说起古人的人生四大喜 ， 大家都知道是：久旱逢甘露 ， 他乡遇故知 ， 洞房花烛夜 ， 金榜题名时 。不论是古人还是现代社会的的人 ， 拥有一段幸福美满的婚姻也是大家梦寐以求的事情 。现代人也观念也越来越开明 ， 大都提倡婚姻自由 。而一说起古代人的婚姻 ， 大家脑海里肯定会呈现出“父母之命 ， 媒妁之言”这句话来 。
的确 ， 古人跟现代人的价值观不一样 ， 子女的婚姻往往都由父母一手包办了 。不少新人只能听从父母摆布 ， 甚至还有所谓的“童养媳” ， 双方要到洞房才第一次见面 。其实这样的说法并不准确 ， 至少在作者看来是不准确的 。以宋朝为例 ， 所谓的“父母之命、媒妁之言”,并不是父母包办儿女婚姻的意思 。
那又是什么意思呢?其实这指一场婚姻的缔结 ， 由媒人为中介 ， 然后父母出面 。一对新人对于自已的人生婚姻大事 ， 当然具有一定自主权 ， 绝不是全然由父母说了算 。还是以宋代为例 ， 经过媒人说亲之后 ， 双方成婚之前 ， 有一个相亲的程序 。“男家择日备酒礼诣女家 ， 或借园圃 ， 或湖亭中 ， 两亲相见 ， 谓之相亲” 。
男方以酒四杯 ， 女方则添备双杯 ， 此礼取男强女弱之意 。如新人中意 ， 则以金钗插于冠髯中 ， 名曰“插钗如意” 。如不中意 ， 则送绸缎两匹 ， 谓之压惊 ， 则婚事不不成 。如果中意了 ， 那么便可以跟媒人商量 ， 议定各种礼节 ， 往女家报定 。这个相亲的过程是比较有自主性的 ， 如果彼此看对眼了 ， 则男方给女方插上金叉 。
【为什么父母之命媒妁之言 婚姻大事父母之命媒妁之言】如果没谈拢 ， 则男方送上两匹绸缎给女方 ， 以表歉意 。宋代也有不少人提倡自由恋爱 。宋话本《间樊幔多恬周胜仙》就讲述了一个“女追男”的凄美故事：汴梁有一个十五少女 ， 叫作周胜仙 ， 一日正好在茶楼遇见了使她一见倾心的人范二郎 。两人“四目相视 ， 俱各有情” 。
周胜先寻思道：若是能嫁给这样的如意郎君 ， 那该多好 ， 今日如果错过了 ， 下回去哪儿找这样的机会?于是周胜仙主动向范二郎表示：我还是个未出阁的女子 。周胜先的举动可谓是前所未有 。宋代小说《青琐高议》中有一个“男追女”的故事：汴梁人周默 ， 对邻居一位秀才的二十岁妻子孙氏一见钟情 ， 展开猛烈攻势 ， 接连写了几封情书 。
孙氏对周默似也有情意 ， 但既已婚嫁 ， 便严词拒绝了周的追求 。后来周默宦游 ， 写信告诉孙氏：愿终身不娶 ， 等婚 ， 两人终结成秦晋之好 。孙氏是嫁过三次的妇人 ， 但周默以及彼时社会 ， 都没有对她有什么歧视 。宋代社会之开放 ， 可见一斑 。
不少读者们可能还有一个刻板的印象 ， 认为古代妻子对丈夫要举案齐眉 ， 要正襟危坐 。还认为夫妻之间在别人面前不能有亲热的举动 ， 否则便不合礼教 。其实在宋代 ， 小夫妻之间表现出亲亲热热 ， 是非常正常的 。就连宋代著名画作《清明上河图》中有个场景；“孙羊正店”大门前 ， 有一对小夫正在买花 。
小娇妻亲昵地将她的胳膊搭到丈夫的肩膀上 ， 跟现代的小情侣没有区别 。另有一首宋代民间女子写的诗词为证：“月满蓬壶灿烂灯 ， 与郎携手至端门 。”小夫妻出门看花灯 ， 是手牵着手的 。看到这儿大家应该都能明白了吧 ， 古人并不完全是“父母之命媒妁之言” ， 他们也可以追求自己想要的爱情 。
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