甘肃永登一个神秘的小村居住着中国的吉普赛人
甘肃永登县城外面的一个村落薛家湾村里现有160多户人家600多口人有刘柳高何四姓这是一个独特群体他们几乎不种地也不从事狩猎和放牧常年成群结队在外流浪以占卜算卦和祛病禳灾为生
【甘肃一千人村落 甘肃永登薛家湾 算命高手都是谁】1947年竹天在边疆通讯上首次报道薛家湾人时把这个特殊的人群称之为东方中国的吉卜赛人自此后永登薛家湾就逐渐闻名各地
在长期的算命禳解生活中薛家湾人不仅积累了丰富的经验而且形成了特有的职业语言绍句绍句不是一种民族语言而是职业隐语如把炕叫温台把开水叫滚轮子把首饰之类叫托照什等等外人根本听不懂如房子叫开瓜丈夫叫荷代妻子叫咽支吃饭叫绕散长父亲叫根子母亲叫嬷子男孩叫阿燕子女孩叫姜车类叫司马对话关系叫排亲脸叫昭盘眼睛叫昭公树叫木翘花叫朵朵等
他们成为一个与众不同的文化群体人称其男为蛮子女为蛮婆子他们以永登薛家湾为主要聚居地在天祝西大滩古浪县东大滩兰州城关区青白石永登县原清水乡秦川乡原金嘴乡等地也有分布
早在1983年三四月间兰州大学的柯杨先生带领研究生就曾到永登柳树乡薛家湾进行过长达40余天的调查当年5月柯杨先生和他的研究生先后完成了甘肃永登薛家湾人的职业及其信仰习俗薛家湾人的家族及与家族有关的民俗传承薛家湾人的隐语绍句这3篇文章只有第一篇发表了后面两篇在中国的吉卜赛人一书中首次与读者见面
专家学者认为薛家湾人是以流动算卦为职业的职业集团从对薛家湾人各个家庭的来历家庭结构和婚姻状况的调查来看他们的民俗传承和心理素质与汉族固有的文化传统是一致的
也有观点认为永登薛家湾人的祖先可能是明末活动在秦州今天水一带的口罗哩回回口罗哩回回是对元代的吉卜赛人的称呼万历十五年587年崇祯十三年1640年秦州官府曾两次剿杀口罗哩回回分散逃命潜伏流浪以占卜祈禳为生活动于各地后来渐渐集中到薛家湾一带但大部分专家认为薛家湾人是吉卜赛人的可靠性不大缺乏直接的证据支持
有关部门曾准备利用薛家湾人的独特风俗习惯兴建中国吉卜赛人民俗风情村把当地的人文资源优势转化为经济优势计划中的中国薛家湾吉卜赛人民俗风情村将展示与薛家湾人有关的服饰饮食节庆礼仪婚嫁等习俗同时展出在永登出土的各个时期的石器陶器
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