教育方面的名言_经典名言_句子迷1、 【一颗感恩的心，就是一颗和平的种子】 一颗感恩的心，就是一颗和平的种子，因为感恩不是简单的报恩，它更是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界 。从成长的角度来看，心理学家们普遍认同这样一个规律：心有改变，态度就跟着改变；态度改变，习惯就跟着改变；习惯改变，性格就跟着改变；性格改变，人生就跟着改变 。愿感恩之心改变我们的态度，愿诚恳的态度带动我们的习惯，愿良好的习惯升华我们的性格，愿健康的性格成就我们美好的人生！
2、 教师具有优秀的能力和知识，又有充分发展的人格，她自己是环境中的一个经常的和最重要的因素，她对在她周围成长着的儿童起着同样决定性的影响，因为这种影响采取间接的暗示和示范的形式，而不采取教训和命令的形式 。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第112页 。
3、 如果校长能够确保所有教师都对学生的学业成就和社会化发展尽职尽责，那么他，她将不仅是学生的英雄、家长的英雄，更是社会的英雄！迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第116页 。
4、 只要我们教育得法，没有哪一个人不会发挥出他特有的才能；只要我们教育工作者，能以为人们创造快乐这种最高尚的创造意愿吸引人，那么就没有哪一个活动领域不会使人的个性达到最完美的程度 。激发这样的人去为思想、为原则、为信念而生活的志向，特别重要；因为没有思想的激励，没有对生活意义的认识和感受，个人就发现不了自己的才能，而才能这种东西，不是可以由人去寻觅和发现的，而是靠信念和行动在人身上产生和形成的 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第216页 。
5、 我们深信教育是国家万年根本大计 。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第143页 。
6、 我希望你们一生都做教师，再也不想别的 。想成为专家，只能钻一门科学，我希望你们钻研教育科学……你们如果在教育科学中能解决实际问题，有创造，就是专家了 。~徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第288页 。
7、 做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌 。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第72页 。
8、 学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之：可谓好学也已矣 。扬雄：《法言·学行》 。
【教育方面的名言_经典名言】9、 【机会就在留白处】 其实，看似普通而平淡的生活中，还有很多我们未曾涉及的领域和空间，还有很多可供我们描绘美丽人生的空白 。只是有些人忽视了，错过了；有些人抓住了，成功了 。
关于教育的名言警句大全【一】
10、 无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人 。其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育 。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第615页 。
11、 坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务 。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第14-15页 。
12、 在教育工作中是……“必然要冒险的，因为柜绝冒险，那就等于拒绝创造” 。在我们的教育工作中，我们有权利拒绝创造吗？不能够，我们绝不能拒绝教育工作中的创造性 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1979年版，第401页 。
13、 学校必须与家庭取得联系 。学校和生活的一致，家庭生活和学生生活的一致，是儿童时期完善教育的首要和不可少的条件 。福禄倍尔：《人的教育》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第332页 。
14、 忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑 。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第719页 。
15、 以高难度进行教学的原则的待征，并不在于提高某种抽象的“平均难度标准”，而是首先在于展开儿童的精神力量，使这种力量有活动的余地，并给以引导 。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第43页 。
16、 【教育要喊响给学生“断奶”的口号】 就像走路、吃饭一样，父母老师不可能跟着孩子一辈子，孩子的将来得靠他们自己 。所有教育要喊响为学生“断奶”的口号，引导学生学会自己寻找“活水”，自我加深文化底蕴 。对于人的成长来说，断奶是痛苦的，但断奶是必须的，因为，人类文明的传承和发展绝不是把水从一个容器倒进另一个容器那么简单 。
17、 从根本上说，学校是由社会建立起来完成一定的特殊工作的机构——执行一定的特殊职能以维持生活和增进社会的福利 。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第138页 。
18、 我确信：我们的教育目的并不是仅仅在于培养能够最有效地来参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还要把我们所教育的人一定变成幸福的人 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第488页 。
19、 思过读过，总不如学过；一学便住也终始，不如习过；习两三次，终不与我为一，总不如时习方能有得 。习与性成，方是“乾乾不息” 。颜元：《习斋言行录》卷下 。
20、 【交友促进步】 与高尚的人做朋友，你会收获高尚；与勤奋的人做朋友，你会奋起努力；与学识渊博的人做朋友，你会收获知识；与追求卓越的人做朋友，你会加快前进的脚步 。
21、 【教育不能遗弃“丑小鸭”】 教师的目光不应该总停留在那些优秀的“鸭子”身上，而应关注所有的“鸭子”，包括“丑小鸭”在内 。教师也不应将冰冷的目光投注到“丑小鸭”身上，而应该以母性的敏感去关爱“丑小鸭”，帮助他们成长 。总之，教育不能遗弃“丑小鸭”，不管他们能否成为美丽的“白天鹅” 。
22、 公正——这是孩子们信赖教师的基础 。但是不存在某种抽象的公正——超脱个性、脱离个人兴趣、喜好和激情的公正 。要做到公正，就要细致入微地了解每个孩子的精神世界 。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第117页 。
23、 譬如为山，未成一篑，止，吾止也 。譬如平地，虽复一篑，进，吾往也 。《论语·子罕》 。
24、 教育曷贵也？语小，个人之生活系焉 。语大，世界国家之文化系焉 。黄炎培：《中华职业教育社宣言书》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第386页 。
25、 学生对教师的信赖，师生之间的相互信任，孩子在老师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最复杂、最明智的教育规则，教师掌握了它就能成为真正的精神导师 。教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲呢温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱 。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第10页 。
26、 教育就是使儿童适应成人的社会环境 。就是说，按照社会赋予一种价值的集体现实的整体来改变个体的心理生物结构 。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第35页 。
27、 性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重，即所谓纯洁的态度 。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力，是一种最不可缺少的能力，这种能力对社会的重要性还没有充分地为人所重视 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第282页 。
28、 教育要使语言转变成理智的工具 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第196页 。
29、 中国教育之两大需要：一为发达学生之自创心；一为强学生之遵从纪律心 。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第57页 。
30、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也 。荀况：《荀子·修身》 。
31、 强迫方法完全不能完成道德教育的主要目的——培养同情心，这种方法有引起对抗和憎恨情感的趋势；这种方法必然制止重要的自我控制能力的发展 。斯宾塞：《自由主义和儿童的权利》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第172页 。
32、 不言而喻，美不仅存在于自然界，而且存在于人们的创造性劳动中，存在于人们的英雄业绩和日常的高尚行为中 。对于社会生活和人的个人生活中的美，应当在学生的心目中给以高度赞赏 。不过对于学龄初期儿童来说，在起步的阶段，还是自然界的美较易理解 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第114页 。
33、 为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度 。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的互相作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西 。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第435页 。
34、 【为每个学生一生的幸福做好准备】 教育的理想或者说它的根本价值应体现在：为每个学生一生的幸福做好准备 。不仅仅是给学生一点知识和技能就完成了任务，也不仅仅是给学生某一时、某一刻的幸福，而是为学生一生的幸福奠定基础 。这种幸福观对于不同的个体而言，主观感受不一样，但有相同的基础 。因为，一个人的幸福既不取决于他的财富的多少，也不完全取决于他拥有的知识量的多少 。知识可以提升一个人的价值，但是如果获得了知识而人格是不完善的，精神世界是不正常的，也不会有幸福可言 。幸福一定是建立在一个身心健康同时又有丰富的知识的基础上的，这样的人才可能具备一个幸福的未来 。
35、 如果儿童在出生后的最初二、三年里，没有通过最亲近的人——母亲，就这个年龄期的儿童所能接受的程度来发现世界，如果他没有感觉过母亲的爱抚的、慈祥的、忧虑的目光，如果他没有听到过本族语言的细腻而充满情感的音调，那么这个儿童的智力生活就会跟有正确的母亲教育的儿童走上完全不同的发展道路 。这个领域——母亲教育学，现在还是一般教育学里的一块未曾开垦的处女地 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第502页 。
36、 使儿童认识到他的社会遗产的唯一方法是使他去实践那些使文明成其为文明的主要的典型的活动 。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第7页 。
37、 【课堂有博大精深的思想】 课堂虽小，还真有不少博大精深的思想 。大而言之，何为文化，何为人性，何为教育，何为成才？小而言之，如何创设情境，如何激发兴趣，如何引导思维，如何明确概念，如何养成习惯？扪心而问，对这些大大小小的问题，我们是否认真地考虑过？是否有了自己的答案？假如没有用心思考过，那么熟悉课堂教学就只是表面现象 。
38、 从人类知识能力道德出发来看小学教师的地位，小学教师是掌握人类的基础教育者 。为着爱护儿童，必须爱护小学教师 。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第266页 。
39、 学生的审美发展却具有多方面性：这里有文学，有造型艺术，还有音乐 。而寓于一切之中，高于这一切的乃是生活！赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第116页 。
关于教育的名言警句大全【一】
40、 教育学不应当以儿童发展的昨天，而是应当以儿童发展的明天作为方向 。只有那时它才能在教学过程中引发现在处于最近发展区里的发展过程 。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第248页 。
41、 儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向 。杜威：《民本主义教育》，商务印书馆1935年版，第204页 。
42、 我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普遍需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧 。罗素：《教育与美好的生活》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第106页 。
43、 圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行 。不能辄行，宜问以发之 。不能尽解，宜难以极之 。王充：《论衡·问孔》 。
44、 一个好教师的标志就是坚定他的类似于家长的职责……在某种意义上他也要再成为一个孩子，使他可以把学生吸引到他身边来 。伊拉斯谟，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第49页 。
45、 只有当教师给学生带来思考，在思考中表现自己，用思考来指挥学生，用思考来使学生折服和钦佩的时候，他才能成为年轻的心灵的征服者、教育者和指导者 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第211页 。
46、 在《哲学导论》中卢多维克斯·维夫斯说：“不应允许记忆力休息，因为没有什么官能比记忆力更容易起作用，更能通过行动得到发展 。每天记一点东西，因为你愈是每天记住点东西，它就愈记得牢靠，每天记住的东西愈少，就愈不可靠 。”夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第141页 。
47、 只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重 。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第5页 。
48、 高等学校是学术活动的场所，教学质量的好坏决定于学术水平的高低，而提高学术水平的关键又在于不断提高师生的积极性和创造性 。因此，发扬学术民主，提倡自由探讨，贯彻百花齐放，百家争鸣的方针……江隆基：《江隆基教育论文选》，陕西人民出版社1981年版，第267页 。
49、 真正善于思维的人，从失败中学到的东西，和从成功中学到的东西，是完全相等的 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第99页 。
50、 【读书的最高境界】 书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，当你读到一定的程度，你就能够高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，你的心胸就会无限宽阔，显示出一种超越自我，超然物外的至高境界 。
51、 【让每个孩子的心灵都充满阳光】 在每个班主任的手中，都握着几十个鲜活的生命，而每个生命都有着不同的性格 。有的开朗，无忧无虑；有的内向，多愁善感；有的脆弱，易受伤害 。班主任要生就一双慧眼，心细如发，在他们忧伤的时候，给予快乐；在他们无助的时候，给予支持；在他们失意的时候，给予慰藉；在他们自卑的时候，给予鼓励……让每个孩子的心灵都充满阳光 。
52、 每一个学生都要对集体的智力生活做出自己的贡献 。学生应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第65页 。
53、 道德教育的决定性条件之一，就是要努力做到使我们的每一个学生早在童年和少年早期就懂得对别人的生活、健康、精神福利负有劳动的责任和道德的义务 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第378页 。
54、 【人生的重量在于无私】 一滴泉水，若没有重量，就不会从石崖上坠落，水滴石穿，诠释“坚持”这个哲理 。一粒种子，若没有重量，就不会沉落泥土，生根发芽，结出累累的硕果 。那么，人生的重量在哪里呢？大腹便便？不是，因为人生的重量不是身体的重量，就像一支蜡烛，它的重量绝非蜡与捻的斤两，而是燃烧自己照亮他人的光芒；肌肤亮丽？不是，因为人生的重量与肉体无关，就像一块璞玉，它的重量绝非是光洁的石面，而是美丽的“内心”；腰缠万贯？官居一品？也不是，因为人生的重量与财富、权力无关，就像麦粒的大小与麦芒无关 。其实这世间最重的，莫过于一颗无私的心 。人生的重量在于无私 。人生的幸福与快乐都蕴藏在无私中 。
55、 劳动教学里，既包括掌握一定的手工技能和技巧，也包括了解材料的某些性能 。精确和认真完成一件制作品，合理地使用时间、原材料和工具，都具有重要的意义 。在劳动教学过程中，还能培养这样一些宝贵的个性品质，如学会集体工作，热爱劳动，克服困难的坚毅精神等 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第94页 。
56、 坚韧是别种德行的保障与支柱；一个人没有勇气是很难尽责的，很难具有一个真正有价值的人的品性 。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第99页 。
57、 【差异是一片更为灿烂的山花】 教育最大的成功就是为不同禀赋的学生，铺就一条最适合其成长发展之路 。我们要珍视学生作为一个人的完整性，也要珍视学生作为群体一员的多样性 。这就是差异 。要让学生成为自己应该成为的那个人，学校因学生而美丽，学生因个性而独特，只有这两者相互交织和映衬，才能构成一幅美妙动人的教育画卷 。
58、 【给学生一个台阶】 面对犯正确的学生，我们不要用粗暴与野蛮的态度急于去批判、惩处，而应该冷静地对待，用爱心与智慧给学生一个走出错误与尴尬的台阶，呵护他的自尊，让他感受到教育的宽容与善意 。给学生一个台阶吧，一个善解人意的台阶就是一粒真诚的种子，而所有真诚的种子都一定会有回报大地翠绿春天的时候 。
59、 千万不要对他采取命令的方式 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第44页 。
60、 要尽可能地尊重一个人，也要尽量多地提出坚定、明确和公开的要求：确定该这样或那样地管理自己 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第449-450页 。
61、 如果一个未来的教师通过亲身观察认识到，并不是所有人、所有学生都以相同的方式进行观察、同化、产生表象、集中注意和出现疲劳的，那么，他已经积累了许多经验了 。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第20页 。
62、 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，……民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己的幸福而办的教育 。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第279页 。
63、 有健康的身体才有健全的精神 。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第4页 。
64、 【决不可丢失诚信】 人的一生可能有不少机会，但是，诚信于你，很可能就只有一次机会 。如果丢失了诚信，就失去了所有的机会，也就等于失去了一切 。所以，在诚信面前，不要抱侥幸心理，更不要瞒天过海 。我们只有诚信，唯此而已 。
65、 教也者，长善而救其失者也 。‘《礼记·学记》 。
66、 我们的教育目的并不仅仅是培养能够最有效地参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还一定要把我们所教育的人变成幸福的人 。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第236页 。
67、 体育教员，不仅应该是一个教师，而且应该是一个游戏的领导者和群众活动的组织者 。总之，他不该局限于作业的严格形式化的公式 。体育教师应该擅长同儿童一起游戏，用这些游戏来发展儿童的敏捷、技巧和机智；还应该善于同儿童一起唱歌来培养儿童奋发的朝气和快乐的心情 。总之，体育教师应该设法使体育课多样化，尽可能使它成为引人人胜的 。我甚至想说，体育教师，特别是低年级的体育教师应该具有一些孩子气，以便跟儿童的性格合得来 。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第134页 。
68、 玩具的目的不仅娱乐儿童之欢心，也要使他因此得着自动 。凡玩具儿童能自做的当鼓励自做 。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1983年版，第211页 。
69、 家庭生活的吸引力是抵抗坏风气的毒害的最好解毒剂 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第8页 。
关于教育的名言警句大全【一】
70、 我们尽力使每一个学生在青少年时期真正地看到田野、树林和河流，到过那些无名的、偏僻的角落 。因为正是这些东西的独特的美构成了我们祖国的美 。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第107页 。
71、 人之于文学也，犹玉之于琢磨也 。诗日：“如切如磋，如琢如磨 。”谓学问也 。荀况：《荀子·大略》 。
72、 现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能 。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第140页 。
73、 每一个民族独特的教育观念无疑是建筑在其关于人的独特观念的基础上的，这个观念的含义，就是根据一个民族在其发展的一定时期所理解的人应该是什么样的 。乌申斯基：《论公共教育的民族性》，见《乌中斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第47页 。
74、 儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的 。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了 。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第41页 。
75、 【学习可以缓释压力】 重新学习，我们能从中享受无限乐趣，进而冲淡工作中的烦恼，缓释竞争的压力 。书中深邃的哲语，博大的信息，大干物象和百味人生，带来的不仅是心灵的快慰和心智模式的变化，更能带来工作和生活的无限生机与魅力 。
76、 小学教学阶段的主要任务，就是让儿童学会阅读、书写、思考、观察和表达自己的思想 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第283页 。
77、 教育在理智方面的任务是形成清醒的、细心的、透彻的思维习惯 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第71页 。
78、 【凡事不可太在意】 生活中，心累通常是人为地在自己的思想上加压造成的，是因为凡事太在意了 。太在意同事间的小摩擦，太在意上司偶尔的责备，太在意家人一时的赌气 。其实，人生总会有烦心事，睁开两眼历历在目，闭上双眸空无一物 。倘若凡事都记取，必定不堪重负！看开琐事，忘却不幸，藐视挫折，这何尝不是一种心灵的释荷、人生的升华！
79、 教育者的主要责任是不仅要通晓环境条件所形成的实际经验的一般原则，而且也要认识到在实际上哪些环境有利于引导生长的经验 。最为重要的是，他们应当知道怎样利用现有的自然的和社会的环境，并从中抽取一切有利于建立有价值的经验的东西 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社1991年版，第264-265页 。
80、 教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业 。它对国家人材的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大的作用，徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第318页 。
81、 个人教育的目的在于确定和发展个人的能力和志趣——不仅在知识方面，而且在性格方面 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第228页 。
82、 只有高尚和坚强的心灵才能对儿童的爱好取宽容态度，才具有指导他们的能力 。蒙台涅，见《教师道德》，华东师范大学出版社1981年版，第4页 。
83、 在可疑而不疑者，不曾学 。学则须疑 。张载：《理窟·学大原下》 。
84、 教育家、教师、家长和国家的问题就是要提供一个能促成教育性的和发展性的环境，哪里出现了这种环境，哪里教育所需要的唯一的事情就具备了 。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第207页 。
85、 对学生的发展产生影响的，不仅是学校，而且有家庭、儿童和青年的组织、书籍、广播、电影、戏剧等等 。然而，既然学校的教学和教育工作是一个目标明确的体系，它的基本任务就是以多方面的科学知识和技巧武装学生，那末学校就应当在学生的发展上起主导作用 。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第2-3页 。
86、 和谐的教育就在于，要使我们所教育的人的多方面活动的道德丰富性在学校精神生活的一切领域中得到表现 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第363页 。
87、 在以高难度进行教学的同时，我们要掌握难度的分寸 。所谓掌握难度的分寸，照我们的理解，绝不是要降低难度，而是要合理地运用以高难度进行教学的原则 。这条原则的效果如何，很要紧的一点，就是运用它的时候，给学生提供的教材一定要是学生所能理解的 。如果不掌握难度的分寸，使得儿童无法弄懂所教的材料，那末他就会不由自主地走上机械识记的道路 。这样一来，高难度这个正面的主张反而会走向它的反面 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第179页 。
88、 对于那理性思辨的部分来说，它的工作应该是统治，因为它是智慧的，并且它对于整个灵魂负有监护督导的责任；而对于那意气的部分而说，则是它应该服从于前者，并且为前者的战友 。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第200页 。
89、 学校的种种努力应该主要集中在学生目前发展中存在着的严重差距上 。因此，确认这些差距（即教育的需要）的研究是必要的，……这类研究大多包括两个部分：第一，了解学生的现状；第二，把学生的现状与公认的常模作比较，以确认差距或需要 。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第5页 。
90、 为了使孩子变成一个有感情和有恻隐之心的人，就必须使他知道，有一些跟他相同的人也遭受到他曾经遭受过的痛苦，也感受到他曾经感受过的悲哀 。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第306页 。
91、 校有校容，有其内必形诸外，我们首要重艺术化的校容 。……我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术感所求的朴素的表现 。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然有不可侵犯之威 。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第709页 。
92、 学习要在一种多方面的、丰富的精神生活的广阔背景下进行 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第71-72页 。
93、 【老师应该给孩子一份自信】 老师不是医生，不能总是看学生的不足与缺陷；老师不是警察，不能总是像盯着可疑的犯人那样，只看学生档案中的阴影；老师也不是演员，不能只在舞台上按照剧本演戏 。老师应该是寻找宝藏的人，在学生心灵的土地上，寻找生命的精神资源，并把这种潜在的资源发掘出来，变成精神财富 。老师不仅要发现学生的闪光点，而且要引导他们自己去发现自己的闪光点，使他们形成自爱的心理，使他们相信自己就是最好的，自己有许多可爱的地方 。我们经常教育学生要爱他人，可从来没有告诉他们要爱自己 。学生因为找不到自己的可爱之处，于是就放弃了许多追求 。生命的发展需要自爱 。
94、 所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第471页 。
95、 【一分耕耘半分收获】 一分耕耘可能只带来半分收获，但是如果只有半分耕耘，甚至不去耕耘，却绝对不可能带来一分的收获 。用锋利的刀子对个别学生做心灵手术对有的学生，一般的鼓励是没有用的，关键是用锋利的刀子去给他们的心灵做手术 。很多时候，别人的歧视能使他们激发心底最坚强的力量 。
96、 只要学生能提问题，这就是重要的条件之一，它有利于形成和巩固学生对学习的内部诱因 。单纯地听教师讲课不能充分发动学生的精神力量 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第50-51页 。
97、 只有同时能给学生以普通教育、综合技术教育和职业教育的学校，才能培养全面发展的人 。全面发展的人既深刻理解科学基础知识、熟悉生产的一般原理，又掌握了一定的职业 。凯洛夫：《苏共第二十一次非常代表大会的决议和教育科学的任务》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第38页 。
98、 你的学生总是处于你的权威中，你叫他做什么，他才做什么 。既然你事事都为他思考，那么，他自己需要去思考吗？卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第62页 。
99、 好的问题解决者的特征与好的家长或婚姻伴侣所要求的素质有着惊人的一致：耐心、自律、有创造性、不断进步、反复、诚实和持续学习 。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第178页 。
100、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者……志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？王守仁：《王文成公全书》卷二十六《教条示龙场诸生》 。
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