教育有关的名言_经典名言

教育有关的名言_经典名言_句子迷1、未经省察的人生没有价值。引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第7页。
2、有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第85页。
3、我一贯注意在儿童良好的素质的基础上，努力做到使他们在童年和少年时期就能够在劳动过程中找到乐趣，并且从而逐渐意识到自己将来在劳动生活中应沿着一条什么样的道路前进，才能成为一个幸福的人。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第18页。
4、学校始终可以试图最大限度地扩大与学生校外学习经验的机会及有关的那些课程的效用。学校可以用这种或那种方式帮助建立一个完整的、建设性的教育系统。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第124页。
5、教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处然后告之。张载：《张子全书·语录抄》。
6、【是我们做得还不够】不要总以为你比别人强，也不要总认为别人嫉妒你的强项，这样只能使你夜郎自大而止步不前。须知，山外有山，泰山之上，还有黄山；黄山之上，还有珠穆朗玛峰。当你正一步一步往珠穆朗玛峰攀登时，别人哪敢嫉妒你呀，他只有高山仰止的份了。可见，不是别人要嫉妒我们，而是我们做得还不够。
7、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人的。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第205页。
8、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第11页。
9、【请回首你的童年】当孩子的做法不符合你的要求的时候，回首你的童年吧，相信你的回忆会激起情感的浪花。给孩子撑起一片理解的天空，让“蹲下来看孩子”不成为一句空话！

关于教育的名言警句大全【一】
10、最有效的手段就是扩大他们的阅读范围。是的，必须使这些学生尽可能地多读些书。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第18页。
11、儿童的命运依赖于成人的态度。只要后者无意识中对儿童的拒绝态度没有被诊治，儿童的利益就不可能受到认真的保护，这种态度使得任何社会都不愿从儿童出生伊始就将其视同为一个人，使每个人面对儿童都能做到“己所不欲，勿施于人” 。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第132页。
12、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第295页。
13、我一直感到忧郁的是，我看到孩子们记诵教科书里那些关于列宁的泛泛而谈的词句，却并不了解它们的真正含义。这种状况，跟我们所提出的那些教育任务，是无论如何挂不上钩的。学生背会以后，当老师提问时，能够回答出来。但是这些空泛的词句并没有在他的心灵里留下痕迹：既没有丰富他的智慧，也没有触动他的情感。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第63页。
14、返归自然吧！返归自然吧！赤裸裸的教育没有实现之前，人之子弟是培养不出来的。……不自然全是丑，道德方面尤其如此，不自然是伪善。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第150-151页。
15、【做内心富有的人】内心富有的人即使权重一时，或是才华绝伦，或是富可敌国，也绝不会恃才傲物、盛气凌人、目空一切，他们往往不断地擦拭心灵的窗户，往往会更加谦虚谨慎、礼贤下士、平易近人，善良宽厚。良好的道德品质和人格修养就是人最美丽的东西。人人都具有这样的美丽，人间才会更加温馨，世界才会是美丽的世界。
16、做父母的要以身作则：原则一：做父母的待子女要公平。原则二：对于教育小孩子，做父母的应当在小孩子面前取同一态度。原则三：做父母的对待子女应当有相当的礼貌。原则四：要打破一个坏习惯的时候，留心不要养成一个新的坏习惯。原则五：做母亲的不可叫小孩子打骂他的父亲以取乐，做父亲的也不可那样。原则六：切不可欺骗小孩子。原则七：做母亲的不应当背着丈夫去宠爱她的小孩子。原则八：小孩子作伪是由父母养成的。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第592页。
17、教育所实现的无论什么道德上的好处，必须通过情感的教育而不是通过理解的教育来实现。斯宾塞：《国家教育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第185页。
18、无论如何，教育过程如果要生命力，为发展中的人服务，那就必须与时间形成积极的联系，而时间应被看作是一种建设性因素而决不是作为一种破坏性因素。因此，教育工作者应尽一切努力摒弃任何一种把思想和道德、习俗看作是一成不变的观念；他们不仅需要努力使人接受变革，而且需要努力以各种方法促进教育的对象机智而有效地参与各个阶段的变革，不管这变革是发生在个人内部还是发生在他与之联系的外部世界。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第47页。
19、【教师的人格力量】教师的人格力量来自于学术水平与道德情操的完美统一。教师不仅要学识渊博、循循善诱，更要通过言传身教，通过榜样、无言力量教给学生做人的道理。因此，在我看来，这种人格力量表现在三个方面：健康的价值观，高尚的道德情操，走在时代前列的学识。而其中正确的世界观、人生观和价值观，又是为人师表、垂范师德的基础。
20、我们非常重视那种大公无私的劳动——为社会劳动而感到快乐的情景。也就是说，劳动本身使孩子感到快乐，孩子从劳动过程中得到满足。十分清楚，要想造成这样的情景，就必须使劳动充满丰富的智力活动，使科学和技术渗透在日常的劳动活动之中。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3页。
21、第斯多惠说，差的教师只是传授真理，而好教师则是揭示真理。善于引导学生沿着认识途径去揭示真理，这不仅仅是教学技巧，而且也是对自然和社会的正确观点的培养，坚定信念的形成，是为进行创造性劳动和以探索态度对待自然和社会生活现象应有态度的锻炼。我们认为，我们在社会发展中的作用不仅在于帮助学生学到一定的知识，而且也在于培养起他们终生获取知识的愿望。所以我们努力使他们形成一种信念，认识到知识、学问和精神素养都是保持有意义的、有价值而又充实的精神生活的必要条件；认识到没有知识，生活就不可能有兴味，因为不可能进行创造性劳动。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第4页。
22、教师的教育活动之复杂性与多方面性，是这样来决定的，首先不仅要应用适当的方法、工具与方式，在学校中培养所托付给他的儿童，而且同时要对自己学生的家长进行巨大的教育工作，使得在家庭中，对于儿童能有正常的教育，这样，不仅使本身的努力，而且也使儿童家长的努力，趋向于一个目标：以共产主义的精神来教育儿童。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第34-35页。
23、在我看来，一个健全的、适当的躯体，并不会由于它本身的优点，就能使灵魂也变得美好了，而是相反，这是美好的灵魂，由于它本身的优点，使躯体得以保持在它的最好的状态中。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第135-136页。
24、儿童感到有兴趣的问题往往超出教学大纲或教科书的范围，但教师不要拒绝这类问题，当然，学生无力解决的事情除外。开展交谈可使知识深化，可发展学生的探索性思考，可对科学的巨大力量提高信念，可增强不断前进，不断加深认识的意向。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第100页。
25、必须点滴地积累作为一个教育者的智力财富和教育的明智。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第94页。
26、假如自然科学教育确实是有一些好处的话，假如它并不是没有好处的话，假如它代替了曾有过一些好处的东西的话，那么，就肯定存在着一些需要注意的方面。第一是恰当地选择论题，第二是注重实际的教育，第三是训练一些有实际经验的教师，第四是安排充裕的时间。假如在学校中从事自然科学教育的人，没有认真注意这四个方面，我对他的劝告是不要去进行科学教育。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第118页。
27、关心儿童的健康，是教育者最重要的工作。儿童的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心，都取决于他的生命的活力和精力充沛的程度。苏霍姆林斯基：《给教师的建议）（下》教育科学出版社1981年版，第250页。
28、【我们需要寂寞的沐浴】太聪明的人注定耐不住寂寞，而当耐不住寂寞的聪明人缺乏相应的功力和定力的时候，他们就注定会矫情，就会浮躁，就会像流水落花一样迅速逝去，而阳光却能永恒。从刚上讲台的毛脚青年，到驰骋杏坛的名师宿儒，我们需要多少寂寞的沐浴，我们感动的泪水还有辛劳的汗水和雨濡湿了每一寸生命的路径。
29、教学生思维，包括使学生有机会练习使用一些基本的概念和体系，以便观察正在思考着的特定现象，从而使学生形成一种分析问题和处理问题的心理机制。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第56页。
30、【追求自己的信念十分重要和迫切】一个人灵魂深处的东西，诸如公平正义、诚实信用、民族精神等人类文明的美好，都是在教师的影响下实现着传承和构建。教师这个职业，深刻影响着学生的价值和信念，不论你是有意还是无意。因此，教师追求自己的信念就显得十分重要和迫切。
31、【重要的是心情，而不是处境】不论你的生活多么糟糕，不论你的处境多么险恶，你仍然有很多优势没有利用，有很多资源没有挖掘。糟糕的往往不是你的处境，而是你面对处境的心情。如果能够以积极的心态去面对，任何人都会发现，再恶劣的环境也没有自己想象的那么坏，资源就在我们附近。
32、【在教育中享受教师幸福】幸福不是毛毛雨，教师职业并不必然是幸福的，它的幸福依赖于教师的心灵和积极工作。事实上，任何人的幸福都是同他的工作紧密联系在一起的。工作是人的一种天性，也是人获得幸福、享受幸福的主要源泉。
33、士虽有学，而行为本焉。墨翟：《墨子·修身》。
34、我总是希望一些“有天赋的”、“才华出众”的儿童不要被父母娇惯坏了，因为这些做父母的很为自己的孩子感到骄傲，而忘记了应该让孩子的生活内容变得更加丰富多彩，不应成为孤芳自赏、自命不凡的人。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第551页。
35、知识之对于学生，好比是一种工具，借助它而去不断地掌握新的知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第141页。
36、凡通过身体而后及于心灵者，人与兽并有与生俱来天赋之能，以感受而知觉之；至于对此等感受之存在与作用的思量，却需时苦练，并加以教育，才能达其所能达者。柏拉图：《柏拉图论教育》，见《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第219页。
37、学生怎样利用自由支配时间是一件至关重要的事。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第77页。
38、游戏是儿童的生命，游戏具有种种教育上的价值，我们更加宜利用的，但是我们也要明白这个游戏是随年岁而变迁的。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第8页。
39、儿童是一个整体的个性，因此我们吸引儿童参与的教学过程，应当不仅触及他的个别的属性，而且把儿童作为一个整体发动起来。阿莫那什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第3-4页。
【教育有关的名言_经典名言】
关于教育的名言警句大全【一】
40、（二）要重视教育科学研究教育学——不是一门科学而是一种学艺——是一切学艺中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的一种。教育学艺是以科学为倚靠的。作为一门复杂而又广泛的学艺，它依靠着许多广泛而复杂的科学：作为一门学艺，它除了知识以外还要求才能和爱好，同样，作为一门学艺，它追求一个永久要求达到而从来没有充分达到的理想，即追求一个完人的理想。乌申斯基：《教育人类学》第一卷序言，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第506页。
41、当人们谈到形成信念的问题时，常常会听到这样一些议论：对教材的知识——这还不是信念，有知识并不意味着有信念。这样把两者对立起来是毫无道理的。所谓真正地有知识，这就是对知识有深刻的理解并且把知识多次地反复思考过；而如果对知识有深刻的理解并且反复地思考过，如果知识变成了学生主观世界的一部分，变成了他自己的观点，那就意味着知识已经成为信念。那么，在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的条件下，用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。如果在教师的讲课里没有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度只能供学生体验他们知道的那一点东西，那么学生的心灵对于知识的感触就是迟钝的，而在心灵没有参与到精神生活里去的地方，也就没有信念。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第282页。
42、如果一个儿童学习有困难，而我们也确实想帮助他，那么，最主要的事——我们应该从哪里做起，什么是我们应该始终不渝地信守的原则，——这就是使他能够感到，他像所有其他儿童一样，也是有才能的，他也有自己的特殊的“天赋” 。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第97页。
43、一切应学的科目都应加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超过了他们的理解的东西就不要给他们去学习。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第88页。
44、学校的任务不仅仅在于授给学生从事劳动及合乎要求的社会活动所必备的知识，而且也在于给每个人以个人精神生活的幸福。没有丰满的内在精神世界，没有劳动和创造的欢乐，没有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，就不可能有幸福。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第8页。
45、每一发展都取决于下面这两个条件：天资的存在和激发的存在；两者均按方式和程度的不同以及能量的大小发展成为无穷尽的差异。没有激发便没有发展，天资也就停滞不前。教育就是激发。教育理论就是激发理论。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第79页。
46、【幽默是教学的得力助手】幽默是教学的得力助手。幽默可以使语文学习化难为易，幽默可以使课堂气氛和谐融洽，幽默可以使师生心灵对接沟通。
47、你答应了什么就一定要做到，不要承诺你不能兑现的事情。承诺的事情比你真正打算做的事情要少一些。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第155页。
48、教育权就是个人依照他所具有的潜能正常得到发展的权利，而社会的职责则是将这些潜能转变为有效的和有用的现实。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第80页。
49、凡是遵守这三个原则的人（这就是说，饮食有节制，身体有运动，并且利用自然所供给的休息机会》他是不会不能保持生命与健康到可能长久的限度的。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第83页。
50、只有学校里有一个“思想的王国”的时候，学校才能成其为学校。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第479页。
51、真正的学校应当是一个积极思考的王国。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第209页。
52、教学和教育的艺术和技艺就在于发挥每个儿童的力量和可能性，使他感到在脑力劳动中取得成绩的喜悦。这就是说在学习方面应个别对待，不仅在脑力劳动的内容（习题的性质）上如此，在时间上也是如此。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第23页。
53、 3.启发探索，鼓励学生发现和创造智力教育的真正的问题在于把自然能力转变为熟练的检验的能力；把或多或少的偶然的好奇心和分散的一时性的暗示转变为灵敏的、谨慎的和彻底的探究。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第75页。
54、只有在人的个性的直接影响之下，儿童才能受到教育。他们在智力和道德方面才能得到发展，而任何形式、任何纪律、任何规章制度和作息时间表都不可能人为地代替人的个性的影响。乌中斯基：《有意识地和慎重地对新生后代施加影响》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2004年版，第153页。
55、爱情，是生活赋予我们的巨大幸福和伟大劳动。可是，爱情不会自然地趋于高尚，高尚的爱情是由人们相互关系的诚挚和年轻人的社会觉悟来保证的。教学生怎样对待爱情，这是教育工作的最细腻的一面，它要求教师有真知灼见，把教育技巧与教育艺术结合起来。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第183页。
56、学习是件快乐的事，因学习就像游戏一样，在游戏的过程中思考，孩子只要赢得这场游戏，他就会获得极大的快乐；学习是件快乐的事，这是因为，快乐学习的同时，孩子们与同伴们开心玩耍，互相帮助，互相友爱，爱让孩子们得到快乐；学习是件快乐的事情，还因为学习是有目标的一件事情，这个目标使孩子们不懈努力，勇往直前，一旦完成这个目标，巨大的快乐就包围着孩子。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第58-59页。
57、晓庄是从爱里产生出来的，没有爱便没有晓庄。因为他爱人类，所以他爱人类中最多数最不幸之中华民族……有了爱便不得不去找路线，寻方法，造工具，使这爱可以流露出去完成他的使命。陶行知，引自《大众教育家与大众诗人》，上海教育书店1949年版，第10-11页。
58、只有儿童集体的丰富多彩、生气勃勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页。
59、有关算术、几何，以及一切在辩证学之前所应该进行的早期教育，都应该在人们尚还是儿童的时候就给予了，要使他们不觉得我们的教育的方式有任何勉强逼迫他们去学习的感觉。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第358页。
60、为克服智力发展上的缺陷而进行的个别施教能否成功，首先取决于教师是否善于查明这些缺陷的最突出的因素和方面，是否能揭露阻碍顺利地掌握知识的不合理的学习认识活动的方式。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第219页。
61、利用模仿从儿童会的东西向儿童不会的东西过渡的可能性，是教学心理学的核心。教学对发展的全部意义就寓于此，而这一点恰巧也就是最近发展区概念的内容。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第246页。
62、教师的合理权力在于使自己的意志成为儿童的愿望。教师的意志与学生的愿望相互和谐——这是集体精神生活中最必要和最复杂的一种和谐。这种和谐体现了师生之间相互信任的关系，反映出师生对共同目标——道德完善、精神丰富、献身于为人民谋福利的那种充实而幸福的生活的一致向往。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255页。
63、我们的行为之所以合乎道德，在于我们本身具有判断的能力。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第411页。
64、学习普遍的或基本的原理的目的，就在于保证记忆的丧失不是全部丧失，而遗留下来的东西将使我们在需要的时候得以把一件件事情重新构思起来，高明的理论不仅是现在用以理解现象的工具，而且也是明天用以回忆那个现象的工具。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第36页。
65、儿童最初获得的印象会使他终身不忘，所以，如果我们想认真地、而不只是在口头上说要培养出能逐年把生活提到更高阶段上的一代人的话，那我们就应该在儿童生活刚开始的头几年对他们非常慎重地进行教育。这一点是非常重要的。为了做到这一点，就应该特别重视儿童，重视学前期。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第398-399页。
66、【教育的本质是唤醒、激励、陶冶、养成和开发】教育的本质是一种唤醒，唤醒学生沉睡的求知欲，而不是以我之昏昏使学生也昏昏；教育的本质在于激励，激励学生向上的热情，而不是限制；教育的本质在于陶冶，陶冶学生高尚的情操，而不是空讲大道理；教育的本质在于养成，养成学生良好的学习品质、思维品质、情感品质，而不是一味地提要求；教育的本质在于开发，开发学生无尽的潜能，而不是泯灭学生的灵性、个性、天性。
67、教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反映到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第285页。
68、教育技巧的一个极其丰富、无限美妙的境界——这就是要善于教给儿童思考。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第456页。
69、【学会取舍才会幸福】这个世界上有太多的诱惑，因为有太多的欲望。有太多的欲望，满足不了就痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他就必然学会取与舍。……几十年的人生之旅，会有山有水，有风有雨，人走在山水风雨中，只有学会取舍，才会生活得踏实、轻松、安详、幸福。但是，如何做到该取则取，该舍则舍？“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人，取不足；没有通悟的人，舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍弃，才能再取……人当取其所必需，取其所当有，取其所该有，而舍其不能有，舍其不当有，舍其不必有。只有这样，生命才会在“顺当”中度过。

关于教育的名言警句大全【一】
70、【适时缺位，以免挡住了孩子的阳光】传统教育中的学生是被管理者，班主任如果搞包办代替，学生只会变得更为脆弱。班主任要转变教育观念，善于“发现”学生，在信任了解的基础上，给孩子充分的成长空间，让孩子在自我体验中长大。有时候，班主任要做的其实就是让开一点，别挡住了让孩子成长的阳光。
71、完整的活动是在学习过程中由学习者自己采取每一步骤的活动。由学习者确立目的、制订计划、执行计划、作出判断。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第185页。
72、人之所为，万变不齐，而志则必一。从无一人而两志者。志于彼又志于此，则不可名为志，而直谓之无志。天下之事，无不可行吾志者。……志正则无不可用，志不持则无一可用。王夫之：《俟解》。
73、有通晓某一领域的人引路，儿童的学习过程可以大大缩短。他因此而省去了代价很高的盲目摸索，但儿童若要自己形成解决的方法，他必须亲自面对本质的问题。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第265页。
74、只有当教师给学生带来思考，在思考中表现自己，用思考来指挥学生，用思考来使学生折服和钦佩的时候，他才能成为年轻的心灵的征服者、教育者和指导者。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第211页。
75、对学生们个别的观察，应当注意到每一个儿童个性上的缺陷，但是，首先要注意他现有的一切优点和他容易造成的优点。对于全体儿童进行个别观察时，需要有特别敏锐与关怀的态度，以便在集体生活与全班工作的条件之下，促进教学工作的最大效率，促进每个学生的全部力量和才能的发展。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第119页。
76、多数新手教师就像任何领域的学徒一样，他们需要花费时间学会使用这门手艺的各种工具，然后才能变成熟练工。多数新手在被给予鼓励和指导的情况下能够很快地适应，只有少数人例外，他们在面试时虽然能准确回答问题，过了关而成为教师，实际上却不能很好地适应。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第116页。
77、按上帝精神的作用和从人的完美性和本来的健全性来看，一切专断的、指示性的、绝对的和干预性的训练、教育和教学必然起着毁灭的、阻碍的、破坏的作用。福禄培尔：《福禄培尔幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第7页。
78、古之学者，虽问以口，而其传以心，虽听以耳，而其受以意；故为师者不烦而学者有得也……其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以人者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。王安石：《临川先生文集·书洪范传后》。
79、如果一个教育者对时代的合理要求如聋似哑，那么，他自己就会使他的学校丧失生命力，自愿放弃他应有的对生活的那种正当合理的影响，而不能完成自己的责任。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第466页。
80、这个初等教育制度存在着我们所继承的一切教育制度通常都有的缺点——书生气太足，注重实际太少。儿童很少被引导到与事实和实际事物的联系之中去；而且，由于这种教育制度现在仍维持原状，以致它几乎没有提供对那些特殊能力的训练——我指的是观察的能力、精确地操作的能力和论述事物而不是咬文嚼字的能力的训练。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第279页。
81、教师既是学生的年长的同志，同时又是他们的导师，无论对集体或者对每一个个别的学生，都时刻不要放松自己肩负的指导的责任——这一点正是应当做到的，虽然做来相当困难。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第27页。
82、哲学家的天性，如果它，得到了适宜的教育，我认为，那就必然会欣欣向荣而臻于品德上的完美之境；但是，如果它被播种、栽植、养育在一个不适宜的环境中，那就结果必将适得其反，除非是有一位神来解救它。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第281-282页。
83、只是安然存储知识，即使它再怎么丰富也毫无用处。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第317页。
84、学校的目的并不在专门造成许多工匠，使他们在某一种职业中间做了两年学徒，就变成专精一技的工人。其目的在使学生得知各种职务和实业的实在情形，对将来选择终身的职业有适当的标准，不致有误。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第260页。
85、【教育使人有质量地生活】教育要使人能够有质量地生活，就必须使人有强烈的学习欲望，有探求未知的热情，有实事求是的科学态度，有科学的人文精神，有举一反三的科学方法；就必须使人有实践能力、应变能力、革新能力、创造能力；就必须使人能认识自己、知晓他人，能互相关心、互相爱护、互相帮助、互相交流、互相分享。这样，教育就是一个益人心智，怡人情性，提升气质，滋养人生的过程，就必然能使人有质量地生活。
86、引愈频而蔽愈远，习渐之而染渐深……祸始引蔽，成于习染。颜元：《存性编》卷二《性图》。
87、然有知识而无道德，则无以得一生之福祉，而保社会之安宁，未得为完全之人物也。夫人之生也，为动作也，非为知识也。古今中外之哲人无不以道德为重于知识者，故古今中外之教育无不以道德为中心点。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1009页。
88、教师的任务就是要不断地发展儿童从学习中得到满足的良好情感，以便从这种情感中产生和形成一种情绪状态——即强烈的学习愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第153页。
89、音乐之所以必须学习，不是只为了一种益处，而是为了许多益处，这就是说：(1)为了教育，(2)为了心灵的“净化”，(3)为了理智的享受，为了紧张劳动后精神的宽弛和修养。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第574页。
90、习惯总是能够征服想象。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第66页。
91、我们要用自己善于观察的能力去了解孩子，并作出正确的选择，弄清楚怎么做才是真正对孩子的成长发展有好处。我们一定不能用自以为正确的方式，那样很可能会对孩子造成伤害。让孩子自我成长、自由建造，而不是在成人的“指导”下进行。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第23页。
92、知识——这就意味着能够运用。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第21页。
93、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。苟况：《荀子·劝学》。
94、【课堂应该是精致的】课堂应该是精致的。它的精致来源于教学本身，也来源于教师与学生的共同学习。一个个具有挑战性的问题就像充满生命力的火种，点燃了教师和学生心中智慧的火把，唤醒了每一个人沉睡的潜能。一个生动的课件、一幅精美的图画、一段悠扬的旋律、一个有趣的教具、一段如诗的语言，都能让孩子们得到美的熏陶。
95、一个人可以自动地长成一个人形（正如任何野兽类似它的同类一样》但是若非先把德行与虔信灌输到他的身上，他是不能够长成一个理性的、聪明的、有德性和虔信的动物的。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第40页。
96、整个教育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第155页。
97、【人生的大境界】很多时候，生活需要我们保持安静的心态，如果心如湖水波动不息，则不免会藏污纳垢，遭致扭曲。小鸟则不同，它在湍急的瀑布边也能安睡，一定是心存高远，养精蓄锐，伺机而翔。在闹市中也能保持安静的心态，成不骄败不馁，顺不恃逆不悔，才是人生的大境界。
98、【“错”里暗含契机】每个人在生活和工作中难免磕磕绊绊，“跌倒”在所难免。当自己“跌倒”时，不怨天尤人，能反躬自省；当别人“跌倒”时，不冷眼旁观，能热心相助……这样，既能求得自己心灵的平衡，也能赢得良好的人际关系和宽松的工作环境。
99、道德教育有一条很重要的规律：教人为善，并教得明智、得当、坚定而严格，结果就会有善；教人作恶（这很少见，但也有）结果就会有恶；如果既不教人为善，也不教人作恶，那么结果人就会作恶，因为人生下来只是自然的生物，不能自动地成为完美的人。完美的人是造就出来的。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第157页。
100、【闲暇不属于青少年】亚里士多德讲过“闲暇出智慧”，有闲暇才有属于自己的自由时空：独立地思考，自由地发展，自信而能动地挥洒才智；才能心理坦然，心情轻松，观古今、揽四海、联想、怀疑、批判、求异、发散、组合、归纳、演绎、驰骋想象、生发灵感……闲云悠悠，恰是知识的摇篮，智慧的温床。目前，闲暇、自由似乎还不属于我们的学生，他们三更眠、五更起，头悬梁、锥刺股，语文老师出去，数学老师进来。课上失去了人权，课下失去了自由。没有时间看看外面精彩的世界，读读自己喜爱的书，做做自己喜爱的事，没有自己思考的空间。

教育有关的名言_经典名言

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