古文以史为鉴的下一句是什么
古文以史为鉴的下一句是：可以知兴替 。整句是“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替 。”这是唐太宗说魏征的话 。
大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面 。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写 。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替 。”他把魏征比作是一面镜子，意思是说用铜做镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；以人为鉴，可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；以史为鉴，可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡 。原文出处《旧唐书·魏征列传》 。
以史为鉴,可以知兴替下一句是什么将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙 。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替 。——《旧唐书·魏徵传》
“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替 。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因 。
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扩展资料：
轶事典故
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了 。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失 。魏征没，朕亡一镜矣！”
“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错 。魏征一死，我就少了一面好镜子啊 。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释 。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样 。
用铜作镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人做自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失 。朕尝保此三鉴，内防己过 。今魏徵逝，一鉴亡矣 。”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理 。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从 。
后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过 。今魏徵已死，吾亡一镜矣 。”
【古文以史为鉴的下一句是什么，以史为鉴,可以知兴替下一句是什么】“以人为镜” 。乃指以人为借鉴 。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙 。
以史为鉴可以知兴替下一句是什么意思以人为鉴，可以知得失 。
以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失是一句名言，表达了通过历史和人的经验来认识事物的道理 。这句名言表达了通过历史和人的经验来认识事物的道理 。以史为鉴意味着通过对历史的研究和总结，可以认识到事物的兴衰和变化，从而更好地把握时代的发展和趋势；以人为鉴则意味着通过对人的经验和教训的总结，可以认识到事物的得失和优劣，从而更好地把握自己的人生和事业 。
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