史记天官书谓正月旦王者岁首立春日四时之始也怎样庆祝和迎接四季之首和一岁之始传统农耕时代采取统治者扶犁亲耕等仪式鼓励引导老百姓重视发展农业而牛在一系列迎春活动中扮演着重要角色
史料记载中国人对牛驯化的历史可追溯到伏羲氏时代依据甲骨文和金文的犁字牛旁的想像古人很早就对牛进行役使使其成为重要的耕战资源并受法律严格保护约作于公元前370年左右的清华简系年称周天子成为中国辽阔大地的统治者象征之一便是帝籍田而把不籍千田视为政权衰落的重要标志警示后人以后的王朝建立者谁敢轻视按国语周语的说法帝籍田并非指周礼系文献所说帝王春耕之类的籍田礼它包括择日戒斋设坛耕田太宰等一系列大型节目此项活动一般持续10天而牛是耕田和太宰仪式中不可或缺的重要道具
西周初期创立亲耕籍田后历代统治者遵行不替从汉文帝其开籍田朕亲率耕唐太宗颁布籍田诏和恢复籍田仪式宋仁宗朕既躬耕不必泥古愿终田以劝天下到清雍正帝即位伊始即行亲耕礼籍田礼从未因朝代更替而消失
有趣的是皇帝驱牛犁田虽为表演但牵引木犁行进的耕牛却是不折不扣的健壮神牛围绕其表演的辅助节目道具等随时代发展不断演变后汉书礼仪志上曰立春之日夜漏未尽五刻京师百官皆衣青衣郡国县道官下至斗食令史皆服青帻立青幡施土牛耕人于门外以示兆民汉唐一脉籍田仪式成了少数人演的独角戏活动现场气氛严肃观赏性差使得整个迎春活动始终居庙堂之高离百姓甚远
到了社会稳定经济繁荣的宋代官方民间纷纷主办声势浩大的迎春活动随老百姓参与度满意度大幅提高其观赏性娱乐性趣味性和市场性很快熔为一炉立春当天皇帝由一帮大臣陪着去犁田而市面上出售人造春牛玩具的商铺生意也异常火爆孟元老东京梦华录谓至日绝早府僚打春府前左右百姓卖小春牛往往花装栏坐上列百戏人物意思说立春那天一大早政府领导和一般职工举行迎春仪式开封府前边的两条大街上摊子上出售的小春牛玩具都用彩花装饰并放在牛栏里上面还排列着表演百戏的各种人物如娱乐明星画大家还相互赠送为迎春特制的小旗子和点彩的柳枝
不过宋人庄绰史料笔记鸡肋编卷上却说出春牛的另一种作用今世遂有造春牛毛色之法以岁干色为头支色为身纳音色为腹立春日干色为角耳尾支色为胫纳音色为蹄至于笼头缰索与策人衣服之类亦皆以岁日为别州县官更执鞭击之以示劝农之意老百姓也跟着去打碎春牛玩具小孩子们一哄而上就去抢碎块河东今山西西南部和陕西葭县以北一带认为泥捏的春牛兼辟瘟疫一些人家把抢到的一点泥春牛的肉悬挂于床帐防疫并调水以饮小儿庄绰还说为争抢泥春牛的肉有人不惜大打出手竟致损伤者南宋诗人杨万里触景生情还写下一首观小儿戏打春牛小儿著鞭鞭土牛学翁打春先打头黄牛黄蹄白双角牧童缘蓑笠青篛
泥捏的春牛肉被视为疫苗用以防瘟疫听起来虽很荒唐却也可看作是科技落后信息闭塞的古代老百姓防疫意识的觉醒
史记天官书谓正月旦王者岁首立春日四时之始也怎样庆祝和迎接四季之首和一岁之始传统农耕时代采取统治者扶犁亲耕等仪式鼓励引导老百姓重视发展农业而牛在一系列迎春活动中扮演着重要角色
史料记载中国人对牛驯化的历史可追溯到伏羲氏时代依据甲骨文和金文的犁字牛旁的想像古人很早就对牛进行役使使其成为重要的耕战资源并受法律严格保护约作于公元前370年左右的清华简系年称周天子成为中国辽阔大地的统治者象征之一便是帝籍田而把不籍千田视为政权衰落的重要标志警示后人以后的王朝建立者谁敢轻视按国语周语的说法帝籍田并非指周礼系文献所说帝王春耕之类的籍田礼它包括择日戒斋设坛耕田太宰等一系列大型节目此项活动一般持续10天而牛是耕田和太宰仪式中不可或缺的重要道具
西周初期创立亲耕籍田后历代统治者遵行不替从汉文帝其开籍田朕亲率耕唐太宗颁布籍田诏和恢复籍田仪式宋仁宗朕既躬耕不必泥古愿终田以劝天下到清雍正帝即位伊始即行亲耕礼籍田礼从未因朝代更替而消失
有趣的是皇帝驱牛犁田虽为表演但牵引木犁行进的耕牛却是不折不扣的健壮神牛围绕其表演的辅助节目道具等随时代发展不断演变后汉书礼仪志上曰立春之日夜漏未尽五刻京师百官皆衣青衣郡国县道官下至斗食令史皆服青帻立青幡施土牛耕人于门外以示兆民汉唐一脉籍田仪式成了少数人演的独角戏活动现场气氛严肃观赏性差使得整个迎春活动始终居庙堂之高离百姓甚远
到了社会稳定经济繁荣的宋代官方民间纷纷主办声势浩大的迎春活动随老百姓参与度满意度大幅提高其观赏性娱乐性趣味性和市场性很快熔为一炉立春当天皇帝由一帮大臣陪着去犁田而市面上出售人造春牛玩具的商铺生意也异常火爆孟元老东京梦华录谓至日绝早府僚打春府前左右百姓卖小春牛往往花装栏坐上列百戏人物意思说立春那天一大早政府领导和一般职工举行迎春仪式开封府前边的两条大街上摊子上出售的小春牛玩具都用彩花装饰并放在牛栏里上面还排列着表演百戏的各种人物如娱乐明星画大家还相互赠送为迎春特制的小旗子和点彩的柳枝
【喜迎新春牛 牛迎春图片】不过宋人庄绰史料笔记鸡肋编卷上却说出春牛的另一种作用今世遂有造春牛毛色之法以岁干色为头支色为身纳音色为腹立春日干色为角耳尾支色为胫纳音色为蹄至于笼头缰索与策人衣服之类亦皆以岁日为别州县官更执鞭击之以示劝农之意老百姓也跟着去打碎春牛玩具小孩子们一哄而上就去抢碎块河东今山西西南部和陕西葭县以北一带认为泥捏的春牛兼辟瘟疫一些人家把抢到的一点泥春牛的肉悬挂于床帐防疫并调水以饮小儿庄绰还说为争抢泥春牛的肉有人不惜大打出手竟致损伤者南宋诗人杨万里触景生情还写下一首观小儿戏打春牛小儿著鞭鞭土牛学翁打春先打头黄牛黄蹄白双角牧童缘蓑笠青篛
泥捏的春牛肉被视为疫苗用以防瘟疫听起来虽很荒唐却也可看作是科技落后信息闭塞的古代老百姓防疫意识的觉醒
来源千龙网
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