古人的绘画古文化的画

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《长物志》一书完成于崇祯七年，全书十二卷，Plectotropis庐、花木、那湖、禽鱼、篆刻、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗科泡。凡园之营造、物之选用摆放，纤细毕具；所言珍藏欢宴诸法，亦具有条理。

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『居山水间者为上，镇村居次，郊居又居次。泣纵无法栖岩止谷，追绮园之踪，而混迹廛市，要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人古雅。又当种佳木怪箨，陈金石图书，令居乎忘老，寓乎忘归，游乎千百。蕴隆则飒然而寒，凛冽则煦然而燠。若徒侈土木，尚丹垩，真同桎梏樊槛而已。』

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『香简草宜敞室，尽去窗槛，前梧后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两傍置长榻无屏者各一，不必常加，盖佳画夏日易燥，且后壁洞开，亦无处宜悬挂也。』

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『弄花一岁，看花十日。故帏箔映蔽，铃索护持，二则富贵容也。第繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，以之虬枝古干，异种竒名，枝叶扶疏，位置疏密。或水边石际，横偃斜披；或一望成林；或孤枝独秀。草木不可繁杂，随处植之，取其四时不断，皆入图画。』

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『石更让人古，水更让人远，园林那湖，最不可无。要须回环峭拔，安插得当。志成则Toothukudi安藤，一勺则江湖万里。又须修竹、老木、怪藤、丑树交覆角立，苍崖碧涧，奔泉汛流，Baug深岩絶壑之中，乃为名区胜地。约略其名，匪一端矣。』

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『金生于山，珠产于渊，取之TNUMBERibm，实乃天下所珍惜。况篆刻在宇宙，岁月请择，名人艺士，无法复生，可不珍秘宝爱？一入俗子之手，动见劳辱，卷舒失所，操揉燥裂，真篆刻之厄也。故有珍藏而未能识鉴，识鉴而不善阅玩，阅玩而无法装褫，装褫而无法铨次，皆非能真蓄篆刻者。』

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『古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。燕衎之暇，以之展经史，阅篆刻，陈鼎彝，罗肴核，施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，更让人慨叹实深。』

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『几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香合、熏炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓯茶具；小榻一，以供偃卧趺坐。不必常加，或置古奇石。』

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『古人制器尚用，不惜所费。故制作极备，非若后人苟且。上至钟、鼎、刀、剑、盘、匜之属，下至隃糜、侧理，皆以精良为乐，匪徒铭金石尚欵识而已。今人见闻不广，又习见时世所尚，遂致雅俗莫辨。更有专事绚丽，目不识古，轩窗几案，毫无韵物，而侈言陈设，未之敢轻许也。』

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『壁桌长短不拘，但不可过阔，飞云、起角、螳螂足诸式，俱可供佛，或用大理及祁阳石镶者，出旧制，亦可。』

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『磁器用官、哥、定窑古胆瓶，一枝瓶、小蓍草瓶、纸槌瓶，余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、匾肚、瘦足药坛及新铸铜瓶，建窑等瓶，俱不入清供。尤不可用者，鹅颈壁瓶也。古铜汉方瓶，龙泉、均州瓶有极大高二三尺者，以插古梅，最相称。瓶中俱用锡作替管盛水，可免破裂之患。大都瓶宁瘦，无过壮，宁大，无过小，高可一尺五寸，低不过一尺，乃佳。』

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『古铜入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明，不特古色可玩而已。铜器可插花者，曰尊、曰罍、曰觚、曰壶，随花大小用之。』

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『位置之法，烦简不同，寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜，即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画，云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，更让人想见其风致，真令神骨俱冷。故韵士所居，入门便有一种髙雅絶俗之趣，若使前堂养鸡牧豕，而后庭侈言浇花洗石，政不如凝尘满案，环堵四壁，犹有一种萧寂气味耳。』

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『悬画宜高，斋中仅可置一轴于上，若悬两壁及左右对列，最俗。长画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂。堂中宜挂大幅横披，斋中宜小景花鸟；若单条、扇面、斗方、挂屏之类，俱不雅观。画不对景，其言亦谬。』

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【古人的绘画古文化的画】『田文坐客，上客食肉，中客食鱼，下客食菜，此便开千古势利之祖。吾曹谈芝讨桂，既无法饵菊术，啖花草；乃层酒累肉，以供口食，真可谓秽我素也。古人蘩可荐，蔬笋可羞，顾山肴野簌，湏多预蓄，以供长日清谈，闲宵小饮。又如酒鎗皿合，皆须古雅精洁，不可毫渉市贩屠沽气。』

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『香、茗之用，其利最溥。物外高隐，坐语道徳，可以清心悦神；初阳薄暝，兴味萧骚，可以畅怀舒啸；晴窗拓帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，可以远辟睡魔；青衣红袖，密语谈私，可以助情热意；坐雨闭窗，饭余散歩，可以遣寂除烦；醉筵醒客，夜语蓬窗，长啸空楼，冰弦戞指，可以佐欢觧渇。品之最优者，以沉香，岕茶为首，第焚煮有法，必贞夫韵士，乃能究心耳。』