教育的名人名言大全集

教育的名人名言大全集_句子迷1、教育科学化和民族化，就是理论与实践结合。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第135页。
2、思维是探究、调查、熟思、探索和钻研，以求发现新事物或对已知事物有新的理解。总之，思维就是疑问。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第216-217页。
3、好的问题解决者的特征与好的家长或婚姻伴侣所要求的素质有着惊人的一致：耐心、自律、有创造性、不断进步、反复、诚实和持续学习。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第178页。
4、【学习、学识和智慧的无穷力量】学习是最明朗的，最坦然的，最快乐的，最健康的，最清爽的，最充实的；学习后的学识是高山，是大海，是天空和大地，是弥漫无边的风，是青草和花朵，是永远的郁郁葱葱，是永远唱不完的歌；学习和学识后的智慧则又是永远的微笑，是无言的矜持，是君临的自信，是白云的舒适和秋水的澄清，是绝对的不可战胜、不可屈服。学习、学识、智慧，无论是正在追求中，还是已有小成还在求索中，这本身就是一种有质量的生活，且不谈将使人的生活更有质量。
5、科学是人为的，是获得的技术，不是自发的；是学得的，不是天生的。因为这个事实，所以科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第198页。
6、启发式的教育所注重之点是要在几种特殊的境遇中得到很真切、很周到的亲身经验，以求了解、处理实际问题的方法，并不是要积聚许多现成的知识。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第12页。
7、我主张学校里应该有生产过程，甚至于是最简单的、最没什么价值的、最枯燥无味的也可以。因为，只有在生产过程中，人的真正性格——生产集体成员的真正性格——才能够成长起来。正是在生产过程中，在需要执行工业生产计划的时候，人们才会感觉到每一部分工作应负的责任。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第480页。
8、指导就是把生活过程解放出来，使它最充分地实现自己。杜威：《学校与社会-明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第119页。
9、尽量创造条件让学生独立地做出结论，真正地（而不是死记硬背地）进行推理，并发展他们的智慧、情绪活动和意志。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第208页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、【“我们”决定着学生的成长】美国教育心理学家吉诺特博士说：“在经历了若干年的教师工作后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，‘我’是决定性因素。我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情绪的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨。我可以是制造痛苦的工具，也可以是启发灵感的媒介；我能让人丢脸，也能叫人开心；能伤人，也能救人。”
11、苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉？朱熹：《晦庵集》卷七十四《白鹿洞书院揭示》。
12、【要想活得精彩，就必须有精神】从某种意义上说，人不是活在物质世界里，而是活在精神世界里，活在理想与信念之中。对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭、一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就必须有精神，就必须有远大的理想和坚定的信念。理想信念使贫困的人变成富翁，使处在黑暗中的人看见光明，使身陷绝境中的人看到希望，使梦想变成现实。若丧失了理想和信念，一个人就形同行尸走肉、衣架饭囊。
13、正是纪律才能把社会和无政府区别开来，正是纪律才能决定自由。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第10页。
14、如果他从不犯错，他就不会正确地学习。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第86页。
15、未经省察的人生没有价值。引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第7页。
16、儿童具有各种未被了解的能力，这些能力能引导我们走向一个绚丽多彩的未来。如果我们确实想要一个新世界，那么，教育必须把这些潜在可能性的发展作为它的目的。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第414页。
17、学习是一种道德进步，因为学习是一种苦行，它能削弱我们的利己主义并扩展我们关于真理的概念，它能提供更深刻的、更敏锐的和更智慧的世界观。学校中应该教的是：对事物的正确注意和获得。创造功力需要这样的能力。智慧和手艺的学习启蒙新的意识品质、直觉的细节、观察的能力，它们改变我们的愿望、我们的欲望和反感的本能运动。注意就是关心，就是学习如何获得学习的愿望。韦伊，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第411页。
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》。
19、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应当在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。如果教师成功地做到了这一点，那么他的学生就会关注那些左右人类未来的重大问题。对人类最关注的问题充满激情，极端敏锐，这正是一个人的道德高度发展的明证。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第122页。
20、【追求自己的信念十分重要和迫切】一个人灵魂深处的东西，诸如公平正义、诚实信用、民族精神等人类文明的美好，都是在教师的影响下实现着传承和构建。教师这个职业，深刻影响着学生的价值和信念，不论你是有意还是无意。因此，教师追求自己的信念就显得十分重要和迫切。
21、小儿年轻时，应养成好美的习惯。学校要有美丽的房屋和装饰，功课中应有插图，引起趣味。图画、手工、音乐都是很重要的功课，可以发达美育。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第113页。
22、无论在任何场合，只要我们有能力，就应该用行动表达我们的爱心。真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴、一言一行中你能感受得到。爱是不需要回报的，如果我们在付出爱的时候希望得到别人的回报，那么这就是一种变质的感情，是我们的贪欲，根本不是爱。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第203页。
23、个别学生的每一行为，他的每一成功或失败，都要看作共同事业的一种成功或失败。这种教育的逻辑应当真正地渗透在学校的日常生活里和集体的每一活动中。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第42页。
24、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？《论语·宪问》。
25、一切教育的最高目的是形成性格。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第136页。
26、身体锻炼在白天功课表中占重要位置，因为要遵循儿童的自然发展，所以不得不尊重体育。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第131页。
27、我们的教学方法也应当分出工作的时间与休息的时间，划出一定的时限去作纯正的娱乐。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第245页。
28、我们必须寻找儿童每种任性背后的原因，这完全是因为这些原因就是我们尚未知道的东西。一旦找到这些原因，就能使我们深入到儿童心灵的神秘幽深处，并为我们理解儿童以及跟儿童和谐相处提供了基础。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第51页。
29、学莫便乎近其人。学之径莫速乎好其人。荀况：《荀子·劝学》。
30、【做一枚小小的叶子多好】鲜花虽然美丽，但它过于短暂；绿叶虽然平凡，可它有幸经历了四季。美丽，往往是个片段，平凡普通才是生命的整个过程。生命中可以没有鲜花，却不能缺少绿叶。没有鲜花的生命，至多平凡普通了些，但缺少了绿叶，生命就会枯萎。绿叶的可贵之处在于：即使枯萎了，也要回报大地的哺育之恩。做一枚小小的叶子多好，不羡浮云之高远，不慕百花之富贵，终身恪守谦恭的信条。
31、儿童不仅应该学习，而且还要劳动，……当然，最主要的还是要善于把儿童在校外的生产劳动与学校的教学结合起来。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第425-428页。
32、惟学可以增益其不足而进于智，益之不已，至乎其极。戴震：《孟子字义疏远》卷上。
33、如果没有生气勃勃的、有丰富思想内涵的生活、劳动和集体中高尚的道德关系，那就不可能有目的在于自我评价和自我教育的有价值的个性的精神活动。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第208页。
34、每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第520页。
35、要把一门学科看做使儿童认识社会活动的情况的一种工具。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第147页。
36、那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们，他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制、仁爱、谦逊、慈悲、严肃、忍耐与克制的榜样呢！夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第57页。
37、不能提高人民的文化程度，新民主主义社会国家的建设是不可能的。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第176页。
38、千万不要对他采取命令的方式。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第44页。
39、儿童的个性只有在集体当中才能得到最充分、最全面的发展。集体不会消灭儿童的个性，但能影响教育的性质和教育的内容。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第307页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、国也者，私爱之本位，而博爱之极点。梁启超：《新民说》，见《饮冰室全集·专集》第三册第四卷。学校教育的多年经验使我确信，爱国主义教育的力量和成效，决定于祖国的思想如何深刻地掌握个性，一个人在什么程度上以爱国者的眼光看待世界和自身。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第228页。
41、真正有思想的人，其思想必定是合乎逻辑的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第69页。
42、教师的工作不仅影响每个学生的未来，而且影响整个社会文化的发展。傅任敢：《傅任敢教育译著选集》，湖南教育出版社1983年版，第573页。
43、在小学里，你要教会所有的儿童这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读。必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过“出声地读”的能力。前一种能力超过后一种能力的程度越大，学生在阅读时进行思考的能力就越精细，——而这一点正是顺利地学习和整个智力发展的极其重要的条件。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第10页。
44、【对生活的爱具有神奇的力量】一切一切的初衷缘于对生活的热爱。有了热爱，一块顽石，能赋予生命；一撮泥土，能活灵活现；一潭死水，能波澜乍起；一个古板刻薄的人能谈笑风生。热爱，给万事万物一缕灵动的魂。启程之前，我们要准备好装花种的口袋，以便在生命最糟糕最漫长的一段路上，也能够花香怡人。
45、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。罗素：《教育与美好生活》，见《现代西方资产阶级教育流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第104页。
46、教育的真谛应该是：发现人的价值，发挥人的潜能，发展人的个性。燕国材：《试论教育的真谛》，见《解放日报》1989年5月26日。教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上养成教育者所希望的品质。……如培养一定的世界观、道德和人类公共生活规范，养成一定的性格和意志、习惯和兴趣，发展一定体力上的本质等等。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第56-57页。
47、为避免冲突而对糟糕的表现视若无睹，这是一种道德上的轻忽。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第109页。
48、你的学生总是处于你的权威中，你叫他做什么，他才做什么。既然你事事都为他思考，那么，他自己需要去思考吗？卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第62页。
49、学校在教学的全部时间里，教给学生的不只是科学基础知识，首先应当教他们如何生活，教给他们最重要的生活哲理——公民精神。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第22页。
50、教者顺其性之所近，以深造之，各如其量而可。王夫之：《四书训义》卷十。射不主皮，为力不同科，古之道也。《论语·八佾》。
51、习惯总是能够征服想象。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第66页。
52、对于自我的愤怒—一这是羞耻心这种崇高情感的源泉，是善心的忠实的保卫者，羞耻心——这是对于卑鄙可耻的事物的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情绪的支柱。从厌恶坏事到有羞耻心，从有羞耻心到坚决抵制任何小兄弟的怂恿和教唆，就可以避免不道德的违法的犯罪的行为。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第176页。
53、我们非常重视那种大公无私的劳动——为社会劳动而感到快乐的情景。也就是说，劳动本身使孩子感到快乐，孩子从劳动过程中得到满足。十分清楚，要想造成这样的情景，就必须使劳动充满丰富的智力活动，使科学和技术渗透在日常的劳动活动之中。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第3页。
54、我们所说的高度熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高超、沉默寡言、实事求是、不辞劳苦，——这才是最能吸引孩子们的东西。马卡连柯：《教育诗》（第一部》人民教育出版社1979年版，第239页。
55、要使你的学生去观察自然的种种现象，不久你就会唤起他的好奇心。不过，为了培养他的好奇心，你就不能过快地满足它。你提出一些问题，让他自己去解答。要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他自己的理解。不要教他科学知识，要让他自己去发现。你一旦用自己的权威代替了他的理性，他就不再运用自己的理性了，并沦为别人见解的牺牲品。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第83页。
56、没有教师对儿童的爱的阳光，学生就会混成模糊不清的一团。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第36页。
57、强迫方法完全不能完成道德教育的主要目的——培养同情心，这种方法有引起对抗和憎恨情感的趋势；这种方法必然制止重要的自我控制能力的发展。斯宾塞：《自由主义和儿童的权利》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第172页。
58、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。《礼记·学记》。
59、德行是由常做正当的事情学来的。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第178页。
60、只有在我们教会自己的学生积极地看见世界的情况下，才能防止儿童眼睛里那种好奇的火花熄灭下去。亚里士多德曾经指出：思维是从惊奇开始的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第164页。
61、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第126页。
62、通过优良的教育，焕发起天下所有的善。为了实现这个目标，人的内心潜藏的那些萌芽，只需要越来越多地发挥出来；因为在人的自然禀性里，不会发现邪恶的苗头。邪恶乃是没有得到控制的天性的结果。在人的内心，只有善的萌芽。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第8页。
63、自身不进行改造，绝不可能进行有生气的人类教育。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第129页。
64、思想发展是一个历史过程。思想教育是一个最细致的工作。不能性躁，多一份耐性即多一份效果，应看到在工作与生活多方面的困难过程，是一个锻炼的过程，更应看到可以由不知疲倦的勤劳工作中，锻炼出、产生出智慧和勇敢，那就更可宝贵。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第247页。
65、并不是要尝试使儿童对所有的工作产生兴趣，而是要在工作对儿童产生自然的吸引力的基础上选择工作。兴趣应该是选择的基础，因为儿童对他们需要学习的东西是感兴趣的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第365页。
66、人到青年早期提出这类问题，好似在宣布他们已经有权享受人间的幸福。教育者的神圣职责是要以关怀的态度，敏锐细心地对待他们的每句言辞。很遗憾，年轻人深切关心的问题常常得不到解答。不仅如此，某些教育者还根本不予理睬。结果，培养人的最重要情感的神圣职责被束之高阁，听任其自流。神圣的课题也难免染污泥而流于庸俗，难免受到过去多少世纪流传下来的视女人为丈夫的玩物的观点影响。这是教育工作者中存在的最严重缺点。如果说，在其他领域里，自发的个人生活经验不能代替社会对人的思想和感情所进行的有意识、有目的的教育，那么在爱情领域里，就更不应指望经验。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第4-5页。
67、我们感到，学龄中期特别是学龄后期学生的精神生活中的一大缺陷，就是他们被剥夺了一项巨大的财富——自由支配的时间，而自由支配的时间对于全面发展和形成他们的智力的、审美的兴趣和需要又是必不可少的。就连教学大纲规定的知识，实质上也没有被用来达到全面发展——首先是智力发展的目的。孩子们获得的知识越来越多，但是他们的学习却不是变得越来越轻松，而是越来越艰难了。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第1页。
68、【不可忽视的微不足道】一番伟业的开创和许多奇迹的诞生，往往是由一些微不足道的点滴小事开始的。那般细小、简单的小事，对许多人来说，不过是举手之劳、抬腿之功，并不需要多大的勇气，就完全可以做好。请记住——只要把最初的那微不足道的一点勇气坚持到底，任何人都能创出生命的奇迹。
69、统一的教师集体的目的是：使自己本身的成就辉煌灿烂起来，同时，使整个集体的成就也辉煌灿烂起来。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第467页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、为了顺利地完成自己的任务，一个教师应当掌握深刻的知识，受过很好的师范训练，具备很高的一般文化水平和明确的思想政治方向性。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第233页。
71、把劳动的道德、权利、义务三者结合起来，才能巩固劳动纪律，所以劳动就成为每一个人重要的道德标志。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第226页。
72、对学习的人来说……最确实可靠的不是迈开大步，跳跃前进；而是他决心下一步学习的东西，就下一步学习起来，就是说，尽量和他已经知道的东西连接起来。要和他已知的东西有所区分，但紧密连接；如果是新的，而且是他先前不知道的东西，这样他的理解能力可以长进；但是一次的分量要尽量地小，这样他的理解能力的长进才可以清晰而确实。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第75页。
73、教育上所原有的一切目的与价值的自身就是道德的性质，如训练自然的发展，修养社会的效率，都是道德的特性——都是一个社会里面良好分子的人所具有的特色，促进这些特色是教育的职务。古语说，一个人做好人还不够，须做有用的好人。一个人要做有用的好人就是要有能生长在世界成为一个社会分子的能力，他与别人共同生活因此获得利益，他对于他人也有相当的贡献，使两方面能够均衡，他以人类一员的资格，以具有欲望情绪与意象的人类一员的资格，在社会里有所授受。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第650-651页。
74、有事习劳，可以养生，可以为学。李塨：《恕谷年谱》卷四。
75、经验丰富的教师善于回答与爱情有关的问题，他们让学生把自己放到当事者的地位，同样感受着喜怒哀乐。在这时非常重要的是，教师要善于概括生活中的现象，用有血有肉的生动形象，即使是虚构的、综合的、但是符合真实的形象来说明和讲解。优秀教师与他们的学生之间的相互信任气氛正是这样建立起来的。学生遇到困难的时候，愿意把自己的隐秘讲给这样的教师。这就是信任、真挚、真正人道主义的最高表现。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第18页。
76、教师的合理权力在于使自己的意志成为儿童的愿望。教师的意志与学生的愿望相互和谐——这是集体精神生活中最必要和最复杂的一种和谐。这种和谐体现了师生之间相互信任的关系，反映出师生对共同目标——道德完善、精神丰富、献身于为人民谋福利的那种充实而幸福的生活的一致向往。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255页。
77、现在我相信，不注意创造价值的劳动，不会成为教育的积极因素。因为，劳动就是生产学习，它应当由劳动所能创造的那种价值观念出发。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第317页。
78、全体教师团结一致是教学教育工作成功的保证。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第25页。
79、有时一个人的特殊才能，隐藏在里边，不单是人家不知道，就是自己也不晓得。……可见不单是知人很难，自知也不容易。在适应个性以前，很有一番功夫要做，……一方面加增科目，一方面注重指导，使学生自行觉悟他的兴味、兴趣，定夺他向上的途径。廖世承：《关于新学制草案中等教育课程之研究》，见《教育杂志》1922年第14卷号外。
80、教授方面必以养成活知活能为归宿。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第36-37页。
81、真正的学校应当是一个积极思考的王国。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第209页。
82、要养成小朋友的好性格及好习惯，用间接的暗示比直接的教训来得强。……而教师的态度就很重要，一切的暗示，都有赖于态度之表现。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第121页。
83、太阳底下再也没有比教师这个职务更高尚的了。夸美纽斯，引自《傅任敢教育译著选集》，湖南教育出版社1983年版，第584页。
84、这种抽取已有的知识来解决疑问的办法，就是获取知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第26页。
85、每天都要更新你的使命，让自己投入到最重要的事情中去。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第101页。
86、一个爱祖国、爱人民、爱自己工作的人，就不会成为一个放荡的人，就不会把一个女人仅仅看作一个女性。反过来说也是同样的正确：凡是能够用下流无耻的轻视态度来对待女人的人，就不配当作一个公民来信任；他对于公共事业的态度也会一样地轻视，对这样的人，就不能完全加以信任。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。
87、穷理者，欲知事物之所以然与其所当然者而已。知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。朱熹：《性理精义》卷八《致知》。
【教育的名人名言大全集】88、【老师要捕捉到学生所犯错误的价值】学生犯错误是不可避免的，老师要能够捕捉到学生所犯错误的价值，不失时机地帮学生寻找错误的根源，从错误中探究，从错误中学习，在错误中发展、超越自己，将错误提升为有益的经验，使错误成为其人生的一笔财富。

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