康有为18581927中国晚清时期重要的政治家思想家教育家资产阶级改良主义代表人物
【万木森森一草堂 康有为八字分析】1890年30多岁的康有为已经在两年前给皇帝上过万言书写过广艺舟双楫却乡试不第投奔同乡不通大发浮海居夷之叹只好回到广州曾祖留下的祖产云衢书屋里开始设馆收徒
虽然在北京的上皇帝书轰轰烈烈但是连个举人都不是的康有为要在偌大的广州城里开馆收徒可就难了广告还是要做的于是在云衢书屋外写了一张招生启事贴在门外看见的人嗤之以鼻有好事者居然在广告旁边用淡墨写下几个字监生亦居然出而教馆乎
张贴半个月无人问津
是年3月第一次以客人身份到云衢书屋拜访的陈千秋是梁启超的同学梁氏治考据典章之学皆以陈千秋为导师此次拜访陈氏本欲与康有为辩论但是康有为凡三与论诗礼泛及诸经并告之以孔子改制之意仁道合群之原破弃考据旧学之无用陈千秋恍然悟3个月后拜入康有为门下成为他的第一个学生随之梁启超陈通甫徐勤韩文举梁朝杰麦孟华曹泰王觉任等人拜师康有为康有为及其弟子于是康有为在圣人学者政治家思想家书法家维新的改革派落后的保皇党说大话的伪君子等诸多身份外多了一个教育家的身份
康有为给皇帝上书说才智之民多则国强才智之民少则国弱在先叫长兴学舍后改名的万木草堂里康先生确实算得上是一流的师长优秀的教育家每次讲课前先把标题书写在堂上要开始讲课时击鼓三通学生齐集分东西两行老师光临左右点头致意老师才坐下座上无书讲席之上一壶一杯讲到一半书童进点小食十足的仪式感又兼康有为口才一流援古证今诵引传说原始要通会通中外外加康有为讲课又颇为自重未尝见其交足叠股八字着脚到底不懈不引用一下他弟子的原话都不足以传达出他讲课时的状态
不仅如此康有为的人格魅力在学生眼中也是十足的弟子梁启超就说其品行方峻其威仪严整其授业也循循善诱至诚至恳弟子卢湘父回忆说他在房间练字康有为忽然进来卢湘父连忙起立康有为示意他坐下再手把手教他写字数十年后卢湘父依旧记得掌软如棉的温暖感觉一直视为大弟子的陈千秋26岁吐血而死康有为非常伤心恸哭不已在草堂率同门公祭亲读祭文也是凄怆欲绝从这些康有为与弟子交集的点滴都可以看出他对教育的用心
康有为一生三次办学尤以万木草堂为最万木草堂必以严重迅厉之语大棒大喝打破其顽旧卑劣之根性的面试招生方式以及中西兼备的课程设置学长制的制度设计都应该在中国近代教育史上有一席之地只是他自己尚不知道他其实不适合从事政治工作更适合做教育工作可是他又志在政治难免把政治的意气带到教育中来对学生也就越来越近乎专制了学生欧榘甲对老师的保皇宗旨有不同看法写信说汝等必欲言此明知手足断绝唯有与汝等决绝分告天下而已欧榘甲回国创办实业也难逃老师革出教门的惩罚康有为甚至向政府举报自己的学生是谋乱逆首终于从专制走向了卑鄙
康有为先是耐不住寂寞的先驱后是容不下孤独的书生本来先驱与寂寞是割舍不开的可康有为不是这样曲径危桥都历遍出来依旧一吟身是他自己的话借用学者茅海建的评价康氏之语多有自扬夸张之处须处处小心诚如这句诗曲径危桥其实只在百日维新之后经历了吟身一说倒是证明康有为还是略有自知之明他骨子里是书生是艺术家可又耐不住寂寞非要做别的那就生硬极了设想不是演员的人非要演大戏演技之拙劣就可想而知了
李敖在北京法源寺的结尾用李十力的名字与康有为对话说他是活在民国的古董他的生命在六君子喋血菜市口的时候就已经牺牲其实康有为一生也是不幸的不幸在清朝说他是先驱太先进了民国说他是古董太落伍了他一生都是矛盾的梁启超说他倡导戒杀却每天吃肉称颂一夫一妻却纳妾每说人类平等却喜欢使用奴仆极美美国民主却专行保皇作为教育家的康有为也是如此
但毕竟康有为做过一回先驱
五四运动爆发后的第二天62岁的康有为还是发表了请诛国贼救学生电赞扬五四运动中幸今学生发扬义愤奉行天讨以正曹汝霖章宗祥之罪举国逖闻莫不欢呼快心诚自宋太学生陈东欧阳澈以来希有之盛举也则学生此举真可谓代表四万万之民意代伸四万万之民权以讨国贼者正是北京法源寺中李十力所说的最后这一段路他还是走在前面
作者单位系浙江省温州道尔顿小学
中国教师报2021年03月24日第13版
作者匡双林
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