教育人生格言_经典名言

教育人生格言_经典名言_句子迷1、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第195页。
2、在我国，一切劳动都是很光荣的。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第148页。
3、【读书应该成为教师的一种生活方式】读书，应该成为教师的一种生活方式。惟其如此，教师才能以自己的书卷之气，去熏陶学生，使之热爱读书，与书为伴，成为未来书香社会的“读书人” 。
4、教师偏离既定的计划，并不一定证明这是他的工作中的失败或缺点。对上课计划作了有根据的修正，这说明教师是考虑到上课进程中所发现的新情况（假定说，在掌握以前学过的知识上还有困难等等》力图使这个计划最恰当地符合该班的条件。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第120页。
5、不论我们学习什么，我们都是通过以前已经知道的东西学习，因为任何别的方针都是不可能的。对事物的认识是循序渐进的，人的理解是一种向着我们所寻求的事物向上攀升。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第292页。
6、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第703页。
7、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。苟况：《荀子·劝学》。
8、集体的奋斗目标应当体现全民的利益。只有当集体的活动、思想、感情、感受都能和谐地交融在一起的时候，共产主义的思想性才能成为集体的动力。这种统一性是整个集体和每个个人形成坚定思想信念的根源，也是最重要的促进因素。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第4页。
9、无论教什么东西，我都不能不特别强调老师必须按照学生的能力举他的例子，因为，我再说一次，糟糕的不是他不懂，而是他以为他已经懂了。卢梭：《爱弥儿——论教育)（上卷》商务印书馆1978年版，第240页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、教育者的最重大任务在帮助塑造人的品格。布贝尔：《品格教育》。见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第300页。
11、学校的职能是通过系统的训练“教会学生学习”，其方法是发展学生的思考能力、组织工作的能力、在分析和综合间建立联系的能力，同时鼓励他们养成对话和参加集体工作的习惯。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第72页。
12、继续学习并不只限于提高职业能力。人们必须学习怎样做一个有效的父母、公民以及艺术的消费者（或生产者》学习怎样理解世界的变化以及这些变化对于我们每个人的影响。不管是通过学校或是通过其他手段，教育必须被看成一种永不完全停止的过程。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第3页。
13、教学须在个人身上培养多方面性，但不要有分解的影响；这种影响对于这样的人是不会有的，即能够完全操纵广大范围，联系得很好的系统知识，并能掌握它成为自己的东西的人。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第294页。
14、正是教育的基础及其目的，还有教育的主要方向，对于每一个民族来说是各不相同的，它们由每个民族的特性所决定；然而教育的某些细节，却可从而且往往自由地从一个民族传播到另一个民族。……一个民族的公共教育的特性表现得越明显，它就越能自由地向其他民族借鉴自己所需要的一切。鸟中斯基：《论公共教育的民族性》，见《鸟中斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第66页。
15、孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第333页。
16、【精心打理诗化教育】诗意不单单是风花雪月的吟唱，更是一种人文情怀。诗意的心灵，是美好道德和品质的创造者。一个学生一旦具有了诗意的情怀，他便会热爱生活、尊重生命、完善自我，会让自己具有良好的道德修养和人文修养，会具有健全的人格和健康的心灵。班级是学生成长的土壤，诗意的班级应该是立体构建成的多维度的心灵绿色环境。作为班级建设的主导者，班主任首先得成为一个拥有诗意情怀的智者。
17、勇气不是无所畏惧，而是尽管充满恐惧还要继续前进。不要压抑你该说的，即使面对风险和陷阱，你也要实话实说。也许是危险的事情，但也是该做的事情。即使让人不舒服，也要继续前进，去做、去说。避免一个问题通常比感到有责任去解决一个问题更容易。作为教师，我们接受了专门的培训去帮助学生，但校长和教师们一起工作时却需要一套不同的技巧，不要让教师觉得你试图在改变他们。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第17页。
18、有志于学者，都更不论气之美恶，只看志如何？“匹夫不可夺志也”，惟患学者不能坚勇。张载：《张子全书·语录抄》。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》。
20、方其知之，而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。朱熹：《性理精义》卷八《力行》。
21、【把每个学生的优点都看做一种优质资源】一个班级就是一个小社会，把每个学生的优点都看做一种优质资源，科学合理地配置、组合、使用，人尽其才，这样，每个学生作为个体都得到了培养、锻炼与提高，而由这些个体组成的集体一定是积极向上、生机勃勃的。
22、不要评价，也不要解释教师所说的话。举一面镜子，这样他们才能看清自己不当的行为举止和不愿意寻求帮助的态度，以及这些将会对学生、同事甚至他们自己带来什么样的影响和后果。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第172页。
23、【痛苦聚积力量】在困难面前，如果只是沉沦于痛苦之中，就永远不会有所作为。只有那些懂得消解痛苦，并在痛苦中不断聚积力量者，才能使生命变得丰满和充实。其实，不论在岁月之内还是在岁月之外，痛苦都是比幸福更为博深、更为奥妙、更为耐读的书籍。痛苦并不可怕，在痛苦中积聚的力量，犹如剧烈涌动的火山，一旦喷发，必定带给人们一种灵魂的震颤。
24、孩子是活生生的生命，美好的生命，因此对待他们就像对待同志和公民一样，必须了解和尊重他们的权利和义务：享受欢迎的权利，担负责任的义务。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第三卷》人民教育出版社1957年版，第173页。
25、对于自我的愤怒—一这是羞耻心这种崇高情感的源泉，是善心的忠实的保卫者，羞耻心——这是对于卑鄙可耻的事物的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情绪的支柱。从厌恶坏事到有羞耻心，从有羞耻心到坚决抵制任何小兄弟的怂恿和教唆，就可以避免不道德的违法的犯罪的行为。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第176页。
26、教师必须沉静……它是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第138页。
27、要求教师进行目标明确的和系统的工作，使班上所有的学生（包括最差的学生）都得到一般发展的原则。……学业落后的学生，不是较少地，而显然是比其他学生更多地需要在他们的发展上系统地下工夫。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48页。
28、儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第36页。
29、为了保持我们的生存，我们必须要爱自己，我们爱自己要胜过爱其他一切的东西；从这种情感中将直接产生这样一个结果：我们也同时爱保持我们生存的人。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第289页。
30、教育的本质，是社会所需要的劳动之一领域，是给予劳动力以一种特殊的资格的。换句通俗的话，教育便是帮助人管社会生活的一种手段。自有人生，便有教育。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第312页。
31、学校为几乎所有的学生提供了一系列要求很严的情境。如果学校的学习是有效而成功的话，学生对自己适应学校要求的能力便具有信心。学生一旦具有这种信心，他的自我概念便得到改善，而在一种学校教育层次取得了成功，几乎能保证在下一个学校教育层次中也取得成功。这又转而进一步增强了个人的自信心。布卢姆：《布卢姆掌握学习论文集》，福建教育出版社1986年版，第51页。
32、 “蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。张载：《正蒙·中正篇》。
33、知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。朱熹：《朱子语类》卷九《论知行》。
34、一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥小小的创造力？陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第818页。
35、【隆重接受孩子的爱】我们忽略了孩子的感受，忽略了孩子对我们的爱，他们还会在意我们吗？还会爱我们吗？面对孩子们的爱，哪怕是那样微不足道，我们都应该隆重地接受，用圣洁的师爱呵护他们的爱心，放大他们的爱心，总有一天他们的爱心会洒成满天的星星、明亮的月亮和太阳，照亮我们深爱着的这个世界。
36、作为一个教师，一个教育者，我曾力求把人类许多世纪以来所创造和取得的精神上的可贵品德——对祖国和自由的热爱，对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神，为人们的幸福和自由这些崇高理想贡献自己的力量和生命的意愿——注入到那些幼小的心灵中去。十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的词藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空论崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨，忠诚和不妥协的精神之中。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第275页，有意识地掩饰一个国家历史上不光彩的事件恐怕是最不幸的，如果爱国主义植根于连篇累牍的谎言或不真实的史实之上，简直是玷污了爱国主义这个名称。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第120页。
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37、【教师应该是博览群书的饱学之士】教师应该是博览群书的饱学之士。五湖四海，古今中外，上下五千年，纵横八万里，教师都应该有所涉猎。这样，教师在课堂上才有可能妙语连珠、游刃有余，讲起课来左右逢源、旁征博引、妙趣横生、见识非凡、谈吐不俗，从而给学生带来一路春风，使其如同进入一个辽阔纯净甚至是可以嗅到花草芬芳的知识王国。这样的课堂，学生怎么会不流连忘返、身心陶醉呢？这样的教师，学生怎么会不爱戴、尊敬呢？
38、我们这里所要求的是解决学校制度本身的统一和组织问题，做到这一点是通过使它与生活的密切联系，用以证明在一切教育中实现这种组织的可能性和必要性。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第68页。
39、并不是要尝试使儿童对所有的工作产生兴趣，而是要在工作对儿童产生自然的吸引力的基础上选择工作。兴趣应该是选择的基础，因为儿童对他们需要学习的东西是感兴趣的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第365页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、有些教师能够做到使他的每一个学生在课堂上都取得进步。应当去仔细看看这些学生在上课时的脑力劳动的情况。在这里，充满着上面所说的那种师生间相互体谅的气氛，有一种智力受到鼓舞的精神。每一个学生都在尽量靠自己的努力去达到目的。你从儿童的眼光里就能看出那种紧张地、专心致志地思考的神色：一会儿发出快乐的闪光，一会儿又在深沉地思索。教师在这样的气氛里工作确是一种很大的享受。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第4-5页。
41、【打垮自己的往往是自己】无论身处怎样的困境，只要希望还伴随着自己，只要自己心中还有一缕光亮，你的世界就不会阴冷下去。你依然能够坦然面对现实，依然能够诗意地栖居绿洲。外在的力量往往打不垮自己，打垮自己的往往是自己。
42、吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。《论语·子罕》。
43、一个人有了兴趣，就能对整个心理活动的气质产生良好的影响，能把心理活动提到较高的、具有新质的阶段，这时，思维过程、记忆、注意和想象都会积极起来，这样也就为比较深刻地掌握知识创造了有利的条件。因此，建议教师逐步使不愿学习的学生产生哪怕是最起码的兴趣。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第224页。
44、学习至少包括三个要素：知识、技能和品格。这三者之中的每一样都必须学习。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第236-264页。
45、所谓自我教育，就是用一定的尺度来衡量自己。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第346页。
46、要让儿童通过亲身体验理解：没有劳动就不可能生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第481页。
47、让每一个学生都有最喜欢做的事。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第75页。
48、教育素养是由什么构成的呢？这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。我们认为很重要的一点是，教师在学校里教的是科学基础学科，他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第280页。
49、我们称之为个人意志力的东西，就是在积极的内心活动中千百次表现出来的自尊感，这种内心活动的目的在于确立为社会所需要的行为，在于巩固真诚、坦率的友好关系，在于巩固集体的精神财富和同志式的相互关系，同时也在于树立对邪恶的毫不妥协的态度。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第74页。
50、当然，一般发展是学习和教育的一个极其重要的因素，但起同样重要作用的还有那些基本知识，如果不识记和牢固地保持这些基本知识，那就不可能有一般发展。因为所谓一般发展，就是要不断地去掌握知识，而要做到这一点，则必须学会学习。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第134页。
51、不要把学习局限在教室的四堵墙壁里，不要机械地把事实和规则从教师的头脑里搬运到学生的头脑里。……最主要的是：要让学生能够同时看见、观察和动手。哪里能做到这三点，哪里就有生动的思考。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第212页。
52、【老师要做个忠实的“听众”】一个具有倾听意识和习惯的老师，不会武断地制止学生偏题的发言，他会给孩子留足表达的时间；他不会冷嘲热讽地应付学生的询问，他会带着朋友般地热忱与亲切来聆听学生的倾诉；一个具有倾听意识和习惯的老师，善于慢慢触摸孩子情绪的温度，善于耐心剖析学生的言外之意，善于在学生的谬误中发现蕴藏的智慧火花。
53、教师为了掌握广义的教学过程最优化的程序，他就应该学会通过研究该班学生的各种可能性来使教学任务具体化。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第77页。
54、唯有德行才是真实的善，导师不只应该进行劝导谈论它，而且应该利用教育的工作与技巧，把它供给心理，把它固定到心田里面，在青年人对它发生真正的爱好，把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1963年版，第53页。
55、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。陶行知：(陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第121页。
56、真正的倾听者有一个重要的部分是心智练习，称作敞开心扉，即暂时放弃或放下自己的主观假设和偏见，尽可能地理解说话人的内心世界。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第165页。
57、任何一种教育都必须始于受教育者的天生兴趣和爱好，而且其成功与否取决于，教育者是否能成功地将他预期希望达到的目标同受教育者通过适应和判断联系并融汇在一起。凯兴斯泰纳：《国民教育的概念》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第228页。
58、提高教育技巧——这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根究底的研究精神，那末任何提高教学法的工作都是不可思议的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第116页。
59、只有你给他的良好原则与牢固习惯，才是最好的，最可靠的，所以也是最应该注重的。因为一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非实行成了习惯，全是不中用的，在这里是这样，在其他情况下也是这样。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第10页。
60、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。孔伋：《中庸》。
61、要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。梁漱溟：《梁漱溟教育论文集》，开明书店1945年版，第98页。
62、在嚣杂的剧院中，演那简单的音乐，卑鄙的戏曲。在市场上散步，止见飞扬尘土，横冲直撞的车马，商铺门上贴着无聊的春联，地摊上出售那恶俗的花纸，在这种环境中讨生活，怎么能引起活泼高尚的感情呢？所以我很希望致力文化运动诸君，不要忘了美育。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第58页。
63、我坚信教育的强大力量！教育的力量就在于，它能在多大的程度上区别对待地发展每一个学生的智慧和形成他的个性特点，能在多大程度上有助于以普通的友爱和与人为善的精神感染他们中间的每个人。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第4页。
64、德性资于学问，进而圣智。戴震：《孟子字义疏证》卷下。
65、人之质性各异，当就其质性之所近，心志之所愿，才力之所能以为学，则易成圣贤，而无龃龉扦格，终身不就之患。颜元：《四书正误》卷六。
66、故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人？唯一方法，厥为教育。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第134页。
67、把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐，说不定就是教育上的最大秘诀之一。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第179页。
68、儿童在入学的时候已经是具备了某些审美情感。非常重要的是，从儿童入学一开始，就要从他们已有的审美经验出发，并且依靠这些审美经验来进行工作，不要丧失任何一个学周，抓紧培养他们的审美情感。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第113-114页。
69、如果我曾经有过什么有价值的发现，那就应归功于耐心的关注，而不是任何其他的才能。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第163页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、在观察中思考和在思考中观察——思维训练的意义就在于此。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第213页。
71、教学是一种艺术，而真正的教师就是艺术家。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第233页。
72、不了解学生的健康状况，就不可能有正确的教育。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第89页。
73、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善待问者反此。此皆进学之道也。《礼记·学记》。
74、教育是生动的，不是机械的过程，这个真理就像一直被忽视的那样被自由地接受。泰戈尔，见泰戈尔1936年在加尔各答的演讲。我们应当经常关心的是：当儿童跨进校门以后，不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里，不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来，因为在世界的奥秘中包含着思维和创造的取之不竭的源泉。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第162页。
75、应当努力做到，使知识既是最终目的，又是获取新知识的手段或工具。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第142页。
76、【修建自己的码头】与其四处找船坐，不如自己修一座码头，到时候何愁没有船来？人的一生，出身、地位、身份并不会影响你所修建码头的质量，但是码头的质量却决定着到你这里停靠的船只多少与质量；你所修建的码头质量越高，到这里停靠的船只就会越多越好。
77、为了能够在屈服于邪恶的时候而不犯罪，就必须首先学会抵抗邪恶。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第378页。
78、儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果你能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就使他们具备了一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用，使他们走上正轨。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第36页。
79、教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大的作用，徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第318页。
80、凡制度不健全的地方，必然是缺乏真正公民教育的地方，也就是养成原始人天然本性的温床。裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第174页。
81、阅读与思考也是一种积累知识、锤炼思想、丰富情感和提高能力的重要途径。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第300页。
82、发达的智慧的最重要的特征是观察力，是“用我们的智慧的眼睛在事物的一切关系的中心看见该事物的能力” 。与观察力紧密联系的，还有智力发展的其他特征，如：求知欲；系统性；可容性；条理性；灵活性；独立性；批判力。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第270页。
【教育人生格言_经典名言】83、要求学生必须用手、用舌、用头脑去工作，促使他去透彻了解材料，使它成为他的根深蒂固的习惯。第多惠斯：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第366页。
84、记住你的管教的目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让别人来管理的人。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第112页。
85、没有足够的儿童心理学知识，教师就不能正确地认识学生的自发活动，因此也就不能利用在他看来是不重要的以及浪费时间的反应。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第171页。
86、学至于行而止矣。行之，明也。荀况：《荀子·儒效》。
87、性的本能是一种巨大的推动力量；任它留在原始的“野蛮”状态中，或者用“野蛮”的教育把它加强，那就只能成为反社会的现象。但是如果用社会的经验——同别人和睦相处的经验、遵守纪律和自制的经验——加以约束和提高，性的本能就成为最高尚的美的基础和人类最美满的幸福。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。
88、我确信：我们的教育目的并不是仅仅在于培养能够最有效地来参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还要把我们所教育的人一定变成幸福的人。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第488页。
89、【合格教师、骨干教师与专家型教师】站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。
90、孩子的心灵是一块神奇的土地，播下思想的种子，就会获得行为的收获；播下行为的种子，就会获得习惯的收获；播下习惯的种子，就会获得品德的收获；播下品德的种子，就会获得命运的收获。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第34页。
91、普通的心智必须用教育加以强化。贝斯特：《教育的荒地》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第172页。
92、或许，当前教育上最为紧迫的问题是如何组织和联系这些学科，使它们成为养成活跃、持续、富有成效的理智习惯的工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第178页。
93、真正的、自然的人格感化，多半产生在这种游戏运动之间的交豆感应上，更不用说观察儿童、学生的个性了。不善游戏，不会调皮的老师驾驭不了学生。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第153页。
94、以下的事实，应该是进行这种（指性教育）谈话的理由：任意的无耻的议论和谈吐，对他人家庭的丑闻丑事的过度爱好闻问，对爱侣们的疑忌和不够纯挚的态度，对少女抱着完全没有脱离单纯性的趣味的轻狂友谊，不尊重女性，过分注重服饰，过早的撒娇、卖俏，以及喜欢看过于露骨地叙述性关系的书籍等等。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第465页。
95、现代人类的智识愈积愈高，要把智识和社会的关系截断，不但无益而且有害，求得一种技能，却不使他对于社会有一点实用，真是极大的错误。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第223页。
96、在我们的学校工作中，不论过去还是现在，教育方面总是占主导地位的；不管教学“离开”教育多远，教学也首先是一种教育，是从道德上培养人的个性。没有，不可能有，也不应该有与教育“毫无联系”的教学。我们不仅要用知识中包含的思想来教育学生，而且首先要用我们这些活生生的人是怎样把知识和知识中包含的思想带到教室里来的这一道理来教育。苏霍姆林斯基：《关于教育伦理学的一封信》，见《教育研究》1983年第8期，第78页。
97、如果我们要想找到纠正自然缺陷的办法，我们必须从自然本身中去找，因为肯定无疑的是，人事若不模仿自然，就一事无成。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第93页。
98、【要珍爱生命】生命是美丽的，我们为五彩缤纷的生活而欢呼，我们欣赏生命。生命是神圣的，它需要爱情、亲情、友情的呵护，我们敬畏生命。生命是脆弱的，我们接纳自己，善待自己，接纳他人，善待他人，珍惜生命的每一天。生命是伟大的，我们应提升生命的价值，为社会的发展、人类的文明与进步奉献自己。
99、教育的最大秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼并行不悖。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第100页。
100、【医治心灵有妙方】心灵的创伤只能用心灵的温暖来医治，精神的污染只能用真理的甘露来洗涤。

教育人生格言_经典名言

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