黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道 。
岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也 。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也 。菀陈则除之者，出恶血也 。邪胜则虚之者，出针勿按;徐而疾则实者，徐出针而疾按之;疾而徐则虚者，菜叶网，疾出针而徐按之;言实与虚者，寒温气多少也 。若无若有者，疾不可知也 。察后与先者，知病先后也 。为虚与实者，工勿失其法 。若得若失者，离其法也 。虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也 。补泻之时者，与气开阖相合也 。九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也 。
刺实须其虚者，留针阴气隆至，乃去针也;刺虚须本来者，阳气隆至，针下热乃去针也 。经气已至，慎守勿失者，勿变更也 。深浅在志者，知病之内外也;近远如一者，深浅其候等也 。如临深渊者，不敢堕也 。手如握虎者，欲其壮也 。神无营于众物者，静志观病人，无左右视也;义无邪下者，欲端以正也;必正其神者，欲瞻病人目制其神，令气易行也 。所谓三里者，下膝三寸也;所谓跗之者，举膝分易见也;巨虚者，蹻足(骨行)独陷者;下廉者，陷下者也 。
帝曰：余闻九针，上应乾坤四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也 。
岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针 。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野，故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也 。人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九 。九窍三百六十五 。人一以观动静天二以候五色七星应之，以候发毋泽五音一，以候宫商角徵羽六律有余，不足应之二地一，以候高下有余九野一节俞应之，以候闭节，三人变一分人，候齿泄多血少十分角之变，五分以候缓急，六分不足三分寒关节第九，分四时人寒温燥湿四时，一应之以候相反，一四方各作解 。
【黄帝内经素问集注 黄帝内经针灸篇原文】
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