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卿今当涂掌事，不可不学！《孙权劝学》【作者】司马光 【朝代】宋初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务 。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳 。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益 。”蒙乃始就学 。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别 。白话释义：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托 。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了 。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多 。”吕蒙于是开始学习 。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了 。创作背景：三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进 。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章 。此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法 。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处 。由文中可知，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实 。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增 。
Q2：比喻人学时尚浅的词时什么？大家帮帮忙
不行啊你 嘿嘿 开个玩笑 吴下阿蒙 发音 wú xià ā méng 释义 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙 。居处吴下一隅的吕蒙 。比喻人学识尚浅 。出处 《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙 。” 示例 马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉 。嗟乎！非吴下阿蒙 。（明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》）
Q3：形容人学识渊博的成语
博古通今 学富五车 才高八斗 足智多谋 知天晓地 大智若愚
Q4：比喻人学识渊博的成语
博览五车 博：广博；五车：五车书 。广泛阅读很多书籍 。形容学识渊博 博闻多识 博：广博；闻：见闻；识：学识 。知识丰富，见闻广博 博物多闻 博：广博 。学识广博，见闻丰富，指见多识广 读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数 。形容读书很多，学识渊博 钜学鸿生 学识渊博的人 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博 饱学之士 饱学：学识渊博 。指学识渊博的人 。博大精深 博：广，多 。形容思想和学识广博高深 。博识多通 博：广博 。识：学识 。通：精通事理 。指学识广博，精通事理 。博通经籍 博：广博：籍：书籍 。广博而又精通经典文献 。形容人学识渊博 。博物洽闻 广知事物，学识丰富 。博学多才 学识广博，有多方面的才能 。博学多闻 博学：广博 。学识广博，见闻丰富 。超凡入圣 凡：指凡人，普通人 。超越平常人而达到圣贤的境界 。形容学识修养达到了高峰 。道德文章 指思想品德和学识学问 。道山学海 道、学：学问 。学识比天高比海深 。形容学识渊博 。掉书袋 掉：摆动，摇动 。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博 。风流儒雅 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡 。指人文雅洒脱，学识渊博 。鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人 。泛指学识渊博、造诣很深的学者 。好问则裕 好：喜欢；裕：富裕 。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深 。悔读南华 《南华经》即《庄子》 。比喻学识渊博而不为人所容 。敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重 。士：古时称有学问的人 。尊重品德高尚、学识出众的人 。金玉满堂 金玉财宝满堂 。形容财富极多 。也形容学识丰富 。立地书橱 比喻人读书多，学识文博 。名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟 。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要 。如坐春风 象坐在春风中间 。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶 。升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室 。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就 。实至名归 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来 。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉 。学富五车 五车：指五车书 。形容读书多，学识丰富 。有脚书橱 比喻学识渊博的人 。也指脱离实际食古不化的书呆子 。真才实学 真正的才能和学识 。直谅多闻 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博 。为人正直信实，学识广博 。才贯二酉 二酉yǒu：指大酉山、小酉山 。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多 。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博 。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了 。” 达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人 。指心胸豁达，学识渊博的人 。腹饱万言 指学识渊博 。高才大学 高才：才能杰出 。大学：学识渊博 。才能高超，学识渊博 。亦作“高才博学”、“高才硕学” 。举十知九 列举出的十件事情中，通晓的就有九件 。比喻学识渊博 。良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细 。比喻真正有学识的人不在人前表露 。亦作“良贾深藏若虚” 。诠才末学 低下的才能与肤浅的学识 。多用作自谦之词 。入圣超凡 凡：指凡人，普通人 。超越平常人而达到圣贤的境界 。形容学识修养达到了高峰 。入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣 。束教管闻 谓学识浅陋，见闻不广 。书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛 。二酉，指大酉山、小酉山 。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之 。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》 。后因以此为喻 。铄古切今 犹言融贯古今 。形容学识渊博 。通才硕学 学识通达渊博的人 。五车腹笥 比喻读书多，学识渊博 。学富才高 学识渊博，才能高强 。学识渊博 指学识深而且广 庸耳俗目 指学识浅薄的人 。入室升堂 〖解释〗比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣 。同“入室升堂” 。汪洋浩博 〖解释〗形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边 。
Q5：《孙权劝学》中比喻人学识尚浅的成语并造句 。
“吴下阿蒙”是出自《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》中的成语，泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅 。造句 小李虽然成绩不太好，但努力后成绩大为提高，再不是当年的吴下阿蒙了 。士别三日，另当刮目相看，已非吴下阿蒙 。
Q6：出自孙权劝学的两个成语并解释
出自《孙权劝学》中的四个成语是： （1）吴下阿蒙（比喻学识尚浅） （2）刮目相看（用新的眼光来看待） （3）士别三日（形容人分别的时间很短） （4）开卷有益（比喻读书有用处） 。《孙权劝学》中表明吕蒙已经认识到读书重要性的语句是：士别三日，即更刮目相待 望采纳！！！ 祝你 学习进步！！
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【比喻人学识尚浅的成语造句 比喻人学识尚浅】
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