普通人家，都会对出嫁的姑娘客气尊重，因为出嫁就是人家的人，回娘家算是客人 。而中国一向有敬客的传统 。最简单的例子：宴饮时的“客座”就是上座;“主座”则是下座 。
而未嫁少女地位高于媳妇，这种情况重要是在满清时浮现的，而且是从旗人家庭发端 。
清朝是少数民族建立的王朝 。可能是为了保持皇室血统的高贵与纯粹，清朝有一项特别的婚姻制度：“选秀” 。
是的，选秀是清朝特有的制度 。具体来说，就是凡八旗家庭的女子，在参加皇室的“征婚”海选之前，不行自行婚配 。也就是说，八旗中的每一个未婚女子，菜叶网，都必须参加“选秀”，都有可能进入宫廷做嫔妃 。
邓友梅的《烟壶》中就有这样的介绍：“旗人女孩，一直在娘家有特别的地位，全家都得称呼‘姑奶奶’，有什么喜庆节令，也不随众向长辈行跪拜大礼，因为保不齐哪一位姑奶奶哪一次应选会选进宫，不能不预先给以优待” 。
这种风俗，反映到《红楼梦》中，就是三春宝黛跟着贾母坐桌子吃饭，王夫人、李纨、王熙凤这些儿媳妇、孙媳妇站着捧饭安箸进羹;探春、宝琴这些自己家亲戚家的女孩子跟着贾母一起吃饭，尤氏这位侄孙媳妇却在旁伺候，要等到贾母吃完、还要受到特殊邀请，她才干坐下吃“剩饭” 。
固然，女孩子的地位高，并不表示姑娘与媳妇的截然对立，更不能说明三春宝黛的地位就超过了王夫人 。上面分析的事例只是表明，在寻常生活中，女儿和孙女有资格与老太君同桌吃饭，媳妇孙媳妇在正常情况下没有这项特权 。
如果把姑嫂放在一起比较，还是长幼有序的 。像芦雪庵联诗，贾母走来，吩咐众人依然坐下，“众人听了，方依次坐下，只李纨便挪到尽下边” 。李纨是“挪”，可见在贾母未来之前，她其实是坐在“上边”的 。
另外还有一点要弄清楚 。未嫁少女地位高贵，这种习俗仅仅是在清朝存在 。明朝的后妃多是平民之女，是为了幸免后妃干政，很少选择权臣家的女子入宫 。明朝之前呢，没有一定的选妃制度 。虽然多从氏族大家中选择，但是范围比“八旗”要广泛得多，也就不会形成女孩子“在娘家有特别地位”的传统了 。
《红楼梦》从第一回就申明“无朝代年纪可考”，在叙述描写中也故意含糊具体的时间空间概念，是为了幸免“文字狱”的迫害，也为了使作品具有更广泛的审美性 。
但是由于作者生活在清朝，在写作的时候，他不可能完全幸免当时生活风俗的影响 。所以就浮现了小姑子坐着、嫂子站子;侄女吃饭、婶娘伺候的特别现象 。
【红楼梦王府的家庭关系】
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