关于描写真诚的古诗有：
1、采真诚眷恋 ， 许国无淹留 。再来寄幽梦 ， 遗贮催行舟 。——柳宗元《界围岩水帘》
2、更无背约和燋燥 ， 各表真诚 。——赵长卿《采桑子》
3、见真诚厚爱 ， 意深情极 。——杨泽民《六丑》
4、断肠人寄断肠词 ， 词写心间事 。事到头来不由自 ， 自寻思 ， 思量往日真诚志 。——《【越调】小桃红 情》
5、据入马牢笼怎干休 ， 但拈取真诚 ， 试教人看 。——沈端节《洞仙歌》
6、相知无远近 ， 万里尚为邻 。——唐·张九龄《送韦城李少府》
7、以文常会友 ， 唯德自成邻 。——唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
8、投我以桃 ， 报之以李 。——《诗经·大雅·抑》
9、天下之至诚 ， 为能化 。——《礼记·中庸》
10、诚者 ， 天之道也；思诚者 ， 人之道也 。——《孟子·离娄上》
关于真诚的诗句大全 ●惟天下之至诚 ， 为能化 。《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人 。●诚者 ， 天之道也；思诚者 ， 人之道也 。《孟子·离娄上》真诚 ， 是自然之理；心地真诚 ， 是为人处世之理 。●君子以言有物 ， 而行有恒 。《周易·家人》 言：言谈 。物：实际内容 。行：行为 。恒：恒心 。君子说话有根据 ， 做事有恒心 。●君子以行言 ， 小人以舌言 。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话 ， 小人则光说不做 。●处己、事上、临下 ， 皆当如诚为主 。明·薛瑄《读书录》 衡量自己 ， 服膺上级 ， 领导下属 ， 都应当一概以真诚为准则 。●古之所谓正心而诚意者 ， 将以有为也 。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正 ， 意念真诚 。将：打算 。有为：有所作为 。想有所作为 ， 必须真心诚意 。●文以行为本 ， 在先诚其中 。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本 ， 而在德行中真诚摆在首位 。●欲修其身者 ， 先正其心；欲正其心者 ， 先诚其意 。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人 ， 首先要纯正自己的思想 。而要纯正思想 ， 首先要使自己的意念真诚 。●有能推至诚之心而加以不息之文 ， 则天地可动 ， 金石可移 。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章 ， 就可以感天动地 ， 使金石般坚固的东西也发生变化 。●至诚则金石为开 。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚 。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了 。谓真诚最能感染人 。●精诚所加 ， 金石为亏 。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚 。亏：亏蚀 。只要真心诚意从事 ， 任何困难都可以克服 。●诚之所感 ， 触处皆通 。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚 。感：感触 。真诚能感动一切 。●人之操履无若诚实 。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守 。诚实是人的最高品德 。●诚能体而存之 ， 则众善之源 ， 百行之本 。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心 ， 这是人生美好的源头 ， 行动美好的根本 。●思诚为修身之本 ， 而明善又为思诚之本 。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键 ， 弄清楚哪些是好的言行举动 ， 又是坚持真诚的根本 。●遇欺诈之人 ， 以诚心感动之；遇暴戾之人 ， 以和气薰蒸之 。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人 ， 用真诚之心感动他 ， 遇到粗暴、乖张的人 ， 用和蔼的态度感化他 。●金有一分铜铁之杂 ， 则不精；德有一毫人伪之杂 ， 则不纯矣 。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯 。●窃以为天地之所以不息 ， 国之所以立 ， 贤人之德业之所以可大可久 ， 皆诚为之也 。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见 。我以为天地的运转不息 ， 国家的建立和巩固 ， 卓越人物的道德事业的发扬和持久 ， 关键在于真诚 。●百虑输一忘 ， 百巧输一诚 。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败 ， 技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功 。●神莫神于至诚 。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了 。●诚者 ， 圣人之本 ， 百行之源也 。宋·周敦颐《通书》真诚 ， 是杰出人物的根本 ， 也是使百业兴旺的源泉 。行（háng）：职业 ， 事务 。●君子乾乾不息于诚 。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息 。君子为达到至诚而自强不息 。●感人以诚不以伪 。清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚 。伪：虚假 。以真诚而不是以虚伪感动别人 。●修身处世 ， 一诚之外更无余事 。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性 ， 处理好人之间的关系 ， 唯一靠的真诚 。●圣人为知矣 ， 不诚则不能化万民 。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓 ， 但是不是真诚也不能感化万民 。●君子养心 ， 莫善于诚 。《荀子·修身》 培养个人的品德 ， 最主要的是个人的真诚 。●至诚无息 。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的 。永远以真诚自勉 。●修学不以诚 ， 则学杂；为事不以诚 ， 则事败 。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问 。杂：杂乱 。为事：干事情 。●刻薄不赚钱 ， 忠厚不折本 。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情 ， 不厚道 。为人忠厚不吃亏 ， 为人刻薄无好处 。●作事必须踏实地 ， 为人切莫务虚名 。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真 。虚名：空头的名声 。做事要踏实认真 ， 不可追求空头的名声 。●厚者不毁人以自益也 ， 仁者不危人以要名 。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己 ， 不害人而求名 。●廉者憎贪 ， 信者疾伪 。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉 。贪：贪污 。信：诚实 。疾伪：痛恨虚伪的行为 。疾：憎恨 ， 厌恶 。清廉的人憎恨贪婪 ， 诚实的人厌恶虚伪 。●天不容伪 。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行 ， 天道不容 。●巧伪不如拙诚 。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚 。●华而不实 ， 虚而无用 。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容 ， 便空泛而不切合实用 。●不受虚言 ， 不听浮术 ， 不采华名 ， 不兴伪事 。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语 ， 不相信不切实际的方法 ， 不谋取浮华的名声 ， 不作虚伪的事 。●大人不华 ， 君子务实 。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表 ， 有修养有名望的人致力于实际 。●自古圣贤 ， 皆以心地为本 。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人 ， 古代指道德、学问都极为杰出的人 。心地：佛教语 。佛教以三界唯心 ， 心如滋生万物的大地 ， 能随缘生一切诸法 ， 故称之 。为人以心地高洁为最重要 。●君子之修身也 ， 内正其心 ， 外正其容 。宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌 。●君子和而不同 ， 小人同而不和 。《论语·子路》 和：和顺 。同：随声附和 。君子和顺而不苟同 ， 小人苟同而不和顺 。●一事真 ， 百事真 。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实 ， 其余的事也不会虚假 。●一言不实 ， 百事皆虚 。清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实 ， 那么 ， 说许多事情别人都认为是虚假的 。●智者不愁 ， 多为少忧 。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人 ， 谋划周到 ， 不用发愁 ， 多做实事就少一点忧虑 。●百种奸伪 ， 不如一实 。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪 ， 也不如诚实 。●牡丹花好空入目 ， 枣花须少结实成 。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看 ， 也不如有实际内容的好 。●种树者必培其根 ， 种德者必养其心 。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性 。●清心为治本 ， 直道是身谋 。宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念 。直道：率直地为人 。无私和正直这是修养处世的根本 。●人之生也直 ， 心直则身直 ， 可立地参天 。明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直 ， 坦直 。立地参天：脚踏实地而高入云霄 。心地刚直：可以光明磊落地自立于世 。●聪明正直者为神 。唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好 。●君子周而不比 ， 小人比而不周 。《论语·为政》 周：道义上的结合 。比：勾结 。君子在道义上合群而不互相勾结 ， 小人互相勾结而不能在道义上结合 。●正身直行 ， 众邪自息 。《淮南子·缪称训》为人纯正 ， 行动坦直 ， 所有的邪恶的行为就自然会止息 。●厉鬼不能夺其正 ， 利剑不能折其刚 。明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折 。●日间不作亏心事 ， 夜半敲门不吃惊 。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直 ， 心无愧惧 。●立身制行 ， 本诸一心 ， 心正则为忠 ， 为直 ， 不正则为奸 ， 为慝 。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人 。制行：指处事 。慝（tè）：奸邪 。为人处事 ， 思想端正不端正 ， 训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别 。●心正不怕影儿斜 。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正 ， 端正 。思想纯正行为也就正派 。●正不容邪 ， 邪复妒正 。清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让 ， 允许 。复：再 。妒：妒忌 ， 忌恨 。正直和奸邪互不相容 。●根深不怕风摇动 ， 树正何愁月影斜 。明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固 ， 为人正直 ， 就将立于不败之地 。●心正何愁着鬼迷 。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷 。●宁向直中取 ， 不可曲中求 。明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直 ， 合理 。宁可正当地去争取 ， 也不可委曲地谋求 。●好谀是人生大病 。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病 。●居心平 ， 然后可历世路之险 。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私 ， 才能不怕人生道路的艰险 。●正者吉之路 ， 邪者凶之征 。晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥 ， 德行邪恶终归招致凶险 。●但立直标 ， 终无曲影 。《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆 。心正必无恶行 。●君子以其身之正 ， 知人之不正；以人之不正 ， 知其身之所未正也 。宋·苏轼《私试策问》 身：自己 。人：别人 。●但教方寸无诸恶 ， 狼虎丛中也立身 。五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念 ， 就是在极险恶的环境中也能立身 。●宁可正而不足 ， 不可邪而有余 。明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙 ， 也不可靠邪门歪道谋取赢余 。●且存方寸地 ， 留与子孙耕 。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心 ， 传留给后代继承 。方寸：指心 。●宁为直伐 ， 不为曲全 。明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮 ， 不卑躬曲节以求全 。●君子处其实 ， 不处其华；治其内 ， 不治其外 。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际 ， 而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼 ， 而不计较自身以外之物 。●不曲道以媚时 ， 不诡行以邀名 。汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚 ， 不能以欺诈的行为以取得虚名 。●若安天下 ， 必须先正其身 。未有身正而影曲 ， 上治而下乱者 。唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正 ， 可以安定天下 。●山中人自正 ， 路险心亦平 。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士 ， 自身纯正 ， 虽然艰险 ， 心中也感到坦然 。●松柏本孤直 ， 难为桃李颜 。唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩 。比喻为人孤傲正直 ， 不愿以诌容媚色取悦权贵 。●安能推眉折腰事权贵 ， 使我不得开心颜 。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志 ， 郁郁寡欢 。●勿轻直折剑 ， 犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑 ， 它比弯曲的全钩还要强硬！●用心莫如直 。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 。●吾心似秋月 ， 碧潭清皎洁 。唐·寒山《联句》 清：清澈 。皎洁：明亮洁白 。比喻内心至为澄明洁白 。●汝若全德 ， 必忠必直 ， 汝若全行 ， 必方必正 。唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美 。汝 ， 你 。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人 。全行：品行无瑕 。必方必正：一定是正直的人 。方：正直 。●丈夫志气直如铁 ， 无曲心中道自真 。唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直 ， 心怀坦荡无私 ， 这样就懂得人生的真谛了 。●登山须正路 ， 饮水须直流 。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登 ， 直流才饮 ， 喻为人应正直 。●百尺无寸枝 ， 一生自孤直 。唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝：不分枝杈 。孤直：孤高直挺 。喻为人有如老松 ， 孤高正直 。●一任秋霜换鬓毛 ， 本来面目长如故 。宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操 。●形之正 ， 不求影之直 ， 而影自直 。唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇 。●守正直而佩仁义 。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守 。做人要存正直之心 ， 行仁义之德 。●《大学》之修身、齐家、治国、平天下 ， 基本只是正心、诚意而已 。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名 。修身：修养自身品性 。齐家：管理好家庭 。治国：治理好所在的地区 。平天下：使天下太平 。正心：使心思端正 。诚意：使意念真诚 。●教人治己 ， 皆宜以正直为先 。宋·王安石《洪范传》 宜：应该 ， 应当 。●月缺不改光 ， 剑折不改刚 ， 月缺魄易满 ， 剑折铸复良 。宋·梅尧臣《古意》光：光亮 。刚：刚强 。魄：月之光 。比喻要保全坚贞刚直的气节 。●君子淡如水 ， 岁久情愈真 。小人口如蜜 ， 转眼如仇人 。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样 ， 形容淡泊而纯真 。君子的心地如水那样淡泊纯真 ， 感情能经受时间的考验 。小人说得好听 ， 却口是心非 ， 言行相悖 。●心如水之源 ， 源清则流清 ， 心正则事正 。明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系 ， 比喻要有正直的思想才能做正直的事 。●心正自然邪不扰 ， 身端怎有恶来欺 。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正 ， 邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄 ， 凶恶之人怎能欺侮？●心地上无风涛 ， 随在皆青山绿树 。明·洪自诚《菜根谭》 心地：心里 。随在：处处 。喻处处以正直平和之心对待别人 ， 将会处处得到别人以同样的态度对待自己 。●不愧于人 ， 不畏于天 。《诗经·小邪·何人欺》 对人问心无愧 ， 对天不存畏惧 。即立身处世正大光明 。●人不可以无耻 。《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心 。●欲人不闻 ， 莫若不言；欲人不知 ， 莫若不为 。汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道 ， 最好是自己不说 ， 自己不做 。●磊磊落落向曙星 。古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美 。●内不愧心 ， 外不负俗 。三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚 ， 对外不违时尚 。●好事不出门 ， 恶事传千里 。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道 ， 而坏事却传播得非常迅速广远 。●心不负人 ， 面无惭色 。宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背 。惭：惭愧 。不做对不起别人的事 ， 就不会有惭愧之感 。●声无小而不闻 ， 行无隐而不形 。《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到 ， 行为即使再隐蔽也不会不表现出来 。●持身如玉洁冰清 ， 襟袍如光风霁月 。清·金缨《格言联璧·持躬》 比喻人品高尚 ， 胸怀广阔 。玉洁冰清：宝玉般纯洁 ， 冰雪般清白 。光风霁月：旯?烨缡泵骶?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的景象 。霁（jì） ， 雨雪停止 。●内不欺己 ， 外不欺人 ， 上不欺天 ， 君子所以慎独 。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大 。●此心常看得圆满 ， 天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平 ， 天下自无险测之人情 。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远 ， 心胸要宽阔 。●人光明磊落便是好人 。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡 ， 正大光明 。●打破天窗说亮话 。清·李宝嘉《官场现形记》第27回 比喻坦率地说真话 。●明人不做暗事 。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人 ， 不做见不得人的坏事 。●心体光明 ， 暗室中有青天；念头暗昧 ， 白日下有厉鬼 。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明 。厉鬼：凶恶的魔鬼 。情操不同 ， 对客观环境事物的体验迥异 。●心安茅屋稳 。清·杜文澜《古谣谚》 心地安详 ， 虽穷犹乐 。●心口如一 ， 犹不失为光明磊落丈夫之行也 。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人 ， 应该是心里所想的和口头所说的完全一致 。●磊磊落落 ， 独往独来 ， 大丈夫之志也 ， 大丈夫之行也 。清·梁启超《成败》 磊磊落落：谓心地光明正大 。磊磊：原指群石高垒貌 。落落：豁达开朗貌 。独往独来：比喻不仰仗别人 ， 无怕牵碍 。谓男子汉应当光明正大 。●心安理得 ， 海阔天空 。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的 ， 心里很坦然 。海阔天空：象大海般辽阔 ， 象天宇般无边无际 。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔 。●大丈夫行事 ， 当磊磊落落 ， 如日月皎然 。《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事 ， 应当坦坦荡荡 ， 光明磊落 ， 象日月那样洁白明亮 。●生平所为 ， 未尝有不可对人言者 。《小学·外篇》 生平：毕生的所作所为 ， 都是光明磊落的 。●圣人所说底话 ， 光明正大 。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的” 。●无事不可对人言 。清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡 ， 没什么可隐瞒的 。●胸中洒落如光风霁月 。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》 洒落：洒脱 ， 不拘谨 。霁：雨雪初停 。光风霁月：雨过天晴时明净的景象 。●平生不做皱眉事 ， 世上应无切齿人 。明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》 皱眉事：指坏事 。切齿人：指痛恨到极点的人 。自己不做伤天害理的事 ， 就不会有憎恨你的人 。●莫见乎隐 ， 莫显乎微 。《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处 ， 实际上没比这更明显、具体的了 。见（xiàn）：同“现” 。隐：不显露 。微：显现 。●天知、神知、我知、子知 ， 何谓无知？《小学·外篇》 天、神：迷信的说法 ， 指上天、神明 。子：指你 。无事人不知 。●夜觉昨非 ， 今悔昨失 。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟 。悔：后悔 ， 悔过 。应当经常自我反省 。●君子独处 ， 守正不挠 。《汉书·刘向传》有德行的人单居独处 ， 也坚守正道 ， 不肯屈从 。●君子暇豫则思义 ， 小人暇豫则思邪 。《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义 ， 小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事 。●兰生幽谷 ， 不为莫服而不芳；舟在江海 ， 不为莫乘而不为；君子行义 ， 不为莫知而止休 。《淮南子·说山训》 兰：香草名 。幽谷：僻静的山谷 。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐 。行义：施行仁义 。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止 。比喻君子行仁义之事不求名不避宠 。●类君子之有道 ， 入暗室而不欺 。唐·骆宾王《萤火赋》类：类似 ， 好象 。道：正当的事理 。有道德的人 ， 即令在没有看到之处 ， 也不做欺心的事 。●一生肝胆向人尽 。唐·顾况《行路难》 为人处世 ， 应当肝胆相照 。●君子之心 ， 似青天白日 ， 不可使人不知 。明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解 。●无言暗室何人见 ， 咫尺斯须已四知 。唐·周昙《杨震》 无言：不要说 。暗室：比喻暗中 。咫尺：喻距离极近 。斯须：一会儿 。四知：指天知、神知、子知、我知 。任何事情都无法掩人耳目 。●怜此皎然质 ， 无人自芳馨 。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱 。皎然：洁白 。●兰在幽林亦自芳 。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名 。幽林：僻静的山林 。比喻人在独处时也要保持高洁的品质 。●戒慎乎其所不睹 ， 恐惧乎其所不闻 。《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎 ， 在人听不到的地方也常唯恐有失 。●一生之内 ， 当无愧于人 。《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人 。●朗如日月 ， 清如水镜 。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白 。●仰不愧天 ， 俯不愧人 ， 内不愧心 。唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头 。俯：低头 。对天、对人、对己都无愧 。●独行不愧影 ， 独寝不愧衾 。《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子 。虽独行独寝 ， 也不做亏心之事 。●应念岭表经年 ， 孤光自照 ， 肝胆皆冰雪 。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年 。岭表 ， 五岭以南 ， 今广东、广西地区 。孤光自照：谓自己心地光明磊落 。孤光 ， 指月亮 。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清 。●看风驶帆 ， 正是随波逐流 。宋·普济《五灯会元》 看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行 。随波逐流：比喻没有主见 ， 随大流 。为人要正直 ， 不可看风驶舵 。●自道神鬼莫测 ， 岂知天理难容 。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷 神鬼莫测：形容事情极为诡秘 。天理难容：天道不容许 。天理 ， 即天道 ， 迷信者谓天所主持的公道 。●要人知重勤学 ， 怕人知事莫做 。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重：敬重 。●若要人不知 ， 除非己莫为 。明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》 如果想别人不知道 ， 除非自己不做 。形容做了坏事不可能瞒过别人 。●人能克己身无患 ， 事不欺心睡自安 。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸 ， 做事不昧着良心就自然能安睡 。●劝君莫作亏心事 ， 古往今来放过谁？宋·佚名《名贤集》 亏心：违背良心 。亏心之事不要作 ， 侥幸心理不应有 。●自古明人不做暗事 。明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事 。●树深不怕风摇动 ， 树正何愁月影斜 。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深 。比喻为人正直、行为端正 ， 就什么也不惧怕 。●人间私语 ， 天闻若雷；暗室欺心 ， 神目如电 。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》 谓为人不要做亏心事 ， 因为天威神录在鉴察着一切 。●无愧于事 ， 不如无愧于身；无愧于身 ， 不如无愧于心 。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧 。●镜子明则尘埃不染 ， 智明则邪恶不生 。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非 ， 就能抑止邪恶行为的萌发 。●心术以光明笃实为第一 ， 容貌以正大老成为第一 。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实 。●岂能尽如人意 ， 但求不愧我生 。清·金缨《格言联璧·接物》 很难事事尽如人意 ， 但求处世无愧于心 。●欲为天下第一等人 ， 当做天下第一等事 。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物 ， 就应当干出杰出的事业 。
形容真诚的诗句 行行重行行,与君生别离.
相去万余里,各在天一涯.
道路阻且长,会面安可知.
胡马依北风,越鸟巢南枝.
相去日已远,衣带日已缓.
浮云蔽白日,游子不顾返.
思君令人老,岁月忽已晚.
弃捐勿复道,努力加餐饭.
关于真诚的古诗词 1、海内存知己 ， 天涯若比邻 。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
2、相知无远近 ， 万里尚为邻 。——唐·张九龄《送韦城李少府》
3、一日不见 ， 如三秋兮 。——《诗经·王风·采葛》
4、以文常会友 ， 唯德自成邻 。——唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
5、投我以桃 ， 报之以李 。——《诗经·大雅·抑》
6、投我以木瓜 ， 报之以琼琚 。——《诗经·卫风·木瓜》
7、嘤其鸣矣 ， 求其友声 。——《诗经》
描写真诚交友的诗句 结交非贤者 ， 难免生爱憎 。——孟郊
山河不足重 ， 重在遇知己 。——鲍溶
相见情已深 ， 未语可知心 。——李白
相知在急难 ， 独处亦何益 。——李白
交友投分 ， 切磨箴视 。——周兴嗣
势力之交 ， 古人羞之 。——刘义庆
门内有君子 ， 门外君子至 。——冯梦龙
呦呦鹿鸣 ， 食野之萍 。我有嘉宾 ， 鼓瑟吹笙 。——《诗经·小雅·鹿鸣》
君子以文会友 ， 以友辅仁 。——《论语》
有朋自远方来 ， 不亦乐乎 。——《论语·学而》
四海之内 ， 皆兄弟也 。——《论语·颜渊》
与朋友交 ， 言而有信 。——《论语》
君子之交淡若水 ， 小人之交甘若醴 。——《庄子·山木》
君子淡以亲 ， 小人甘以绝 。——《庄子·山木》
友如作画须求淡 ， 山似论文不喜平 。——《庄子·山木》
士为知己者死 ， 女为悦己者容 。——《战国策·赵策一》
结交在相知 ， 骨肉何必亲 。——汉·乐府古辞
上交不谄 ， 下交不骄 ， 则可以有为矣 。——汉·扬雄
山不厌高 ， 海不厌深 。周公吐哺 ， 天下归心 。——三国（魏）·曹操
十旬休暇 ， 胜友如云；千里逢迎 ， 高朋满座 。——唐·王勃
海内存知己 ， 天涯若比邻 。——唐·王勃
海上生明月 ， 天涯共此时 。——唐·张九龄
人生贵相知 ， 何必金与钱 。——唐·李白
人生交契无老少 ， 论交何必先同调 。——唐·杜甫
舍南舍北皆春水 ， 但见群鸥日日来 。花径不曾缘客扫 ， 蓬门今始为君开 。——唐·杜甫
以文常会友 ， 唯德自成邻 。——唐·祖咏
谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。——唐·刘禹锡
人生结交在终始 ， 莫为升沉中路分 。——唐·贺兰进明
若知四海皆兄弟 ， 何处相逢非故人 。——宋·陈刚中
寒夜客来茶当酒 ， 竹炉汤沸火初红 。——宋·杜耒
人生贵知心 ， 定交无暮早 。——明·袁中道
丈夫重知己 ， 万里同一乡 。——明·陈子龙
有关诚信的古诗词 有关诚信的古诗词有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》等 。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驱民在信诚 ， 一言为重百金轻 。
今人未可非商鞅 ， 商鞅能令政必行 。
白话释义：从古至今 ， 管理百姓在于讲信用 ， 说到做到 。商鞅就很讲信用 ， 以一言为重 ， 以百金为轻 。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢 ， 要是有商鞅那种不屈不挠的精神 ， 新法怎能不顺利推广？
2、三国·曹植《君子行》
君子防未然 ， 不处嫌疑间 。
瓜田不纳履 ， 李下不正冠 。
白话释义：经过瓜田时 ， 不要弯腰提鞋子；走在李树下面 ， 不要举手整理帽子 ， 免得别人怀疑你偷瓜摘李子 。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方 。
3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》
若有人兮天一方 ， 忠为衣兮信为裳 。
白话释义：有远方的佳人在等候 ， 我以忠诚和信用作为衣裳 。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可倾 ， 吐诺终不移 。
白话释义：大海可以干枯 ， 山岳可以倒塌 ， 许下的诺言始终不可改变 。
扩展资料：
有关于诚信的故事：一诺千金
秦朝末年 ， 楚国有一个叫季布的人 ， 他这个人个性耿直 ， 而且非常讲信用 ， 只要他答应的事 ， 就一定会努力做到 ， 也因此他受到许多人的称赞 ， 大家都很尊敬他 。
他曾经在项羽的军中当过将领 ， 而且率兵多次打败刘邦 ， 所以当刘邦建立汉朝 ， 当上皇帝的时候 ， 便下令捉拿季布 ， 并且宣布：凡是抓到季布的人 ， 赐黄金千两 ， 藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚 。可是 ， 季布为人正直而且时常行侠仗义 ， 所以大家都想保护他 。起初季布躲在好友的家中 ， 过了一段时间 ， 捉拿他的风声更紧了 ， 他的朋友就把他的头发剃光 ， 化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工 。
朱家主人很欣赏季布 ， 于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情 ， 希望能撤销追杀季布的通缉令 ， 后来刘邦果真赦免了季布 ， 而且还给了他一个官职 。
参考资料：百度百科_诚信
形容回报的古诗词 1、
《游子吟》
【唐】孟郊
慈母手中线 ， 游子身上衣 。临行密密缝 ，
意恐迟迟归 。谁言寸草心 ， 报得三春晖 。
2、
《别老母》
【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去 ， 白发愁看泪眼枯 。
惨惨柴门风雪夜 ， 此时有子不如无 。
3、
《十五》
【宋】王安石
将母邗沟上 ， 留家白邗阴 。月明闻杜宇 ， 南北总关心 。
4、
《岁末到家》
【清】蒋士铨
爱子心无尽 ， 归家喜及辰 。寒衣针线密 ， 家信墨痕新 。
见面怜清瘦 ， 呼儿问苦辛 。低徊愧人子 ， 不敢叹风尘 。
5、
《母别子》
【唐】白居易
母别子 ， 子别母 ， 白日无光哭声苦 。
关西骠骑大将军 ， 去年破虏新策勋 。
敕赐金钱二百万 ， 洛阳迎得如花人 。
新人迎来旧人弃 ， 掌上莲花眼中刺 。
迎新弃旧未足悲 ， 悲在君家留两儿 。
一始扶行一初坐 ， 坐啼行哭牵人衣 。
以汝夫妇新燕婉 ， 使我母子生别离 。
不如林中乌与鹊 ， 母不失雏雄伴雌 。
应似园中桃李树 ， 花落随风子在枝 。
新人新人听我语 ， 洛阳无限红楼女 。
但愿将军重立功 ， 更有新人胜于汝 。
6、
《慈母爱》
【元】杨维桢
慈母爱 ， 爱幼雏 ， 赵家光义为皇储 。
龙行虎步状日异 ， 狗趋鹰附势日殊 。
膝下岂无六尺孤 ， 阿昭阿美非呱呱 。
夜闼鬼静灯模糊 ， 大雪漏下四鼓余 。
百官不执董狐笔 ， 孤儿寡嫂夫何呼？
於乎 ， 床前戳地银柱斧 ， 祸在韩王金柜书 。
7、
《墨萱图》
【元】王冕
灿灿萱草花 ， 罗生北堂下 。
南风吹其心 ， 摇摇为谁吐？
慈母倚门情 ， 游子行路苦 。
甘旨日以疏 ， 音问日以阻 。
举头望云林 ， 愧听慧鸟语 。
8、
《谁氏子》
【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子 ， 去入王屋称道士 。
白头老母遮门啼 ， 挽断衫袖留不止 。
翠眉新妇年二十 ， 载送还家哭穿市 。
或云欲学吹凤笙 ， 所慕灵妃媲萧史 。
又云时俗轻寻常 ， 力行险怪取贵仕 。
神仙虽然有传说 ， 知者尽知其妄矣 。
圣君贤相安可欺 ， 乾死穷山竟何俟 。
呜呼余心诚岂弟 ， 愿往教诲究终始 。
罚一劝百政之经 ， 不从而诛未晚耳 。
谁其友亲能哀怜 ， 写吾此诗持送似 。
9、
《短歌行》
【唐】王建
人初生 ， 日初出 。上山迟 ， 下山疾 。
百年三万六千朝 ， 夜里分将强半日 。
有歌有舞须早为 ， 昨日健于今日时 。
人家见生男女好 ， 不知男女催人老 。
短歌行 ， 无乐声 。
10、
《代北州老翁答》
【唐】张谓
负薪老翁往北州 ， 北望乡关生客愁 。
自言老翁有三子 ， 两人已向黄沙死 。
如今小儿新长成 ， 明年闻道又征兵 。
定知此别必零落 ， 不及相随同死生 。
尽将田宅借邻伍 ， 且复伶俜去乡土 。
在生本求多子孙 ， 及有谁知更辛苦 。
近传天子尊武蔬 ， 强兵直欲静胡尘 。
安边自合有长策 ， 何必流离中国人 。
11、
《除夜作》
【唐】高适
旅馆寒灯独不眠 ， 客心何事转凄然 。
故乡今夜思千里 ， 愁鬓明朝又一年 。
别老母
黄景仁
搴帏拜母河梁去 ， 白发愁看泪眼枯 。
惨惨柴门风雪夜 ， 此时有子不如无 。
西上辞母坟
陈去疾
高盖山头日影微 ， 黄昏独立宿禽稀 。
林间滴酒空垂泪 ， 不见丁宁嘱早归 。
凤栖梧/蝶恋花
廖行之
吾母慈祥膺上寿 。福庇吾家 ， 近世真希有 。丘嫂今年逾六九 。康宁可嗣吾慈母 。我愿慈
闱多福厚 。更祝遐龄 ， 与母齐长久 。鸾诰联翩双命妇 。华堂千岁长生酒 。
谢五开府番罗袄
黄庭坚
叠送香罗浅色衣 ， 著来春色入书帷 。
到家慈母惊相问 ， 为说王孙脱赠时 。
初望淮山
黄庭坚
风裘雪帽别家林 ， 紫燕黄鹂已夏深 。
三釜古人干禄意 ， 一年慈母望归心 。
劳生逆旅何休息 ， 病眼看山力不禁 。
想见夕阳三径里 ， 乱蝉嘶罢柳阴阴 。
寄张仲谋
黄庭坚
好在张公子 ， 清秋应苦吟 。
衣穿慈母线 ， 囊罄旅人金 。
早晚辞天阙 ， 归来慰陆沈 。
黄花一樽酒 ， 期与尔同斟 。
墨萱图
其一
王冕
灿灿萱草花 ， 罗生北堂下 。
南风吹其心 ， 摇摇为谁吐？
慈母倚门情 ， 游子行路苦 。
甘旨日以疏 ， 音问日以阻 。
举头望云林 ， 愧听慧鸟语 。
哭母诗
瞿秋白
亲到贫时不算亲 ， 蓝衫添得新泪痕 。
饥寒此日无人问 ， 落上灵前爱子身 。
四言诗·祭母文
呜呼吾母 ， 遽然而死 。
寿五十三 ， 生有七子 。
七子余三 ， 即东民覃 。
其他不育 ， 二女二男 。
育吾兄弟 ， 艰辛备历 。
摧折作磨 ， 因此遘疾 。
中间万万 ， 皆伤心史 。
不忍卒书 ， 待徐温吐 。
今则欲言 ， 只有两端：
一则盛德 ， 一则恨偏 。
远近亲疏 ， 一皆覆载 。
恺恻慈祥 ， 感动庶汇 。
爱力所及 ， 原本真诚 。
不作诳言 ， 不存欺心 。
整饬成性 ， 一丝不诡 。
手泽所经 ， 皆有条理 。
头脑精密 ， 擘理分情 。
事无遗算 ， 物无遁形 。
洁净之风 ， 传遍戚里 。
不染一尘 ， 身心表里 。
五德荦荦 ， 乃其大端 。
合其人格 ， 如在上焉 。
恨偏所在 ， 三纲之末 。
有志未伸 ， 有求不获 。
精神痛苦 ， 以此为卓 。
天乎人欤 ， 倾地一角 。
次则儿辈 ， 育之成行 。
如果未熟 ， 介在青黄 。
病时揽手 ， 酸心结肠 。
但呼儿辈 ， 各务为良 。
又次所怀 ， 好亲至爱 。
或属素恩 ， 或多劳瘁 。
大小亲疏 ， 均待报赍 。
总兹所述 ， 盛德所辉 。
形容诚实的诗句 东汉王充讲过：“精诚所至 ， 金石为开” ，
唐代大诗人李白有“海岳尚可倾 ， 口诺终不移”的诗句 。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本 。”
弘一大师说过：“内不欺已 ， 外不欺人” 。
孔子曰：“人而无信 ， 不知其可也 。”
【形容真诚的古诗词 关于真诚的古诗有哪些】孟子曰：“诚 ， 乃立于天人合一与性善论之上 ， 无道乃诚也 。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段 。
中国人说：无信不立 。
但见丹诚赤如血 ， 谁知伪言巧似簧 。——唐·白居易
瓜田不纳履 ， 李下不正冠 。——《乐府诗集》
三杯吐然诺 ， 五岳倒为轻 。《侠客行》
海岳尚可倾 ， 口诺终不移.-----李白
凡作人贵直 ， 而作文贵曲 。——明·袁枚
君子坦荡荡 ， 小人长戚戚 。——《论语》
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