苏州知恩报恩塔又叫什么塔？

【苏州知恩报恩塔又叫什么塔？】苏州北寺塔——知恩报恩
北塔寺又叫报恩寺，是孙权所建，缅怀他的奶娘。寺前一座高大巍峨的牌坊门，上书“知恩报恩”四个大字，似乎在告诉后人，一代英杰孙权倘若不是以孝义安身立命，他也不会成就如斯伟业，更不会名垂青史。我来得有幸，恰逢几位有道高僧在做法事，大殿中香烟缭绕、佛号声声，虔诚的游客在低头膜拜。我悄悄伫立片刻，绕过大殿，径自奔塔而去。
苏州人仿佛对塔情有独钟，高塔随处可见：报恩寺有北塔、四瑞堂有瑞光塔、寒山寺有普明塔，林林总总，著名者不下十几座。北塔八面九级，高七十余米，不仅在诸塔中首屈一指，而且是苏州最高的建筑。在塔下伫立良久，我才迈步登上塔顶。极目四望，苏州城差不多尽收眼底，秀美的江南风光，让人陶醉。就在塔下不远处，有一座曲径通幽的园林，古木参天蔽日，亭阁雕梁画栋，特别引人注目，这便是苏州园林的代表、著名的拙政园。据说当年文徵明设计拙政园时，在园内曾设计过一座塔，后来由于园主王献臣经费拮据，没能建成。文徵明于是在园的一角增添了一道回廊、几丛奇花，经过巧妙掩映，使人来此无不恍然觉得报恩寺中的北塔就在拙政园。文徵明这种园外借景的手法实在匠心独运、高明过人，而塔、园浑为一体，相得益彰，更加吸引了四方游客。
导游介绍：报恩寺原本没有塔，大约在宋代，因太湖连年泛滥，苏州水灾不断，一位有道高僧四方化缘，筹资建起了这座塔，用以镇压水患。说来也怪，自塔建起，苏州竟然再也没有发生过一次水灾，苏州人对这座塔敬若神明，视为镇城之宝。由于这个原因，后世建筑高度没有超过报恩寺塔，苏州园林城市的风采由此而保存得完好无缺。其实，这只不过是个美丽的传说罢了。苏州之所以不会遭受水灾之苦，完全在于她独特的水乡环境，城内大小河流星罗棋布相互沟通，一旦遇有水患，早被她的河流把洪水带走。但淳朴的苏州人却宁愿相信这个传说，多年来一直赋予北塔最高的礼遇。一座塔，竟然影响了一个有2500多年历史的古城，这在古今中外恐怕都是绝无仅有吧？

描写苏州的古诗词有哪些呀？1、枫桥夜泊【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。2、再游姑苏玉芝观【唐】许浑高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。3、渡吴江【唐】杜牧堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。4、代诸妓赠送周判官【唐】白居易妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？好与使君为老伴，归来休染白髭须。5、吴越怀古【唐】李远吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。6、送人游吴【唐】杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。7、正月三日闲行【唐】白居易黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。借问春风来早晚，只从前日到今朝。8、青玉案【宋】贺铸凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。9、横塘【宋】范成大南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。10、怀吴中冯秀才【唐】杜牧长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。11、忆江南【唐】白居易江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。12、中秋月【唐】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。13、雨中访崔十八【唐】白居易肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。14、秋夜对雨寄石瓮寺二秀才【唐】王建夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。
古诗文中的建安,淮扬,临安,姑苏是现在的哪里与酒相关的古诗词：把酒问月李白青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
关于廉洁的古诗句1、赠刘景文（宋苏轼）荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。【注释】橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。【砥廉哲理启示】菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。2、芙蓉楼送辛渐（唐王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。【注释】平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。【砥廉哲理启示】王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明于谦）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。【砥廉哲理启示】高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石（清郑燮（xiè））咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。【砥廉哲理启示】高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。5、己亥杂诗（清龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【注释】 ①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。当时作者从北京城东的广渠门离开北京。【砥廉哲理启示】 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。6、无题（唐李商隐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。【砥廉哲理启示】 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖）花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注释】 ①郑思肖：12411381，字忆翁，号所南，福建连江人。南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。【砥廉哲理启示】在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷” 。之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任

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