六十岁
耳顺也是六十岁的代称，也可以称耳顺之年 。这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价 。原文是“吾十有五，而志于学 。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 。不逾矩 。”
耳顺，出自《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’ 。”也是六十岁的代称、也可以称耳顺之年 。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事 。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心 。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年” 。
这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价 。原文是“吾十有五，而志于学 。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 。不逾矩 。”虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态 。
【耳顺代指什么年纪 三十而立四十而不惑耳顺代指什么年纪】
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郑玄注曰：“耳闻其言，而知其微旨 。”是说听人所言，能懂得隐涵于言辞之内微妙的意旨，言辞之外尚未说出的深意 。郑玄注义可说是最早的解释了，具有相当的权威性 。
南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：“耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆于心 。心与耳相从，故曰耳顺也 。”其说同郑玄义 。
刘宝楠《论语正义》曰：“闻人之言，而知其微意，则知言之学，可知人也 。”概括三家言，解释的意义相同 。俗话所说，听人听声，锣鼓听音，能知晓话语之间的深刻涵义，不少聪明人都可以做得到，未必需要到六十了才修养达致这样的境界 。
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