森林 本该百鸟齐鸣一片茂密的森林里，栖息着许多种鸟类 。鸟的鸣叫声不绝于耳，有的叫声悦耳动听，有的叫声婉转悠扬，有的叫声浑厚嘹亮……百鸟齐鸣，场面煞是壮观 。
终于有一天，森林嫌弃这份嘈杂，便愤怒地赶走了绝大部分鸟儿，只留下了不善言辞的孔雀 。
过了一段时间，森林却无法忍受这份寂寞，便又请回了叫声凄凉的乌鸦 。
没过几天，森林仍觉得日子过于单调了，便又请回了叫声欢快的喜鹊 。没过几日，森林还是觉得林子里太过寂寥，于是，百灵鸟、画眉、麻雀等鸟类又陆续地被请回到了森林，森林又恢复了往夕的热闹和生机 。这次，森林不再觉得百鸟的鸣叫是一种嘈杂，并学会了欣赏百鸟的争鸣，生活过得无比愉快 。
原来，包容和欣赏，才能让自己和别人都畅享好日子 。
鱼与熊掌，只是诱惑！
“选择”与人形影不离 。人每日每时甚至都面临选择 。大的选择，小的选择；一般的选择,重要的选择；举足轻重的选择，孤注一掷的选择；好的选择,坏的选择；高兴的选择,痛苦的选择---不计其数 。人的一生，不能选择的太少太少,大概只有骨肉亲情无法选择,它与生俱来；其他的,人都有选择的权利或自由 。选择伴随人的一生,有什么比“选择”更与人亲密的字眼?没有,真的 。所有的人生都是未知的、变化莫测的、毫无定数的,于是要选择 。在更加痛苦与痛苦之间,没有人选择前者;在病痛与幸福之间,人都会选择后者;在爱与被爱之间,人往往选择得非常痛苦;在地位与金钱之间,人都想兼得 。地位和金钱都是好东西,谓之以鱼和熊掌,得到地位的同时也想得到金钱,就是在得到鱼时还想得到熊掌 。鱼和熊掌一定是极不容易得到的,或者一般人得不到,而你有选择的机会,而这种选择却会让你很“痛苦”，因为鱼也好,熊掌也好,都不是让你选择什么,而是让你放弃什么 。选择实则就是放弃 。你选择高官的地位,就要放弃发财的机会;你选择坐“冷板凳”，就要放弃鲜花和掌声;你选择宁静的校园,就要放弃喧嚣的集市 。鱼和熊掌更多时候就是仇敌,相互见不得 。一定要相见时,也多半是人生逆转、霜叶飘零、大漠残阳的时刻 。但有的人一心想鱼与熊掌兼得,比如没当官时想当官,当上了官后想发财;比如没当教授时想当教授,当上了教授想当老板;比如当不上老板着急,当上老板却又想上官场混混 。生活的舞台很大,属于一个人的很小 。你要想财色兼收,要想官商结合,要想名利俱全,可能不难;真的难时,若你不择手段,也就不难 。但四伏的危机如深渊、如雪山,再聪明的鱼坠入深渊也走入末日,再威猛的熊面对雪山崩裂也只有等死 。这个年代,一切越容易得来的就越容易失去;一切都越来越世俗,越世俗就越浅白;一切越来越功利,越功利就越直接;一切都越来越简单,越简单就越无味 。乃至真有选择鱼与熊掌的机会时,人的嘴脸越来越丑,心里越来越贪,眼光越来越毒,手段越来越狠 。鱼是诱饵,熊掌也是诱饵 。人的欲望像熊熊燃烧的大火,任其烧下去,或者生生地扑灭,入眼的都是灰烬 。但另一种鱼和熊掌却是能够同时得到的:为官者造福于民,得民心;教书者哺育学子,得“桃李”;经商者投身慈善,得口碑 。乐毅曾对燕惠王说,贤能圣明的君王,功业建立以后不废弃,所以留名青史;有远见的士人,名声取得后不败坏,所以传扬后代 。人们都想得到鱼或者熊掌,乃至兼得,乃至鱼也要双份,熊掌也要双份,但之后呢? 只能说,人生苦短,数风流人物,还看明朝 。
桃花令 风
桃色新红东风醉，薄云丝碧洒春晖 。远山含黛腾紫气，近水传声去不归 。功成是好，名败也罢，人生潇洒有几回？胸有凌云志，心存挫败底 。生死尚有命，富贵安由人？万事有天定，万果由道生 。循道谋生计，守德求进取 。先为不犯人，后是利己时 。贵有贵烦恼，贫有贫开心 。日出日亦落，月有盈缺时 。天地尚如此，人身何其外？得失当在意料内，喜怒应为情理中 。阴阳二气造万物，生命皆由矛盾生 。心善静，性善和，是非黑白眼底收 。种善得善，种因得果，莫怨他人莫怨命，因果循环存报应 。好事多磨，坚持为胜 。胜人不上，胜己则胜 。莫以贵眼歧人，勿用恶语伤心 。天地本来一物，君亦无非常人 。穷三代，富三代，风水轮流来相转 。尔有金玉冠，他有勤奋习，人无完美人，各有各所长 。万事尽皆如桃花，开落一任随自然 。
【森林 本该百鸟齐鸣】
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