卦体上巽下兑上风下泽风之信在应四季之气候泽水之信在潮涨夕落卦体中虚虚则通通则孚二五两刚又中实中实则诚这是卦名之由来
兑下巽上中孚豚鱼吉利涉大川利贞
孚是信的意思中孚者是诚信发于内心巽为鱼鱼得水泽而活兑为豚故豚鱼吉豚鱼能预知风向有信之意泽之大为大川巽为木刮木为舟可涉大川中有实信则无往不利
孚字从爪从子如鸟抱子不失孵育之期是为信也发于外为信存于心为孚故曰中孚上巽下悦相辅而成故悦而顺孚乃化邦也豚鱼为江鱼可预知风向为信之象征中孚为十一月卦十一月为天道贞固之时中孚得之故能以利贞应天
人事孚为信见信于言孚感于心心存于中人之心灵则明明则诚内要虚灵不昧外要真实无妄是谓柔在内而刚得中我心怀孚信悦而顺人人亦会悦而从我彼此相悦则悦乃孚
国事统治者于人民当不言而信不言而信是孚在前孚发自内心以此治天下则为无为而治此即豚鱼之兆孚化万邦之象当此时则鱼龟献瑞负图天下大治
通观此卦其次于节卦因凡事要有节无节则无信序卦传曰节而信之故受之以中孚卦内三四两偶为虚外实包虚如甲壳鸟孵化其卵为孚孵
卵在雌鸟的孵化之下应期而破壳而出故曰中孚卦体自春而秋自冬而西则天地生物之气毕其于五行则兑为金巽为木金克木则甲壳裂破卵不裂鸟不能出木不刮则不能成周中孚取象于孚卵小过取象于鸟飞象法自然
初爻象鸟之孵卵其心专一故有有它不燕
二爻象卵之受孵其化将成故有鹤鸣子和之象
三爻子在壳成败可忧故有或泣或歌之语
四爻卵之将出盈满有时故有月几望之辞
五爻之时雏鸟成群饮啄相呼
上爻幼鸟习飞上下其音故有翰音登于天之辞
在人则初爻和上爻为身躯三爻四爻中虚为心二五之实为情三四爻得位为吉失位为邪情当实故二五为吉初爻和六爻初爻得位则吉六爻失位为凶大象曰不说风在泽上而说泽上有风泽水本静因风生波犹如人心本平因争而致狱兑为刑人有死狱之象卦下互震震为议为生为缓有议狱缓死之象议狱者为审其可疑缓死者求其生
初九虞吉有它不燕象曰志未变也
虞指虞人周礼有山虞令万民上山斩柴木之说因为十一月时山上草木凋落然后入山林古代的渔人樵夫皆受命于虞人入泽入林听从虞人各从其所故曰虞吉但渔人樵夫要有中孚之心取其需不违其时不能贪念他求否则焚林竭泽则不能吉故曰有他不燕燕是安的意思志不变则吉如有其它之索求则就不能得到燕乐之安
九二鹤鸣在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也
鹤鸣子和比喻母子心心相印鹤为阳鸟二爻以阳爻居阴位故有在阴之说鹤鸟夜半而鸣亦为信鸟有孚之象我指二爻尔指五爻糜为共是说二得此好爵愿与五爻共享二五相应志同道合如母子相依同鸣共栖心相感孚
六三得敌或鼓或罢或泣或歌象曰或鼓或罢位不当也
三爻四爻俱柔是敌应互震为鼓艮为罢故曰或鼓或罢兑为口巽为号故曰或泣或歌或者不定的意思三爻与四爻相敌对始怒而鼓后又惧而罢继喜而歌复悲伤而哭泣皆因中心无主言行无常人心相应不孚虽处一室而敌对因此其不在远近而在心孚三爻居兑之极悦不由衷进退无定疲惫不堪
陆四月几望马匹亡无咎象曰马匹之绝类上也
六四是重阴之爻月阴也故取月象月几望是说月几近于盈盈则中实有孚之象四于五相比五爻为君为日四爻为月无光其得日之光而明是日月交孚本乾卦四动成巽乾失下爻故曰马匹亡匹指匹配之四爻匹配初爻然四爻绝初之同类而上比九五月几望者无满盈之过马匹亡无党朋之嫌
九五有孚挛如无咎象曰有争挛如位正当也
九五爻为孚之主其中实有孚五爻与二爻相应即与二相孚挛如指紧紧相连的意思二五相应牵连不断有孚挛如是孚之至也
上九翰音登于天贞凶象曰何可长也
【大师天天讲周易 高级六爻象法】翰音指鸡振翅而鸣鸡鸣不失时鸡鸣天下白有孚之象然鸡为微物翰音远闻是人无实德而强求虚名凶是绳盗虚声不可久也
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