教师教育名言_经典名言

教师教育名言_经典名言_句子迷1、请记住：儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想，是防止死记硬背（这是使人智慧迟钝的大敌）的最强有力的手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第21页。
2、如果我们把我们的健康信托给医学家，那么我们就要把我们的子女的道德和心智信托给教育者，把子女的灵魂，同时也把我们祖国的未来信托给他们。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1956年版，第11页。
3、因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长；在它自身以外，没有别的目的。学校教育的价值，它的标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第61-62页。
4、每一种好的教育都要求用母亲般的眼睛时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。裴斯泰洛齐，见《教师道德》，华东师范大学出版社1981年版，第9页。
5、实在说，在我们的辩证法上这本来就是一回事：当我们对一个人要求很多的时候，那么其中正包含着我们的尊重，正因为我们提出要求，正因为这个要求被执行了，我们也才尊重一个人。马卡连柯，见《世界教育史纲》（第二册》人民教育出版社1954年版，第323页。
6、人们的教育，要从严肃认真的专业训练人手才是脚踏实地的。这比什么书本教材都重要。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第171页。
7、一个愚昧的教师由于不知道如何对孩子进行教育，以致时时刻刻要孩子答应做这个做那个，既没有分别，也没有选择，而且数量也过于繁多，弄得孩子十分烦恼，承担了许多的诺言，结果使他把那些诺言看得满不在乎，置于脑后，认为不屑于遵守，甚至把它们看做一套空话，觉得作出了诺言又破坏了诺言是一件好玩的事件。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第112页。
8、一切事物的教学都必须有连续性，一个时间内不要教两件以上的事。视觉器官不能同时接受两个或三个对象。同样，头脑一次只能领悟一件事。所以，我们在从一件事转向另一件事时应当有明显的停顿，以便不致使头脑负担过重。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第174页。
9、学习要在一种多方面的、丰富的精神生活的广阔背景下进行。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第71-72页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、思维的目的要相当适当，才能够转化成手段，使手段体现适当的目的，或者，通过对目的的认识，又激发了为此目的服务的手段。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第233页。
11、【成为中国教育脊梁的条件】 “士不可不弘毅，任重而道远。”师道，就是要求老师成为人格独立的人，成为善于丰富精神世界、善于开拓创新的人，成为受学生尊重的人。不论你是身处穷乡僻壤，还是定居于繁华都市；无论你是默默无闻，还是功成名就；只要你是老师，你就不能卑微，也不能高人一等，你就注定要永远肩负传承文明的重荷，你就注定要有普罗米修新的情怀，因为你是中国教育的脊梁。
12、在良好的道德品格构成中，我看似乎有三种东西：第一，对一种情况所涉及的事物的敏感性。第二，决定该做什么的道德考虑。第三，把这样作出的决定加以实施。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第295页。
13、当今的个体教育学、社会教育学和专业教育学的研究工作如果要做到可信的话，就必须运用实验的研究方法。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第10页。
14、【爱心救助的真谛】爱心捐助，其目的一是帮助那些需要得到帮助的人，二是从小培养孩子们的善良和爱心。关爱贫困孩子的前提是必须维护他们的平等和自尊。关爱是浓浓的，却又是悄然无声的。而受助者往往感觉获得的不是帮助，而是施舍；不是温暖，而是寒冷；手里捧着钱物，心里却在流血。那捐助者呢？由于捐助的方式多是搞摊派，甚至利用儿童爱攀比的心理，对捐得多的孩子竭力表扬，因此表面看来是轰轰烈烈，实际上捐助者中隔岸观火无所谓者有之，囊中羞涩无奈者有之，居高临下心态施舍者有之。这样的捐助活动很难谈得上真正地付出爱心，因为只有没有劝利引诱的行善才是真心行善，只有自愿的付出才闪烁着爱心！
15、心灵本身应该是通过自发的活动来塑造，这样心灵才不会陷于幻想之中。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第214页。
16、【要同后进生交朋友】同后进生交朋友是有难度的，有时免不了碰钉子。但一块吸铁石，倘若不首先靠近铁块，那就无法把它吸过来，何况后进生是已被氧化锈蚀了的铁块呢！一见后进生故伎重犯，就声色俱厉，只给“冬天”而不给“春天”，这种教育似乎也能使后进生“好”一阵儿，不过这种成效，往往都是“速效”，而绝不会是长效，就像在水里用石头压皮球一样撒不得手，一撒手，石头就会掉进水里，皮球还会浮起来。
17、【积蓄出土的力量】被埋没并不一定是人生中的不幸，或许更是一种幸运，它可以给你突破的力量，但你必须是一颗充满活力的种子。
18、职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获得适当之生活；同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不唯以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第101页。
19、无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人。其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第615页。
20、一个现代的人，如果没有经常与书籍的精神交往，如果没有一种通过读书来提高自己的尊严的自豪的愿望，那么他的生活就是不可思议的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第395页。
21、【保持起跳的姿势】一个人在什么岗位上干什么工作，并不特别重要，重要的是是否有理想、有作为。平凡的岗位、平凡的工作，也可以有不平凡的人生。跳跃，并不难，但一个人究竟能跳多远，关键却在他起跳前的那一瞬间。更重要的是，每当他们跳跃成功后，都会很快又弯下身子来，重新保持起跳的姿势，准备开始下一次的跳跃。一个人要想保持起跳的姿势看似简单，实则不易，因为需要放弃许多。甘守寂寞，十年磨一剑的勇气不是人人都有，尤其在今天这个繁华的世界，人很容易眼花缭乱，心灵往往会变得浮躁。有太多的公众明星最后变成了匆匆一现的“流星”，就是因为他们成名之后，既耐不住寂寞，又不再保持那种锐意进取的精神，最终吃光老本变得碌碌无为。
22、教学就是引导学习者通过一系列有条不紊地陈述一个问题或大量知识，以提高他们对所学事物的掌握、转换和迁移的能力。布鲁纳：《论教育的若干原则》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第405页。
23、【只看自己所有的】我们有着健全的躯体，但我们不快乐，因为我们看到了那么多人比我们美丽；我们有着一个平凡而温暖的家，但我们不快乐，因为我们看到了别人漂亮的衣服和车子。我们只看所没有的，所以我们生活在喋喋不休的抱怨中，看不见生活的美丽，经常感到失落，让朋友和家人生厌；至于所谓的成功，当然也与我们无缘。如果你也曾只看自己没有的，找不到快乐的理由，那么不妨也记住这句话吧：我只看我所有的，不看我所没有的！
24、我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第54页。
25、所谓良心，就是和谐地结合着有关我们对社会、对人们以及由此推而广之对自身所承担的义务的知识和感情。从幼年起，就要学会这样生活：当你为人民做了好事，你就感到舒畅、愉快；当你做了什么应当受到谴责的坏事，你就感到难受。只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，这就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基：《青少年心灵的培养》，湖南教育出版社1983年版，第16页。
26、从游戏里，可以使儿童的动作活泼，可以使儿童的思想敏捷，可以使儿童的身体强健，可以使儿童的心灵快活，可以使儿童得到音韵与节奏的锻炼。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第233页。
27、教育哲学是以研究学校的固有任务——发展教育的目的和实现这些目的的方法——为中心的一种系统哲学，因此，教育哲学是一般的教育理论；它是以研究人为中心的，但并不只限于研究人。比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第1页。
28、我坚定地认为，教育学应当成为所有的人都懂得的一门科学——无论教师或家长都应当懂得它。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第397页。
29、我们永远不要看不见一个事实：班级是一个小社会。涂尔干，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第211页。
30、【教育要以耐心为前提】受旱的禾苗需要雨水，但急风暴雨反而会把它损坏；受冻的幼芽需要阳光，但一阵暴晒又会使之焦枯。对学生的教育要以耐心为前提。耐心，才会细致地分析矛盾，才能发现被消极因素掩盖着的积极因素。
31、所有教育和教学不能逃避支配人类活动的重要规律，那就是兴趣。如果学习使人有兴趣，就必须能满足某种欲望。如果学习者乐于做出努力和拿出其全部力量，那么目的就必须是明确的，结果也必须是值得通过努力取得的。保尔·朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第104页。
32、要教会孩子谨慎，这可以让他避免错误，要教会孩子尊严，可以让他勇往直前，要教会孩子谦虚，使他能够更接近善的本源。蒙台梭利：《蒙台梭利早期教育法》，中国发展出版社2011年版，第201页。
33、【把痛苦当做营养】生活不可能一帆风顺，任何不幸，可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你怎样对待。
34、作为老师，必须自觉地意识到儿童的所作所为，引导他的形形色色的活动，使适当的理性认识和态度能够实际地逐渐形成。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第90页。
35、所谓创造性教育不是从外部把独创性灌输给学生。独创性是天生的，人皆有之，只有大小之别。这是谁也夺不走添不上的。无论是多么好的教师，也不可能代替孩子们丢散步，代替孩子们思考、吃饭。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第298页。
36、爱情的意义就在于：想要拥有长久的爱，就要永远学会——倾听对方，感谢对方，尊重对方，宽恕对方。我们在爱着的时候，要互相信任，互相理解，用心去包容；要心胸宽广；要尊重对方；要支持对方，帮助对方；要积极向上；要开心快乐。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第191页。
37、【试试坏的开始】好的开始是成功的一半。但是，如果没有好的开始，我们不妨试试一个坏的开始，因为一个坏的开始要比永远没有开始要好多了。
38、以憎恨其他民族为核心的“爱国主义”是可怜而没有结果的东西，但是，对玷污祖国历史的那些事件的憎恨，却是祖国荣誉最可靠的保证之一。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第187页。
39、教授是对学习的加速。学生的学习无需教，但教师要安排能使他们更快、更有效地学习的条件。斯金纳，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第394页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、【人与人之间的互动】人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定某一端高而另一端低，就是要高低交替。这样整个过程才会好玩，才会快乐。一个永远不吃亏、不让步的人，即便真讨到了好处，也不会快乐。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己和对方都是一种遗憾。
41、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第79页。
42、一切德行都应当培植到青年身上，不能有例外。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社，1979年版，第175页。
43、学校里进行与教育紧密联系的儿童生产劳动，可以使教育本身变得更有生命力，更加深入。这种学校将要培养受过全面劳动训练的人，他能担任每一项工作，能操纵各种机器，适应各种生产条件。这种人同样从事知识分子的劳动……这样才能摆脱官僚制度的气息而成为生活的主人。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版1959年版，第262页。
44、习者亦以外物为习也，习于外而生于内，故日；“习与性成。”王夫之：《读四书大全说》卷八。
45、很多教师常常忘记他们应当是教育家，而教育家也就是人类灵魂的工程师。显然，为了要在应有的方向上影响学生，就必须具有相当的才干。但是还不仅如此。为了要善于自觉地在一定方向上影响学生，这就要教师本身是个文化程度很高的人，并且我老实说，要甚至是个学识很高的人。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第186页。
46、谁不善于阅读，他就不善于思维，苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第202页。
47、广义的教育在我们每一个人的全部生活过程中是不断进行的。对于教育的任务来说，学校制度只是一个部分的和开始的机构。马里坦：《新托马斯主义的教育观》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第289页。
48、你们自身的行为在教育上具有决定意义。不要以为只有你们同孩子谈话，或教导孩子、命令孩子的时候，才是教育孩子。在你们生活的每一瞬间，甚至当你们不在家的时候，都在教育孩子。你们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报——所有这些对儿童都有很大的意义。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第486页。
49、第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第4-5页。
50、教育性教学中，一切均决定于它所激起的心理活动。教学要增加而不是减少这种心理活动，要使这种心理活动成为高尚的而不是败坏它。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选)，人民教育出版社1964年版，第293页。
51、我们应该……去组织学校，使它们在各种方面能够像一座用最巨大的技巧做成功的，用最精细的工具巧妙地雕镂着的钟一样。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第74页。
52、帮助学生自己思考，这不是我们的任务。确实，这是唯愿他们好的人应当鼓励他们做的最后一件事。我们的责任是保证他们像我们的思考那样思考，或者，至少也要像我们想怎么说就怎么说的那种思考去思考。巴特勒，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第179页。
53、当一个学生从做中学的时候，他精神上肉体上都在体验某种被证明对人类有重要意义的经验。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第361-362页。
54、自然美不能完全满足人的爱美欲望，所以必定要于自然美外有人造美。艺术是创造美的，实现美的。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第194页。
55、目的的生长和形成要依据社会的理智过程，这是一个根本要点。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第283页。
56、我们应当使孩子习惯于凭理智做事，决不由于冲动做任何事。因为人是理性动物，所以应当受理性领导。在行动前，应仔细考虑每一个动作应怎样完成，使他真正成为他自己的行动的主人。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第192页。
57、甲，以严肃认真态度律己；乙，以互助合作精神相待；丙，以科学方法治事治学。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第684页。
58、爱情的念头一旦在年轻人的思想和感情上撩拨和引起不安，教育者就应当给他们讲爱情是什么。这种讲解将会在年轻人的心灵中培养出高尚的思想和情感，首先是培养出能够给人以巨大幸福的对美的责任感。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第13页。
59、教师的职业就是要研究人，长期不断地深人人的复杂的精神世界。在人的身上经常能发现新的东西，对新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的人——这种出色的特点就是滋养着教育工作才能的一个根子。我深信，这个根子在人身上是童年和少年时期形成的，是在家庭和学校中形成的。它形成于父母和教师这些长者的关怀，他们用热爱人、尊重人的精神教育儿童。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第5页。
60、我想民主一直在慢慢起作用，改造着学校，使之对儿童的天性更敏感；大概还特别使我们认识到必须使儿童尽量发展，并独立思考。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第234页。
61、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。康德：《康德论教育》，商务印书馆1926年版，第5页。
62、教师是同志中的领导者，因此就要尊重教师。教师和学生，一切都是相互的平等的关系，用中国的老话来说，叫做“教学半”（教者学者各负一半责任，就没有资产阶级的所谓教师本位或学生本位的对立》或“教学相长”，在教和学的当中，教师和学生都得到利益，都获得进步。这是新的师生关系的问题。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第243页。
63、领悟这样四种灵魂的态式：相对于那最高的一段的是理性思维，相对于那第二段的是思想，请把信念归于第三段，而属于最末一段的是臆想。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第318页。
64、要努力做到，使学习成为丰富的精神生活的一部分，使这种丰富的精神生活促进儿童的发展，丰富他的智慧。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第269页。
65、学习是从环境中获取价值观念的过程，假如父母是诚实的和道德的，他们的孩子在适当时刻也会走上同样的路。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第201页。
66、教育的目的，至少能培养学生做一个适于现代生活的人。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第29页。
67、现代教育的基本任务将是使人们为变化作好准备。……无论如何，教育不再是传授知识的问题，而是一个用适当的手段来训练每个人，使他能从事于他自己的调查研究。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第134页。
68、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智的，这种理智是由法律固定了的，而且是年高德勋的人经验过，认为确实正当的。要让儿童的心灵不会因习惯而使其喜乐忧戚与法律或守法者柢牾，而使其顺从法律并与老前辈共感受。柏拉图：《柏拉图论教育》，见《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第206页。
69、自身不进行改造，绝不可能进行有生气的人类教育。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第129页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、人类真正的智慧是良好教育的基础，也就是人生幸福的基础。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第168页。
71、【目中无人教育的弊端】目中无人的教育不是真正的教育；目中无人的教育不可能培养出真正的人；目中无人的教育在撕裂具有生命整体性的人，在摧残具有智慧生命的人，在压抑具有求知创新的人，在诋毁具有求善意向的人，在扼杀具有生命活力的人。
72、智育是在掌握知识的过程中进行的，但是智育并不单单归结为积累知识。……智育包括：获得知识，形成科学世界观，发展认识能力和创造能力，养成脑力劳动文明，培养人在整个一生中对丰富自己智力的需要，培养把知识运用于实践的需要。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第160页。
73、要知道，青年人的最幸福时刻，是他们有着纯洁、理想的爱情的时刻。内心世界丰富的人希望长时间地保持这种爱情。如果两个有着同样高尚的荣誉感和自尊心的青年相亲相爱，他们在长时间内不会逾越性行为的界限。这并不是说他们没有这种要求。他们的愿望十分强烈，但他们知道，没有精神上的结合，肉体的结合在道德上是说不过去的。他们把精神上接近、理想爱情的阶段放得很长，甚至故意这样做，他们从中感受到莫大幸福。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第51-52页。
74、每一个孩子就其天性来说都是诗人，但是，要让他小里的诗的琴弦响起来，要打开他的创作的泉源，就必须教给他观察和发觉各种事物和现象之间的众多的关系。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第180页。
75、野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情，而以应有的友情对待他们就是培养他们友情的手段。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第107页。
76、严格的智慧训练有赖于优良的教学。贝斯特：《教育的荒地》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年，第180页。
77、要了解师生的经历，没有比亲自去教学更好的方法了。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第147页。
78、【坐定那把叫做教育的椅子】年轻的老师们，不管未来怎样变迁，坐定目前的那把叫做教育的椅子，用心地坐，投入地坐，这是不愧对只有一次的青春、只有一次的生命的最好行动。当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，机会和赏识也就离你不远了，人生的精彩也就离你不远了。
79、如果一个领导不相信赞赏和肯定的力量，为他工作肯定会让人感到有压力。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第137页。
80、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》。
81、你的学生总是处于你的权威中，你叫他做什么，他才做什么。既然你事事都为他思考，那么，他自己需要去思考吗？卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第62页。
82、读书须是看着他缝罅处，方寻得道理透彻，若不见得缝罅，无由人得，看见缝罅时，脉络自开。朱熹：《朱子语类》卷十《读书法上》。
83、【让激励创造奇迹】充满积极因素的激励，不管它是来自他人，还是来自自己的心灵深处，都能给我们带来无穷的力量和智慧，它永远像我们生命中的一块块砺石，能让我们的生命之剑保持无坚不摧的锋利。
84、人们时常说：我是母亲，我是父亲，一切都让给孩子，为他牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福。这就是父母所能送给儿童的最可怕的礼物了。这种可怕的礼物，可以这样来比方：如果你想毒死你的孩子，你就给他饱喝一剂足量的你个人幸福的药，于是他就被毒死了。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第390页。
85、我们由此认为，接受这些观念的训练的教育学家，必须开发实验教育学的研究方法，使教育学能够独立，并借此把教育学确实提高到科学的地位。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第12页。
86、【请不要吝啬你的爱】老师，请不要吝啬你的爱。你的声音里有爱，就更容易穿透到辽远的空间；你的目光里有爱，就更柔和地传达温暖的诚意；你的臂膀里有爱，就更坚定地扛起赢弱的身躯；你的双手里有爱，就更轻盈地托起孤寂的心灵。
87、要使孩子们保持他们的天真，只有一个有效的办法，即让他周围的所有人都要尊重和爱护他们的天真。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第111页。
88、今后教育当（一）尚实（勿虚）；（二）尚理想（勿妄）；（三）按科学法教之做事，即凡作一事，当先研究，后计划，然后执行，最后则批评之，以见短长；（四）当利用物质，利用科学。……学科学当学其用法，如观察、试验、公式等，而其原理之价值甚有限；（五）当学组织。先时专制时代，“二人偶语弃市”，而如今人批评毫无实验，发不负责任的苟言，不知事理的难易，有是过当；（六）当学社会科学。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第62页。
89、今天就开始去处理问题教师。千万不要认为，因为你一直以来都没有去做，所以还可以继续回避这个问题。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第158页。
90、【德育要追求“内化”】人的思想品德的提升就其本质而言，是一个“内化”的过程，而非是一个“外铄”的过程；是一个不断觉悟的过程，而非是一个外在灌输的过程……任何强制性的德育“外铄”，都难以培养起真正的道德人格，都会在道德人格生成的知、情、意、行诸环节，尤其在道德情感和道德意志方面发生阻隔。
91、很多时候，最好的教师往往会排挤那些低效的教师，所以要想办法让优秀教师感到他们对低效教师进行指导、支持以及与他们合作的价值和意义。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第149页。
92、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不断扶植和加深学生想成为发现者的愿望，并通过特殊的工作方法实现他的这一愿望，是一项十分重要的教育任务。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第70页。
93、儿童在任何方面偏离了成人的方式就被当作一种罪恶，成人要迅速加以纠正。一个成人如此行动，即使可以确信他是充满着激情、爱和对儿童的牺牲精神，他也会无意识地压抑儿童个性发展。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第27页。
94、良好的健康和充沛旺盛的精力，这是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第169页。
95、劳动是社会人不可或缺的责任。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第99页。
96、【拒绝贪婪】对于更多的人来说，能怀着一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔、不苛求、不怨恨，寒不改叶绿，暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心，这何尝不是一种练达和智慧呢？
97、对孩子进行勤俭教育，重在让孩子亲身体验生活，体验生活的快乐和艰辛，由此孩子的视野也可以变得更加开阔。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第40页。
98、【感恩之心是一颗美好的种子】每个人在生活中，多多少少都得到过他人的帮助，接受过他人的恩惠，可我们是不是都用心记住这些，并因此多了一份感恩之心呢？其实，如果我们能怀着感恩之心面对生活，那么即使处在最困厄的环境里，我们也能看到生命的绿洲，从而怀着更多更大的希望面对未来。感恩之心还是一颗美好的种子，假如我们懂得收藏，还懂得适时播种，那么我们就能给他人带去爱和希望，并因此挽救他们，或是改变他们的内心世界。
99、应当这样来安排学习，使学习本身就能培养有高尚道德的人。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第4页。
【教师教育名言_经典名言】100、总之，在教育你的孩子时要进行你自己的较高的教育。在心智方面，你必须学好那门最复杂的学科，那就是在你的孩子、你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面，你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的情感。斯宾塞：《德育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第113页。

教师教育名言_经典名言

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