王羲之？303年—361年 ， 字逸少 ， 琅琊临沂？今山东省临沂市人 。东晋大臣、书法家 ， 丹阳尹王旷的儿子 ， 太尉郗鉴的女婿 ， 有“书圣”之称 。永和九年？353年 ， 组织兰亭雅集 。撰写的《兰亭序》 ， 成为“天下第一行书” 。那么下面小编就为大家带来王羲之的《兰亭序》 ， 一起来看看吧!
永和九年 ， 岁在癸丑 ， 暮春之初 ， 会于会稽山陰之兰亭 ， 修禊事也 。群贤毕至 ， 少长咸集 。此地有崇山峻岭 ， 茂林修竹;又有清流激湍 ， 映带左右 ， 引以为流觞曲水 ， 列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛 ， 一觞一咏 ， 亦足以畅叙幽情 。是日也 ， 天朗气清 ， 菜叶网 ， 惠风和畅 ， 仰观宇宙之大 ， 俯察品类之盛 ， 所以游目骋怀 ， 足以极视听之娱 ， 信可乐也 。
夫人之相与 ， 俯仰一世 ， 或取诸怀抱 ， 悟言一室之内;或因寄所托 ， 放浪形骸之外 。虽趣舍万殊 ， 静躁不同 ， 当其欣于所遇 ， 暂得于己 ， 快然自足 ， 不知老之将至 。及其所之既倦 ， 情随事迁 ， 感慨系之矣 。向之所欣 ， 俯仰之间 ， 已为陈迹 ， 犹不能不以之兴怀 。况修短随化 ， 终期于尽 。古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉!？不知老之将至 一作：曾不知老之将至
每览昔人兴感之由 ， 若合一契 ， 未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。后之视今 ， 亦犹今之视昔 。悲夫!故列叙时人 ， 录其所述 ， 虽世殊事异 ， 所以兴怀 ， 其致一也 。后之览者 ， 亦将有感于斯文 。
《兰亭集序》 ， 又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等 。晋穆帝永和九年？公元353三月三日 ， 时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭 ， 赋诗饮酒 。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集 ， 并作序一篇 ， 记述流觞曲水一事 ， 并抒写由此而引发的内心感慨 。这篇序文就是《兰亭集序》 。此序受石崇《金谷诗序》影响巨大 ， 其成就又远在《金谷诗序》之上 。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物 ， 言简意赅 。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物 ， 语言简洁而层次井然 。描写景物 ， 从大处落笔 ， 由远及近 ， 转而由近及远 ， 推向无限 。先写崇山峻岭 ， 渐写清流激湍 ， 再顺流而下转写人物活动及其情态 ， 动静结合 。然后再补写自然物色 ， 由晴朗的碧空和轻扬的春风 ， 自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物 。意境清丽淡雅 ， 情调欢快畅达 。兰亭宴集 ， 真可谓“四美俱 ， 二难并” 。
【兰亭集序又被誉为什么 《兰亭集序》被誉为什么】但天下没有不散的宴席 ， 有聚合必有别离 ， 所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪 ， 尽管人们取舍不同 ， 性情各异 。刚刚对自己所憧憬且终于获致的东西感到无比欢欣时 ， 但刹那之间 ， 已为陈迹 。人的生命也无例外 ， 所谓“不知老之将至”？孔子语、“老冉冉其将至兮”？屈原语、“人生天地间 ， 奄忽若飙尘”？《古诗十九首》 ， 这不能不引起人的感慨 。每当想到人的寿命不论长短 ， 最后归于寂灭时 ， 更加使人感到无比凄凉和悲伤 。如果说前一段是叙事写景 ， 那么这一段就是议论和抒情 。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中 ， 流露着一腔对生命的憧憬和执着的热情 。
魏晋时期 ， 玄学清谈盛行一时 ， 士族文人多以庄子的“齐物论”为口实 ， 故作放旷而不屑事功 。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人 ， 但在政治思想和人生理想上 ， 王羲之与一般谈玄文人不同 。他曾说过：“虚谈废务 ， 浮文妨要”？《世说新语·言语篇》在这篇序中 ， 王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观 ， 这就明确地肯定了生命的价值 。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格 。语言流畅 ， 清丽动人 ， 与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶 ， 争价一句之奇”？《文心雕龙·明诗篇》迥然不同 。句式整齐而富于变化 ， 以短句为主 ， 在散句中参以偶句 ， 韵律和谐 ， 乐耳动听 。
总之 ， 这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观 ， 和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对照 。给后人以启迪、思考 。
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