“纵有家财万贯，不如汝瓷一片 。”久闻“宋瓷为贵，汝瓷为最”的公认箴言，但遗憾的是，虽然全球尚存百余件，但笔者至今未见其真身 。
前不久，一个偶然的机会，笔者在北京见到了由河南汝州天佑汝官瓷展出的数十件汝官瓷珍品，不禁惊叹于她天然釉色的独特魅力——温润柔和，青素淡雅，宝光内蕴，非玉胜玉 。这些精美绝伦的艺术品，是在北宋宫廷御用汝官瓷失传近千年后，由颇具传奇色彩的当代汝官瓷复烧第一人胡庆林大师领衔研制的作品 。
正如汝瓷“自然，不事张扬；淡雅，不重华贵”的特质，成功复烧汝官瓷的天佑汝官瓷，在不断挖掘汝官瓷深厚的传统文化内涵的同时，不断创新发展，也在喧嚣的闹市中，含蓄、内敛地透着王者之气，让人们在淡定中领会她的辉煌与荣耀 。
断代近千年，汝官瓷为何神秘消逝
宋代汝窑粉青釉纸槌瓶
汝官瓷的诞生，源于一段神秘的传说 。
北宋皇帝宋徽宗是位文化造诣极高的君主，相传他有次做梦，梦到了雨过天晴后天空的颜色，于是就给烧瓷工匠下旨：“雨过天晴云破处，这般颜色作将来！”这道圣旨一下，全国工匠争相试烧 。但雨过天晴的颜色不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了宋徽宗心中喜欢的颜色，汝州因此成名，汝瓷遂成为宫廷御用官瓷 。
既然为皇家官瓷，那位才情皇帝宋徽宗赵佶宋就对汝瓷的胎质、釉色、造型、纹饰等诸方面都提出了更为苛刻的审美要求，这使得当时汝窑工匠们愈加精益求精，极品不断涌现 。正所谓“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”，名冠众瓷之首 。于是，北汝河两岸窑火如满天繁星，官窑、民窑呈一时之盛 。
南宋叶寘《坦斋笔衡》说：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁 。”汝瓷因其湛若青天的色泽，“似玉非玉胜似玉”的质感，因其神秘烧制技艺以及深厚的文化内涵，成为中国艺术陶瓷的最高典范，雄踞“汝、钧、官、哥、定”宋时五大名窑之首 。在古瓷收藏界就有“天下宋瓷，汝窑为魁”的说法 。
令人遗憾的是，汝瓷兴盛仅20余年，大致始于宋哲宗元佑元年（1086年），断烧于宋徽宗崇宁五年（1106年），世界瑰宝突然自此窑空烟冷 。汝瓷为何神秘地消逝了呢？历史学界至今没能给出准确的答案 。有人认为：北宋末年，金兵攻宋，宋室被迫南迁，兵灾战祸，连年不断，致使汝窑被毁，人亡技绝 。也有人认为：战争致汝瓷消亡的说法不靠谱，汝瓷因“十窑九不成”，烧制难度、成本和风险太高，属自行消亡 。
上述的后一种说法，得到了天佑汝官瓷负责人之一尚子健先生的赞同，“难，太难了，多少人倾家荡产也不得烧制成功啊！”他以亲身经历证实了汝瓷的“十窑九不成” 。
传奇大师胡庆林，一生钟情终梦圆
汝官瓷特指北宋时期为皇家烧制以“玛瑙入釉”色泽粉青、天青的汝瓷，是皇家御用汝瓷的统称，其在我国陶瓷发展史上乃是一个划时代的标志，具有里程碑的意义 。它改变了人们对瓷器传统的审美习惯，不再一味追求瓷器的外表，而是更加追求器物内在的韵味与意境 。
北宋汝官瓷昙花一现，加上专供皇家御用，拣剩残次品均销毁深埋，民间极为少见，业内人士估算保存下来的作品不过百余件，件件都是价值连城 。在2012年拍卖市场环境并不好的情况下，一件北宋汝窑天青釉葵花洗，最终以2.0876亿元成交 。
后来，历朝都曾尝试恢复烧制，但均未达到汝官瓷釉层匀净、温润如玉、青素淡雅、宝光内蕴的釉质釉色 。汝瓷在过去近千年间，一直就是藏家的终极藏品 。在清乾隆时期，乾隆皇帝曾大量作诗赞赏宫中珍藏的汝瓷 。在台北故宫收藏的汝瓷中，有十三件刻有乾隆御题诗 。
1953年，周恩来总理指示“发掘祖国文化遗产，恢复汝窑生产”，当代汝瓷的标志性人物胡庆林开始浮出水面，进入人们的视野 。
胡庆林，1932年出生于河南汝州，当年“国家汝窑恢复和艺术小组”的主要成员 。
自1979年始，胡庆林先后在河南省临汝县（现为汝州市）汝瓷一厂、二厂、三厂任书记、厂长，一直致力于汝瓷研究 。二十世纪八十年代初，胡庆林同考古队考察古窑址，偶得一罐尚未研磨的釉料，从此开始了自己长达三十多年的汝窑瓷恢复试烧过程 。
1984年，胡庆林与河南省轻工科研所相关专家一起成立科研组，并担任组长，共同致力于汝官瓷的恢复烧制 。1990年退休后，胡庆林痴心不改，更是将所有时间和精力投入到了汝瓷研究上 。至2006年年初，胡庆林已经亲历几百次试烧，初窥汝官瓷传统烧制门径 。
2011年8月15日晚9点，历史性的时刻终于到来 。在打开窑门的一瞬间，古法汝窑终于王者归来：一只天青釉鸡心碗，宛若天上敲下的补天石，熠熠夺目 。此后，胡庆林和他的弟子们又经过多次摸索，终于掌握了以玛瑙入釉、纯天然矿石为原料的汝官瓷传统烧制技法 。
为了汝官瓷技艺的恢复，胡庆林已经从当年一个朝气蓬勃的热血青年，成为了83岁高龄的慈祥老人 。
天佑汝官瓷，已超过北宋最高水平
汝官瓷复烧成功，胡庆林和他的弟子们一致认为：惟有国泰民安、顺天依时，才能得此成就，于是以易经中 “自天佑之，吉无不利”句为宏愿，祝福国家昌盛、大有所为，天佑汝官瓷由此诞生 。2011年，汝州天佑汝官瓷有限公司正式成立，胡庆林出任公司总工程师 。
纯天然天佑汝官瓷明显区别于化学原料釉的汝瓷 。由于采用珍贵的玛瑙入釉，成功复烧出天青釉、卵青釉、淡青釉等釉色汝瓷，釉面温润柔和，纯净如玉，有非玉胜玉之美，被国家博物馆和故宫博物院专家称为：“尽善尽美，宋风汝韵 。”专家认为，天佑汝官瓷采用极其难以烧制的玛瑙入釉技法，从釉质、胎质、开片、釉色等方面，甚至超过了北宋汝官瓷的最高水平 。
今天，汝官瓷不断受到国内外专家的关注和赞誉 。其代表作飞船被欧洲议会选做中国瓷器的唯一代表在欧洲议会大厅永久陈列展示 。中国航天飞船神十也选择天佑汝官瓷作为唯一的瓷器送上太空，并且作为神十发射成功的独家瓷器纪念品 。中国国家博物馆也设立了专门的展位予以长期陈列与收藏 。
目前，天佑汝官瓷已经被列入国家非物质文化遗产保护项目、商务部茶楼标准推荐产品、欧盟议会大厦特列艺术品、国际绿色设计论坛（2012）指定礼品、中国载人航天工程空间交会对接任务陶瓷艺术品，同时，经过权威部门检测，天佑汝官瓷还是中国汝瓷中唯一零重金属残留的品牌 。
更为神奇的是，用天佑汝官瓷小杯饮用白酒，酒香穿越唇齿之间，香气更浓，口感更佳 。
让艺术品回到生活，走向更多的人
“善读汝瓷者会读其境界”，那么汝官瓷的境界是什么呢？“平和、含蓄和雅致”，她浓缩了中国古代理性文化的最高境界，也是汝官瓷颜色的独特魅力 。
汝官瓷的性格，可用六个字概括：自然，理性，淡雅 。汝官瓷在造型上充分体现了自然之美的审美特征 。老子云“人法地，地法天，天法道，道法自然 。”汝官瓷在造型设计上充分体现了效法自然，观物取象的原则，从简洁大气的莲花碗，叶口瓶造型处处与自然关联，充分展示了亲近自然，天人合一的理念 。
宋时讲究“以理观物”，“穷理”来探讨自然现象和社会背后的本质 。汝官瓷的简洁与洗练的造型充分体现了宋代理性的特征，汝官瓷造型的素面居多，体现了儒家思想中以素为质，以素为体的思想 。汝官瓷作品中，个个不刻意装饰，以最简的流线设计，体现了简约与平淡，洗练与清逸，以简约的造型，阐释了含蓄与内敛的理性的哲学思想 。汝官瓷造型的显著文化特征，就是用最简单的形式，表达出了最复杂的美 。
绚烂之极，归于平淡；不事张扬，不重华贵，淡雅中透着王者之气 。这就是汝官瓷淡雅的性格 。
天佑汝官瓷一是追古，二是追道，讲究“道法自然”，追求“极致品位”，成就“帝王之韵” 。千年来拥有一件汝窑瓷器，不仅是历代皇族的荣耀，也代表着收藏的极致品位 。天佑汝官瓷的美学范式代表了中国精神的“道”之源，“和”之美，“风”之韵 。给收藏家无尽的乐趣和精神享受 。
天佑汝官瓷董事长纪祥说，汝官瓷复烧成功，为真正的汝官瓷正名了，是现代科技与传统文化的结晶，也是民族文化复兴在器物上的体现 。纪祥还说，天佑今后的发展，将积极拥抱互联网，用“互联网＋”成就自己的商业模式，同时推进原产地保护和资源合理开发、标准化制定等 。
“艺术来源于生活，让艺术品回到生活中，走向更多的人，这就是我们的要做的 。”纪祥说 。（陈文波）
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