弟装扮 ， 流露出轻蔑之情;指出太学生学无长进 ， 则又表现出愤慨之情 。文词淡 ， 情感浓 ， 含义深 ， 构成本文的一大特色 。
善于运用对比手法 。较显著的是两组对比：一组是富家子弟的豪华和作者的穷寒 ， 一组是太学生们学习条件优越和作者当年学习条件低劣 。对比的条件基于双方处在极端矛盾、不协调的情况之上 ， 作者正是寻找到了这一点 ， 构成了对比的基础 ， 并使之两两相对、互成比较 。值得称道的是 ， 这种对比不是凭空虚拟 ， 而是处处有行文的照应 ， 例如第五小节的几组对比：廪稍裘葛和冻馁 ， 大厦之下读书和奔走辛劳 ， 老师专门授业和无师可以请教 ， 各种典籍应有尽有和向人借书手抄笔录 ， 等等 ， 而每组对比的后一侧面都在前几小节充分描述过了 ， 所以 ， 这里的对比无突兀之嫌 ， 反有前勾后联、关合紧锁之妙 。
作者 宋濂（1310—1381） ， 字景濂 ， 号潜溪 ， 别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟 。谥号文宪 。浦江（今浙江浦江）人 ， 汉族 。明初文学家 ， 曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣” 。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案 ， 全家流放茂州 。其散文质朴简洁 ， 或雍容典雅 ， 各有特色 。他推崇台阁文学 ， 文风淳厚飘逸 ， 为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本 。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷 。
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