教师工作格言一句话_经典名言

教师工作格言一句话_经典名言_句子迷1、【做内心富有的人】内心富有的人即使权重一时，或是才华绝伦，或是富可敌国，也绝不会恃才傲物、盛气凌人、目空一切，他们往往不断地擦拭心灵的窗户，往往会更加谦虚谨慎、礼贤下士、平易近人，善良宽厚。良好的道德品质和人格修养就是人最美丽的东西。人人都具有这样的美丽，人间才会更加温馨，世界才会是美丽的世界。
2、教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。叶圣陶，引自《听叶圣陶谈师德》，见《上海教育》1983年第11期，第39页。
3、选择职业对于加入劳动大军的青年具有重大的意义，因为从事符合自己兴趣和能力的劳动比从事违反本性的劳动要使人愉快得多。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第238页。
4、学者学所以为人。张载：《张子全书·语录抄》。
5、要提早学习是不可能的，因为我们真正的老师是经验和感觉，一个人只有在他所处的情境中，才能清楚地觉察哪些东西是适合他的。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第91页。
6、【足与不足尽在体味中】人生之路，是一个不断自我完善的过程。人生之路，也是伴随着足与不足的过程。我常感到知足，又喜欢在足中寻找不足；我也常感到不足，又会静下心来，在不足中去感受足。足，是进步，是收获，是成功，是令人快乐的；不足，是缺憾，是失去，是差距，时常会有几声叹息。事情往往就是这样，从一个角度看是不足的，而从另一个角度看已经是很足了；但一味“知足常乐”，姑息缺点，宽恕懒惰，又往往会步入平庸。足与不足，一切尽在认识自我、战胜自我中。
7、一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第46页。
8、通过相互关系而不是权威，开创一种建立信心而不是惩罚的方式，这比完全的强制或全部的外部纪律，更有利于道德个性的发展。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第109页。
9、年轻人啊，在你还十分柔和的心灵上要打上真理的烙印。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第452页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、完善的教育可能使人类的身体的、智力的和道德的力量得到广泛的发挥，至少生理学能清楚地指出这种可能性。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第12页。
11、我的坚定信念是，教育学应当成为众人的科学——不论是教师还是家长。我们竭力给每个家长都授以最低限度的教育学知识。为此，我们办有家长学校，家长们在自己的孩子上学之前两年就进家长学校，一直学习到孩子从学校毕业为止。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第37页。
12、一堆石块不能构成一幢大楼，事实的堆砌不能组成教育学，当然也不能成为实验教育学。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第17页。
13、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第79页。
14、完整的活动是在学习过程中由学习者自己采取每一步骤的活动。由学习者确立目的、制订计划、执行计划、作出判断。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第185页。
15、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的情感是真诚的，他们就会信任他。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第118页。
16、共产主义教育中唯一主要的教育工具就是活跃的劳动集体。因此组织者的主要努力应当是建立这种集体，爱护和安排这种集体，养成一种作风和传统，并且加以指导… 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第七卷》人民教育出版社1959年版，第383页。
17、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。……学校教育注重健全的人格，故处处要使学生自动。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第116页。
18、我根本不认为合理地安排的体育是负担。要知道，体育对于儿童的脑力紧张不会增加负担，相反地，它在脑力作业之后起一种松弛作用，使脑力得到特殊的休息。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第133页。
19、行是知之始，知是行之成。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第75页。
20、通过世界的美的启示他容易决定、有力量地决定这种领悟，使得心灵自由态度不从世俗的智慧方面而从纯粹实践的（道德的）考虑方面接受它的法则。这样一种世界的启示——整个所知道的世界与所知道的时代——如有必要的话，会消灭不良环境中的坏印象。可以正确地说，这是教育的主要工作。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第254页。
21、有道德的人是命令着自己。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第251页。
22、正像一个学生在没有理解的情况下能背诵他的课文一样，能以咬文嚼字代替理性活动，同样，一个儿童之所以服从，往往是一种外在的遵循惯例的精神，但他实际上既不懂他所遵循的规则的真正意义，也不懂适应它们的可能性，或在不同的情况中重新制定它们。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第107页。
23、【“人”是逼出来的】逼是压力，有了压力，才有喷泉奔涌飞溅的景观；逼是动力，有了动力，才有炮弹出膛呼啸云天的神威；逼是一把铁锤，把人生的钢坯锻打得更加密实坚强；逼是一块砥石，把才干的剑刃磨砺得更加光亮锋利。学习中的收获，工作中的成绩，可以说都是逼出来的；不逼你的脑子用功，知识总还在老师那里；不逼你的手脚出力，便永远在原地踏步。不应该害怕逼。在某种外界因素逼迫着你的时候，没有必要痛苦和烦恼，也不必想方设法逃避它。在大多数情况下，这也许还是件好事。勇敢地迎接它的挑战，人生便又踏上了新的台阶。
24、 “让我们与儿童生活在一起”肯定意味着，首先，我们的儿童一定要生活——不是那种强迫他们在各种不同条件下压制和阻碍他们的生长的生活，对那种条件的最长远的考虑是与儿童现在的生活联系起来的。如果我们寻求教育上的天国，其他一切问题就会迎刃而解——换句话说就是，如果我们了解和同情儿童时代的真正本能和需要，并且探求它的最充分的要求和发展，那么，成人生活的训练、知识和文化修养都会及时到来。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第51页。
25、方其知之，而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。朱熹：《性理精义》卷八《力行》。
26、游戏的态度就是一种自由的态度。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第173页。
27、【积蓄出土的力量】被埋没并不一定是人生中的不幸，或许更是一种幸运，它可以给你突破的力量，但你必须是一颗充满活力的种子。
28、如果一个教育者对时代的合理要求如聋似哑，那么，他自己就会使他的学校丧失生命力，自愿放弃他应有的对生活的那种正当合理的影响，而不能完成自己的责任。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第466页。
29、只要儿童的关注还只局限于自己，那么他的行为就不具有道德性。只有当他们的关注开始超越自身，他才首先形成社会情感。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第112页。
30、【教育者，请目中有人】要摆脱生命的不幸，就要让生命之光点亮人类的村落；要激发学生的生命潜力，就要让他们理解做人的价值；要使学生长大合理地做人，就要让他们懂得做人的尊严；要建构一个富有人性的社会，就要让人类走出动物家族。我们需要把学生当人看待，施行充满人性的教育；我们需要尊重学生的人格，呵护生命的尊严；我们需要沉思学生的存在，理解他们的处境；我们需要改变自身的教育方式，重塑教师的新形象。教育者，请回回头，看看来时走过的路。教育者，请目中有人。
31、不要对你的学生进行任何种类的口头教训，应该使他们从经验中取得教训；也不要对他们施加任何种类的惩罚，因为他们还不知道他们的错究竟是错在什么地方；也不要叫他们请求你的宽恕，因为他们还不知道他们冒犯了你。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第45页。
32、每个学生的才能和天赋都可在教育过程中得到发展。日后，一些人将成为科学家、思想家、艺术家，另一些人将成为工程师、技师、医生、教师，又有一些人将成为钳工、车工、农业机械师，但是有一个共同的特点会使他们很相似，这就是智慧和创造性在劳动中起主导作用。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第11页。
33、做教育工作的人，一般总是先进分子，他们继承了民族的文化遗产和经验，他们是受尊敬的人，我希望你们一生都做教师，再也不想别的。想成为专家，只能钻研一门科学，我希望你们钻研教育科学。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第288页。
34、教师所奉行的宗旨在于培育人类德行。第斯多惠，见《教师道德》，华东师范大学出版社1982年版，第10页。
35、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅：《鲁迅论儿童教育和儿童文学》，少年儿童出版社1961年版，第32页。
36、成人应该努力了解儿童的需要，最好给儿童提供一个适宜的环境，使他们得到满足。只有这样，才能开创一个教育的新纪元，从而给儿童的生活带来真正的帮助。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第181页。
37、从游戏里，可以使儿童的动作活泼，可以使儿童的思想敏捷，可以使儿童的身体强健，可以使儿童的心灵快活，可以使儿童得到音韵与节奏的锻炼。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第233页。
38、君子不可以不修身。孔伋：《中庸》。
39、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人的。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第205页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、应该充分利用学校教育来弥补这种家庭教育的缺陷。还有很多方面的教育，在家庭里是无法实施也不能实施的，所以学校教育更不可少。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第167页。
41、一国的根基在于教育它的青年。弗兰克。H 。弗拉纳根：《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》，华东师范大学出版社2009年版，第12页。
42、在培养学生从事现代劳动时，必须武装他们以关于自然和社会的确实的科学知识、技术科学的基本知识和劳动的技能与技巧。……但是为了进行有高度生产率的劳动，这还是不够的。除普通教育和综合技术教育以外还必须进行职业教育，保证培养学生有从事各种具体的现代劳动的能力。凯洛夫：《普通中等教育的改革》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第15页。
43、在教学与教养过程中涉及到儿童的整个人格，所以教师自己也是以整个人格来与儿童接触的。所以教师对学生所发生的教育影响，不仅依靠自己的专门学识及教学与教养的方法，而且也依靠自己的人格和品行，这是主观的愿望所不能勉强的。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第142页。
44、只有在教师的能力和情绪跟自己的学生的能力、力量和情绪相接触的最高境界上，才能产生一种真正的、欢乐的、引人人胜的教育学，师生之间才能有真正的精神上的相互沟通。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第64页。
45、教师的工作不仅影响每个学生的未来，而且影响整个社会文化的发展。傅任敢：《傅任敢教育译著选集》，湖南教育出版社1983年版，第573页。
46、儿童是在玩耍中进行发明创造的，为此学校要开放，为他们提供自由相聚和学习生活的时空。俱乐部和艺术创作室是辅助手段，可弥补学校时空利用的不足。要有音乐学院、足够数量的体育场和游泳池，它们占有重要地位，因为年轻人能在音乐和体育中找到满足他们欲望的食粮。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第293页。
47、通过艰苦劳动获得的欢乐，是培养良心的强大力量。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第31页。
48、学校应该专注于帮助年轻人发展很好地利用其心智的习惯……学校的学术目标应该是很简单的，那就是：要让每个学生掌握数量有限的基本技能和知识领域。应该遵循“少就是多”这句格言。赛泽，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么?-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第619页。
49、小朋友的个性在什么时候才容易看出呢？就是在自由活动的时候，要注意小朋友的个性，必定要在自由活动的时候。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第122页。
50、人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑，试以诘难他人者自诘难，庶几自见得失。朱熹：《朱子语类》卷十一《读书法下》。
51、教育工作者热爱自己的祖国，热爱世界上爱好和平的人类，因而热爱新的一代；为了更好地教育儿童，就热爱一切有关的科学，以求自己的工作做的更好，这叫做“教育爱” 。你要培养孩子们的五爱品德，你自身就要充满着教育爱。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第243页。
52、故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。……和易以思，可谓善喻矣！《礼记·学记》。
53、【要把学生看做天使】一个教师怎样看待学生，很大程度上决定了他的情绪。有人说，教师“把学生看做天使，他便生活在天堂里；把学生看做魔鬼，他便生活在地狱中” 。教师如果视与学生打交道为烦恼之源，那一定是他的学生观出了问题。从这个角度来说，他的痛苦是自找的。
54、非学无以治身，非礼无以辅德。桓宽：《盐铁论》卷五《殊略》。
55、【一生干好一件事】 “一生干好一件事”，这个标准似乎并不高，但是，仔细想一想也不是那么简单的。其实，千千万万的普通人认认真真、踏踏实实地在一生中干好一件事，足矣。虽然他们默默无闻，干着琐碎的不起眼的工作，但是同样以自己的心血和汗水美化了世界，创造了财富。诚如莎士比亚所言：“卑微的工作是用艰苦卓绝的精神忍受的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。”
56、没有一个公正的观察者能怀疑，如果教师学会利用在游戏中所释放的极其充沛的智力，学校教学效率将大大提高。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第99页。
57、人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地和自决地、完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。福禄培尔：《福禄培尔幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第3页。
58、对培养未来人类的那些人的训练的考虑是极其重要的，因为经过适当的思考，就可以看出对于青年的教导必然和必须是社会上层建筑能够树立在上面的唯一基础。殴文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第233页。
59、【要关注自己的脚下】当我们一味地遗憾于过去，期待于未来；当我们固执地看着自己，比着别人，等着自己，等着别人……茫茫然的未知，无数的可能，所有的变数。我们却忘了现在。要看看自己脚下坚实的土地是否有自己踏出的坚实的步子，坚实的声音。
60、要把一门学科看做使儿童认识社会活动的情况的一种工具。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第147页。
61、音乐对德行有所裨益，依据的理由是它能陶冶我们的心灵，并使我们习惯于真正的愉快，正如我们的身体靠体操而形成某种性格一样。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第567页。
62、父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的眼前。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第179页。
63、当孩子需要我们的帮助时，请积极热情地回应他们。如果孩子的进步比较缓慢，我们也要保持最大的耐心期待他们的进步，并对他们的成功给予最热烈的回应。如果成人能做到与孩子在一起时谦虚和善，像对待自己那样对待孩子，那么就可以说其掌握了最基本的教育准则，可以作为大家效法的教育楷模。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第93页。
64、盖人心之动，无不束缚于一己之利害；独美之为物，使人忘一己之利害而人高尚纯洁之域，此最纯粹之快乐也。……美育者一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此又教育者所不可不留意也。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1009页。
65、要认识到真正的美，一个人不仅需要有正确的道德审美观，而且要有对另一个人的关心、体贴和责任感。真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第7页。
66、学习无处不在，生活中无处不闪现智慧的光辉。一个想获得智慧的人，并不是非要一个名师教导不可，也无须研读高深莫测的书籍，只要留心找到学习的方法，只要思想不蒙上过多世俗的灰尘。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第236页。
67、只是安然存储知识，即使它再怎么丰富也毫无用处。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第317页。
68、一切教育的根本任务是，使受教育者的意愿尽可能地趋于明了化，同时要赋予受教育者一种坚定的，通过习惯养成的，并以特定原理为指导的性格。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第149-150页。
69、自由教育是一种为自由人的教育。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第331页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、沟通者是真诚且开放的人，具有倾听、共情、互动的能力，并能够与教师以切实有效、帮助、鼓励的方式进行交流。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第8页。
71、使学校成为儿童能真正生活、获得他所喜爱的生活经验、发现经验本身的意义的地方。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第51页。
72、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第128页。
73、在肃清了一切神秘的道德基础的社会主义社会里，纪律再不是技术上的东西，而必须是道德的范畴。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第43页。
74、对于现实不要去粉饰，不要去掩盖。不能让孩子在跟好友谈心和在自己家里讲的是一套，而在会上和公开场合讲的却是另外一套。不能让孩子去做违背良心和口是心非的事。不能让孩子形成一种错误观念，认为这种虚伪似乎是必不可少的。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第243页。
75、要知道，我不是一个教书匠，我是受社会所信托的人。社会把培养、教育新人——未来一代人的事业托付给了我。这是我的最崇高的事业，是我的头等大事，是我的职业义务。这是我的使命。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第107页。
76、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》。
77、教育两件事：一件是体育，是为身体的；另一件是音乐，是求心灵美善的。柏拉图：《西方古代教育著选》，人民教育出版社2001年版，第77页。
78、学校生活是一个极其复杂的机体，它是由成千上万的日常小事构成的，而日常小事之间又有着千丝万缕相互联系，每一件小事的背后都有客观规律在支配着它。校长要善于从日常小事中看出本质。由具体到一般再由一般到具体，这就需要概括，需要总结。总结就是去把握事物的规律性。校长就是依靠规律性的认识去领导学校工作的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第262页。
79、 “您的意思是不是说教育正是一系列的兴趣、新的实践、新的兴趣、更深入的实践、更深入的兴趣，等等。如此无限下去？…‘这正是我的意思，即在明师指导的前提下这正是我的意思。”克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991版，第134页。
80、【真正意义上的教育改革成功】无论科技怎样日新月异地发展，人的成长都如同一棵树：需要阳光、需要雨露、需要肥沃的土壤和适宜的气候……当教育能成为年轻生命的自由呼吸和歌唱，创造出“茂密之树和碧草蓝天交相辉映”之时，我们的教育改革才算获得真正意义上的成功！
81、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。王夫之：《四书训义》卷十一。教师基于他教导学生的道义上的权利，对学生怀着真挚诚恳的感情，这正是激励学生要实现成为一个好人的志向的生气蓬勃的力量。真正的教育者很少直接对自己的学生说：你们可要成为好人啊。学生是从教师深厚而真挚的感情中体会到他的善良用心的。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第119-120页。
82、热烈的学习愿望、明确的学习目的，是学生学习活动的最重要的动因。培养这种愿望的工作，是跟学校的全部教学和教育工作的安排紧密联系的，并且首先是在课堂教学中实现的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第26页。
83、智力的发展从属于自然的、自发的过程，这就是说，家庭或学校教育可以利用和加速这种发展过程，但是这种过程并不产生于教育，相反，它们乃是所有的教学产生效果的先决条件。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第145页。
84、直接、诚实地处理问题教师。不要跟其他人谈论这个问题，也不要向你的同事或上级抱怨他们。寻找问题的根源，然后去面对它。不要拐弯抹角，是什么就说什么。不要把问题用“糖衣”包装起来，好减轻你的愧疚，或好让他把“苦药”吞下去。有计划有条理地处理问题教师，不要漫无边际、胡诌乱扯，要让他为自己的不当行为负责。平和、镇静地处理问题教师。不要一说话嗓门就提高了，血压就上升了，或者用防卫性的、指责性的语气说话。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第159页。
85、如果学习者做一件事，同时却觉得此事是他“身外”之事，与他的兴趣无关，那他对这件事的准备状态就差得多。相应地他就做得差。从成功与失败中他学到的就少，而且不大可能建立起与之相联系的积极态度。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第143页。
86、【尊重是相互的】人生在世，都希望活得体面有滋味，总愿意人家在乎自己，希望别人尊重自己。其实，尊重是相互的，“你敬我一尺，我还敬你一丈”，对自己不要太当回事，而对他人则要真当回事；对自己不当回事，体现做人的谦虚谨慎、不急不躁；对他人真当回事，反映待人的团结友爱、诚实守信。无论达官显贵或是先哲圣贤，无论是天皇巨星或是平民百姓，都应引为鉴戒。
87、教青年人恋爱，教他们明白爱情，教他们要快乐，这就是要教他们有自尊心和有人的尊严。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第250页。
88、谈到劳动的时候，必须注意儿童的疲劳（儿童比成人容易疲劳）。因此应该慎重地使用和估计各种年龄的儿童的力量。如果我们让儿童去从事力不胜任的劳动，那我们就会培养出一些懒汉。这种人对待劳动的态度是很轻率的。要使劳动既是有趣的，又是力所能及的，同时还要是一种创造性的劳动，而不仅是一种机械式的劳动。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第346页。
89、有秩序的健康生活必须是教育的基础，同样也是教育的最初准备。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第287页。
90、如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是醉生梦死的。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第18页。
91、盖一国之教育，凡以进民德、开民智、增民力而已。范源廉：《说新教育之弊》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1063-1064页。
92、教思之无穷也，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。王夫之：《四书训义》卷十五。教者因人才之不齐，而教之多术。王夫之：《四书训义》卷三十。不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。用人者，取人之长，避人之短；教人者，成人之长，去人之短也。惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长；不然，但取己所明而已，但取己所近而已。魏源：《默觚·治篇七》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第8页。
93、有些人认为教学的主要任务是引起和培养“兴趣”，……这个主张并不意味着学校应该成为一个娱乐的场所，而应该是这样一种地方，在那里，应该诱导儿童，致力于最有价值的活动。在那里，在这些活动中起作用的策动系统应该牢固地成为他的天性，以备一旦有需要在学校以外的广阔天地里运用它们，并且进一步发展它们。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第39页。
94、如果教材和给学生出的题目大大低于他的能力，如果儿童的精神力量不派用场，那么他的发展就进行得缓慢无力。儿童的智力、情感和意志也像肌肉一样，如果不加锻炼和给予正常的负担，它们反而会衰退，不仅得不到应有的改进，有时还会变得迟钝起来。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第155页。
95、每天都要更新你的使命，让自己投入到最重要的事情中去。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第101页。
96、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不断扶植和加深学生想成为发现者的愿望，并通过特殊的工作方法实现他的这一愿望，是一项十分重要的教育任务。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第70页。
97、【感受工作是享受】享受是人生的本能需求。感受到工作是享受，才可能最大程度地去投入。
98、一个爱祖国、爱人民、爱自己工作的人，就不会成为一个放荡的人，就不会把一个女人仅仅看作一个女性。反过来说也是同样的正确：凡是能够用下流无耻的轻视态度来对待女人的人，就不配当作一个公民来信任；他对于公共事业的态度也会一样地轻视，对这样的人，就不能完全加以信任。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。
99、二十世纪中叶我们处于迅速变化的和无法预测的文化中。……我们在这种情况下所能做的一切，是要帮助学生获得在许多新情境中能对他有用的、一般化的理智能力和理智技能。这样，就把希望寄托于智力的效能上，从而为必须发现或掌握这个世界的某种秩序的人提供稳定的形式。布卢姆：《教育目标分类法》（第一分册》华东师范大学出版社1986年版，第37-38页。
【教师工作格言一句话_经典名言】100、主要的是要诚实地对待学生们，检点自己，把我们的孩子们教育成为真正是优良的、真正是社会主义的公民，即诚挚的、勇敢的、富于同志情谊的，在儿童心理和儿童可能范围内遵守纪律的人。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第178页。

教师工作格言一句话_经典名言

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