教育名言名句_关于教育的名言名句

教育名言名句_关于教育的名言名句_句子迷网1、知识——这就意味着能够运用。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第21页。
2、教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第137页。
3、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。教育是伟大的事业：人的命运决定于教育，青年一代是当代的贵宾，是未来的主人公，他们正值青春，是从年老一代继承遗产的时代。作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第407页。
4、在某种意义上，现代的个人是命定要实行自治，是要对自由承担义务的。这是一种令人深为不快又激动人心的情况。只有愿意付出代价的人才能适应这种情况，而这个代价就是教育——这种教育永不停止；这种教育从智力、也从情感和想象各方面调动生命的每种能力和手段。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第32页。
5、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。王夫之：《张子正蒙注》卷三。
6、人有知，乃求真。有为，乃求善。有感，乃求美。……一切有求皆从此教者而起。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第269页。
7、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第562页。
8、通过相互关系而不是权威，开创一种建立信心而不是惩罚的方式，这比完全的强制或全部的外部纪律，更有利于道德个性的发展。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第109页。
9、儿童的蛮横——其野蛮和破坏性的程度并不很小——往往和父母的专制同时存在。……这种专制往往表现于滥用威权，遇事过分：过分的爱、过分的严厉、过分的温和、过分的娇养、过分的急躁、过分的盲目和自作聪明。可是以后呢，顽固不再是一种反抗，而成了父母和子女之间永久性的、习以为常的接触方式了。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第241页。
10、撤销在人的性格方面产生罪行的那些环境，罪行就不会产生。用预计可以培养成秩序、规矩、节制、勤勉等习惯的环境来代替那些情况，这些品质将会被培养起来。欧文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第220页。
11、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第195页。
12、现代生活不仅为学生的发展创造了巨大的可能性，而且对学校在学生的发展方面的工作提出了更高得多的要求。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第147页。
13、读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第7页。
14、现在的儿童，就是未来的主人。社会的进步，国家的繁荣，要看这些未来主人的品格才智如何而定。陈鹤琴：《陈鹤琴全集》（第二卷》江苏教育出版社1988年版，第873页。
15、教育方法是按照预期要求塑造个人的机制，就此而言，教育方法又是至关重要的。可以把教育方法看做把社会要求转化为个人特质的手段。弗罗姆：《逃避自由》，国际文化出版公司2007年版，第193页。
16、应该使一个人的教育适应他这个人本身。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第98页。
17、没有什么会比学校更为重要，因为，正如贺拉斯·曼所说的，“凡是任何事物在生长的地方，一个塑造者胜过一千个再造者。”杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第25页。
18、现在我们既然处在比较和平的情况下，肌体力量除了体力劳动外用处不多，差不多各种社会成就很大部分靠智力；我们的教育就变成几乎全在心智方面。我们现在不是重视身体忽视心智，而是重视心智忽视身体。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第151-152页。
19、儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚决地关心儿童，毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第182页。
教育格言名言名句大全【一】
20、孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与教师的关心和指导只会造就一些机器人。如果你强迫孩子学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去意志。只有唯唯诺诺、畏缩胆怯的社会才会需要这样的人。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第10-11页。
21、纪律是集体的面貌、集体的声音、集体的美妙、集体的活动、集体的姿态和集体的信念。集体中的一切，归结起来，都摆脱不了纪律的形式。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第438页。
22、愚自少读书，有所得辄记之；其有不合，时复改定；或古人先我而有者，则遂削之。顾炎武：《日知录·自序》。
23、教育者是一种社会基本型的生活形式。这种生活形式出于对被视为唯一的，无时间限制的，价值的未来承载者的未来人，对未成年人崇高的爱，完全能够根据价值承载者的特殊可塑性，以持久的精确性，影响其灵魂的形成。并在实施这种爱的过程中，使灵魂的形成达到最完美的效果。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第136-137页。
24、不学无术的教师，消极地指导别人的人是没有躯体的人影，是无雨之云，无水之源，无光之灯，因而是空洞无物的。夸美纽斯，见《教师道德》，华东师范大学出版社1982年版，第6页。
25、事实上，心智的发展让孩子更有活力，更有力量，更健康，根本不会产生疲惫感。上帝赐给孩子强大的学习能力，让孩子能不断地接受新知识，但是传统的教育模式却让孩子在玩耍和睡觉中错过了学习和接受新知识、新能力的“敏感期” 。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第8页。
26、教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全部学生。这点往往是察觉不出的。但还不止如此。可以大胆地说，如果教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。正因为这样，所以一个教师也必须好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受到这样严格的监督。孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间再没有什么东西，能比孩子的眼睛更加精细、更加敏捷、对于人生心理上各种微末变化更富于敏感的了，再没有任何人像孩子的眼睛那样能摸捉一切最细微的事物。这点是应该记住的。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第177页。
27、教育就主要是一桩公众的事务，其次才是一种专门职业。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第133页。
28、任何一位教师在传授知识的时候，被传授的知识本身的科学性和思想性，传授知识的教师对于科学知识和对于向学生传授知识这一工作的态度以及他对学生的态度都同时从各方面在影响着学生的思想。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第82页。
29、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第22-23页。
30、卫公孙朝问于子贡日：“仲尼焉学？”子贡日：“文武之道，未坠于地，在人。贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”《论语·子张》。
31、教育学要求首先培养人，然后培养公民和国家职员；先做人，然后做公民和公务人员，决不可颠倒这一顺序。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第145页。
32、学生在学校时，令其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；……总之，学校与社会万不可分离；在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。梁启超：《中国教育之前途与教育之自觉》，见舒新城编：《中国近代教育史资料》，人民教育出版社1961年版，第957页。
33、事实上，人们心智里的所有观念和形象都常常是控制人们心智之看不见的权威，而且人们的心智都普遍地乐于服从这些权威，所以，在追求知识和在知识所作出的一切判断方面特别注意正确引导理解能力，就是最要关心的事了。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第5页。
34、当师范，做人民教师的人，他的思想品质的好坏，也就格外显得重要。正因为这样，就需要学习、思想各方面都比较优秀的人来投考师范。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第295页。
35、孩子的心灵是一块神奇的土地，播下思想的种子，就会获得行为的收获；播下行为的种子，就会获得习惯的收获；播下习惯的种子，就会获得品德的收获；播下品德的种子，就会获得命运的收获。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第34页。
36、我认为。教育就是形成“可爱教育的能力”——使一个人对自己的成就和挫折非常关心。这一点，在我看来，乃是教育的核心，是教育的最宝贵之点：使一个人想成为好人，想竭尽自己整个心灵的全部力量，在集体的眼里把自己树立起来，显示出自己是一个优秀的、完全合格的公民，诚实的劳动者，勤奋好学的思想家，不断探索的研究者，为自己的人格的尊严而感到自豪的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第471页。
37、教师必须受过教育，才能教育他的学生，仆人必须受过教育，才能为他的主人服务，所有接近学生的人都必须首先获得他们将要传授的种种印象。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第13页。
38、当儿童在精神上还没有准备，当他还没有足够的精神力量和坚定性的时候，你不要强迫儿童提出诺言。如果儿童自己提出什么诺言的时候，你要耐心地听，并且信任他，但是同时要提醒他：你要注意，如果自己没有信心去履行，那么提出诺言时就得慎重。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第359页。
39、君子之学，务求在己而已，毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。故君子无人而不自得，正以其无人而非学也。若夫闻誉而喜，闻毁而戚，则将惶惶于外，惟日之不足矣。其何以为君子？王守仁：《王文成公全书》卷六《答友人书》。
40、无论如何，教育过程如果要生命力，为发展中的人服务，那就必须与时间形成积极的联系，而时间应被看作是一种建设性因素而决不是作为一种破坏性因素。因此，教育工作者应尽一切努力摒弃任何一种把思想和道德、习俗看作是一成不变的观念；他们不仅需要努力使人接受变革，而且需要努力以各种方法促进教育的对象机智而有效地参与各个阶段的变革，不管这变革是发生在个人内部还是发生在他与之联系的外部世界。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第47页。
41、处理无法胜任的教师需要很大的毅力、组织技巧和知识，并需要承受被教师、工会代表，甚至你以为是和你站在同一条战线上的某些人指控或辱骂的压力。处理无法胜任的教师的问题是一个法律程序。很多时候你必须做的都是无聊的、重复性的，甚至是不合理、不合逻辑的事情。这个时候，不要争辩，去做就好了。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第134页。
42、校长肩负的重大责任对他的精神世界——他的道德情操、智力素养、意志品质——提出了许多要求。首先，一个最主要、最重要的品质（不具备这个品质，就不能当校长，就像不是任何人都能当教师一样）就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第25页。
43、学校为几乎所有的学生提供了一系列要求很严的情境。如果学校的学习是有效而成功的话，学生对自己适应学校要求的能力便具有信心。学生一旦具有这种信心，他的自我概念便得到改善，而在一种学校教育层次取得了成功，几乎能保证在下一个学校教育层次中也取得成功。这又转而进一步增强了个人的自信心。布卢姆：《布卢姆掌握学习论文集》，福建教育出版社1986年版，第51页。
44、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者……志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎？王守仁：《王文成公全书》卷二十六《教条示龙场诸生》。
45、一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智人，则强莫于京。康有为：《上海强学会后序》，见《强学报》第一号，光绪二十一年十一月二十八日出版。
46、教育者的主要责任是不仅要通晓环境条件所形成的实际经验的一般原则，而且也要认识到在实际上哪些环境有利于引导生长的经验。最为重要的是，他们应当知道怎样利用现有的自然的和社会的环境，并从中抽取一切有利于建立有价值的经验的东西。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社1991年版，第264-265页。
【教育名言名句_关于教育的名言名句】47、研究“原本”是一件不怕主张太过的主张。这是研究一切学问的一条最简捷、最稳当、最如意的大路。事情要从源头上得来，不要间接去获得。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第176页。
48、我认为道德教育的重要任务就在于，要使儿童深刻地懂得：生命既是一种强大有力、不可战胜的财富，同时也是一种脆弱的、往往是无助的、极易受到损伤的珍品。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第356页。
49、在我们这个时代，学生的发展对他们将来的活动有着非常重大的意义！不管教学大纲编得多么好，男女青年在中学毕业后不可避免地要碰到他们不懂的科学发现和新技术。他们必须独立地并且迅速地弄懂不熟悉的东西并掌握它。只有具备一定的品质、有较高发展水平的人，才能更好地应付这种情况。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第147页。
50、教育在理智方面的任务是形成清醒的、细心的、透彻的思维习惯。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第71页。
51、可以把教育的当前责任确定如下：首先，组织适当的结构和方法，帮助人在一生中保持他学习和训练的持续性。其次，培养每个人通过多种形式的自我教育在真正的意义上和充分的程度上成为自己发展的对象和手段。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第44页。
52、我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第28页。
53、语言是思维的工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第189页。
54、为了尽量开拓学生发展的可能性，为他们的发展创造有利条件，我们认为必须给个性以发挥的余地。……要求一律，就会压制个性，从而也就压制了学生的精神力量，阻碍了学生发展可能性的发现与形成，也阻碍了学生的一般发展。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48-50页。
55、凡是把错误的想法强加给孩子们的地方，永远不可能产生对教师的信任和集体的意志，实质上也就是没有集体本身，这也是一条人所共知的真理。如果忽视这条真理，教师就会遭到无情的报应。无中生有地指责儿童故意干坏事，会使儿童感到不公正，从而与教师疏远。儿童失去对教师的信任之后，再也不会到教师那里去寻求保护。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第238页。
56、说来也很遗憾，我们对儿童的兴趣和年龄特征往往很不注意。难道我们的辅导员和教师不必知道儿童的个性和年龄上的特征吗？如果一个教师对儿童采取漠不关心的形式主义的态度，把儿童按百分比分为有才干的、无才干的，从不想到怎样帮助儿童发展和帮助儿童受教育，因而也受到了人们的责骂，那是完全应该的。如果我们不了解儿童的年龄特征，不了解各种年龄的儿童的兴趣所在以及他们怎样认识周围的环境，那么我们就不能在工作中取得成绩。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1983年版，第745页。
57、想藉助讨论和说服来培养纪律，那就只能变为一种无穷的争辩。同时，我首先坚决主张：我们的纪律不同于旧的纪律，它是道德的和政治的现象，应当伴随着自觉，也就是说，要有充分的了解，了解什么是纪律，为什么需要纪律。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第256页。
58、成人让儿童看他们自己本身的完美和成熟，以及他们的历史榜样，并期望儿童模仿他们。他们没有认识到，儿童的生命恰恰需要一种不同的环境和不同的生活媒介。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第201-202页。
59、义务——这是行动的自由，是受崇高思想鼓舞的人的行为——我正是为此而行动。尽义务并不束缚人的手脚，不束缚人的意志自由。义务和良心——这些道德情操是人区别于动物的最重要之点。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第45页。
教育格言名言名句大全【二】
60、当人们向我说明一个问题时，他们并不是一定要一个建议；他们只是需要一双同情的耳朵。他们不希望我的眼神呆滞，不希望我的心思放在自己身上，他们希望我全身心投入倾听，有思考地应和、点头；他们也不希望我对着他们喋喋不休，他们需要很好的机会来陈述他们所有的问题。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第162页。
61、学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之：可谓好学也已矣。扬雄：《法言·学行》。
62、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。叶圣陶，引自《听叶圣陶谈师德》，见《上海教育》1983年第11期，第39页。
63、我们不应该对有天才的儿童说他们是什么特殊的人，不应该让他们处于一种特殊的地位。应该关心的是让这些儿童受到全面的教育。全面的教育对他们的发展不仅没有妨碍，而且当他们长大以后，还可以帮助他们根据自己的能力和兴趣去选择职业。不应该从小就决定，说这个小女孩将来要当一个舞蹈家，那个小男孩将来要当一个工程师。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第746页。
64、在学校里儿童学的并不是他已经会独立地做的东西。而是他还不会做，但是在与教师的合作中、在他的指导下能做到的东西。教学基本上正是要儿童学习新东西。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第247页。
65、一个可教育的人在道德和审美方面所具有的天性的激情，表现在他对于善良的言语、训诫、劝告和临别赠言十分敏感。如果您希望您的话能教给学生生活，您的学生能追求良知——那您就在年轻人的心中培育精细的情感和敏感的激情吧。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第173页。
66、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第42页。
67、我们要让未来的孩子们努力发现真理。经常露出诧异的神情，用尖锐的目光观察事物，不断开辟未知的世界，只有这样做的孩子，才是真正出色的孩子。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第238页。
68、孩子们容易从行走学会行走，从谈话学会谈话，从书写学会书写，同样，他们可以从服从学会服从，从节制学会节制，从说真话学会真实，从有恒学会有恒。但是孩子必须同时得到忠告和榜样的帮助。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第179页。
69、教师应该使学生注意到自己的无知或错误，但是要策略机智地做到这一点，并应力求即刻或事后不久就查明不能正确回答的原因，指出改正错误的途径。教师提出的、起帮助作用而不是进行指责的意见和劝告，自然会赢得学生的尊重。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第159页。
70、自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。黄炎培：《职业教育艺术汇论》，见《社史资料选辑》（第三辑》中华职业教育社1982年版，第202页。
71、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探求新事物。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育科学出版社1983年版，第171页。
72、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。孔伋：《中庸》。
73、我根本不认为合理地安排的体育是负担。要知道，体育对于儿童的脑力紧张不会增加负担，相反地，它在脑力作业之后起一种松弛作用，使脑力得到特殊的休息。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第133页。
74、在我们的工作中极其重大的要素，就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们社会所需要的人才。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第108页。
75、教授方面必以养成活知活能为归宿。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第36-37页。
76、积极自由就是实现自我，它意味着充分肯定个人的独一无二性。人天生平等，但也天生有别。弗罗姆：《逃避自由》，国际文化出版公司2007年版，第178页。
77、我认为学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第5页。
78、教师应当意识到和感受到每一个孩子的命运都由他负责，学校正在培养的人的理智、健康和幸福，都取决于他的精神素养和他思想的完美性。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第208页。
79、应该充分利用学校教育来弥补这种家庭教育的缺陷。还有很多方面的教育，在家庭里是无法实施也不能实施的，所以学校教育更不可少。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第167页。
80、启发式的教育所注重之点是要在几种特殊的境遇中得到很真切、很周到的亲身经验，以求了解、处理实际问题的方法，并不是要积聚许多现成的知识。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第12页。
81、威信是要自己来创造的，要利用生活中的任何机会来树立威信。在好的集体中威信是不可能被破坏的。集体本身就是支持它的。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第385-386页。
82、如果没有生气勃勃的、有丰富思想内涵的生活、劳动和集体中高尚的道德关系，那就不可能有目的在于自我评价和自我教育的有价值的个性的精神活动。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第208页。
83、把劳动的道德、权利、义务三者结合起来，才能巩固劳动纪律，所以劳动就成为每一个人重要的道德标志。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第226页。
84、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，敢驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第334页。
85、没有人会怀疑，迟钝的人需要教导，他们有可能摆脱天生的迟钝。但实际上，聪明的人更需要教育，因为一个活跃的头脑，若不被有益的事情占据，就会忙于无益的、稀奇古怪的、有害的事情，正如田地愈肥沃，它生长的荆棘和带刺的蓟就愈多。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第54页。
86、孩子的命运掌握在父母手里，禀赋再好的孩子若是错过良好的教育和培养，那么即使有天才的潜质，也是会被浪费掉了。所以父母必须抓住黄金时机，对孩子进行后天培养，为孩子铺就好天才的成长之路。天才=99%的后天教育+1%的先天禀赋。最美的花是用最多的汗水、泪水浇灌出来的。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第46页。
87、财富并不能够造就美德，但是美德却可以创造财富，你们也可因美德而获得各种赐福，这些财富和上帝的赐福不仅属于你们个人，而且还属于你们的国家。弗拉纳根：《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》，华东师范大学出版社2009年版，第7页。
88、一个学生对于教师、对他的书本和功课，表面上、形式上能给予注意，然而，他的内心深处却关心对他更有吸引力的事情。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第34页。
89、在这里，起决定作用的是劳动、坚持精神、意志力、克服困难的勇气和遇到挫折不气馁的精神。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第263页。
90、师范教育在整个国民教育体系中占有极重要的地位。只有办好师范教育，才能更好地促进中、小学乃至大学教育质量的提高。在这个意义上讲，师范教育是整个国民教育的基础，办好各级师范教育是关键。成仿吾：《成仿吾教育文选》，教育科学出版社1984年版，第72页。
91、在提高教师的业务水平方面，很重要的一条，就是要把完成同一教学任务或教育任务而采取的各种不同的方法和方式进行对比。这种对比是激发教师思考的有效手段之一，因为这样能够使教师更深入地理解所采用的教学方法和方式的实质。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第239页。
92、家庭是社会生活的一种形式，儿童在其中获得教养和道德的训练。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第7页。
93、集体的精神世界和个性的精神世界是依靠相互的影响而形成的。人从集体中吸取许多的东西，但是，如果没有组成集体的人们的多方面的、丰富的精神世界，也就不会有集体存在。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第213页。
94、学习意味着使我们所做的每一件事情回应在任何给定的时间内对我们来说是最重要的东西。……教比学要困难得多，因为教要求的是：容许人去学。海德格尔，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第352页。
95、读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！朱熹：《学规类编》。
96、教学过程的整体性决定于教和学的主要目的的一致性，决定于教学的两个组成要素的世界观基础以及认识论基础的一致性。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第7页。
97、教授基本概念最重要的一点，是要帮助儿童不断地由具体思维向在概念上更恰当的思维方式的利用前进。可是，试图根据远离儿童思维样式且其含义对儿童来说又是枯燥无味的逻辑进行正式说明，肯定徒劳而无益。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第46页。
98、如果你要完成一个目标（比如，保证所有的孩子都成功》仅仅说，这是教师必须要做的事情，他们可能会觉得工作负荷过大，疲惫不堪。然而，如果告诉他们什么是可以做到的，并解释那个目标所要完成的使命，你会发现，他们为实现新目标而重新焕神采。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第99页。
99、思想发展是一个历史过程。思想教育是一个最细致的工作。不能性躁，多一份耐性即多一份效果，应看到在工作与生活多方面的困难过程，是一个锻炼的过程，更应看到可以由不知疲倦的勤劳工作中，锻炼出、产生出智慧和勇敢，那就更可宝贵。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第247页。
教育格言名言名句大全【三】
100、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》。
101、在有学校舆论和得到全校学生自治机构支持的全校纪律的情况下，教师的教育工作就容易得多了。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第95页。
102、一个教师，必须在他成人的精神中，保持着对年轻人的爱好和热情的纯真的同情心。沛西’能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第166页。
103、教育所实现的无论什么道德上的好处，必须通过情感的教育而不是通过理解的教育来实现。斯宾塞：《国家教育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第185页。
104、没有明智的劳动，就如同不加考虑地随意拿一种劳动来占据一个人的全部时间——仅仅只是不让无所事事，——对于学生的智力发展同样是极为有害的。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1984年版，第130页。
105、学不可以已。荀况：《荀子·劝学》。
106、一堆石块不能构成一幢大楼，事实的堆砌不能组成教育学，当然也不能成为实验教育学。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第17页。
107、我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好，更伟大的呢？夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第4页。
108、所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自己的环境能够运用得非常适当。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第230页。
109、教育上最主要的是要考虑人类个体所实际产生的思维。教育的任务是培养适合于有效思维的态度，并且选择和安排教材，以及为了促成有效的思维态度，配合教材选择和安排一些活动。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第66页。
110、所谓创造性，就是有一种不断前进，向着更完善、更新鲜的事物前进的志向，并且实现这种业已产生的志向。明天一定要比今天做得更好，——这是一个创造性地工作的教师的座右铭。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第250-251页。
111、爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。一个青年人如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第282-283页。
112、身体上的东西和心理上的东西是不可分割的，只有健康的身体才能产生健全的精神。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1951年版，第596页。
113、学校工作的经验使我深信：学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。但是读书是要教给学生的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第521页。
114、自由时间的问题，不仅是涉及教学，而且是涉及智育、全面发展的最重要的问题之一。正像空气对于健康一样，自由时间对于学生是必不可少的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第69页。
115、应用科学是多么依靠纯粹的或“基础”的研究，科学研究人员的培训多么地要求我们改革我们的传统教育，那么这就是科学教育的全部问题，而在人们实际制订规划时就已经把它放在首要的地位了。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第188页。
116、在道德教育方面不能仅仅依赖固定规则，依赖一套做什么与不做什么的规则。我们诚然需要一些极为具体的习惯，但我们也希望尽可能把自觉的无私培养为青少年的性格特征。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第232页。
117、一切真正的教育都是从经验中产生的；但是，经验与教育二者并非等同的，并非一切经验都真正地具有或相同地起着教育的作用。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第3页。
118、思维的目的要相当适当，才能够转化成手段，使手段体现适当的目的，或者，通过对目的的认识，又激发了为此目的服务的手段。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第233页。
119、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童情绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第94页。
120、所有成功的人们其实并不比我们具有更多的知识，也并不一定比我们能干和聪明多少，成功者比我们唯一多的就是冒险的勇气和成功必备的其他良好的品质。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第116页。
121、我们每一个人，能把“一”（指“专一”）、“集”（指“搜集”）、“钻”（指“钻进去”）、“剖”（指“解剖”、“分析”）、“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第289页。
122、所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第471页。
123、现代人类的智识愈积愈高，要把智识和社会的关系截断，不但无益而且有害，求得一种技能，却不使他对于社会有一点实用，真是极大的错误。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第223页。
124、一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第1页。
125、儿童必须从事某些有教育意义的活动，也就是说，这些活动能够再现真实的生活情景。这一点应该做到。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第361页。
126、构成我们教育工作内容的东西，不是两人之间偶然影响的方法，不是顺利的不抵抗的方法，不是温和与安静的方法，而是集体的组织，对人提出要求的组织，即把一个人的现实的、生气蓬勃的、具有一定目的意向与集体的意向相结合的组织。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第52页。
127、情绪，要么对智力活动给予强化的影响，要么给予压抑的影响。在学习中，积极的情绪会造成精神的高涨。赞科夫：《教育与发展》，文化教育出版社1980年版，第373页。
128、教育上的水是甚么？就是情，就是爱。教师没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。夏丐尊，见亚米契斯著：《爱的教育》，上海书店1980年版，“译者序言”第11页。
129、教师集体和儿童集体并不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。同时，我认为我们不应该教育个别的人，而要教育整个集体，这是正确的教育的唯一途径。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第404页。
130、我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满快乐。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第474页。
131、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应当在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。如果教师成功地做到了这一点，那么他的学生就会关注那些左右人类未来的重大问题。对人类最关注的问题充满激情，极端敏锐，这正是一个人的道德高度发展的明证。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第122页。
132、希望尊重孩子的力量。孩子能够做的事情，让他们自己尽量去做。对孩子总是手把手教、指手画脚、把嚼碎的饭送到嘴边喂食，长此下去，他们自己主动独立地学习是不可能的。要相信儿童有惊人的力量，要尊重他们。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1983年版，第398页。
133、性格的力量，无论其内容如何都是任何东西都替代不了的宝藏。它唯一的来源就是心灵先天的源泉；教育应当倍加爱护这种力量，因为它是人的任何一种优点形成的基础。乌申斯基：《论公共教育的民族性》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第79-80页。
134、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一日身体之能力，一日精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1008页。
135、在儿童的心灵里，永远不要让那一点宝贵的火种（或成为一个好人的内心愿望）熄灭。要善于使这样的思想在儿童心里扎根。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第251页。
136、学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第282页。
137、儿童的个性只有在集体当中才能得到最充分、最全面的发展。集体不会消灭儿童的个性，但能影响教育的性质和教育的内容。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第307页。
138、所谓课上得有趣，这就是说：学生带着一种高涨、激动的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇甚至震惊；学生在学习中意识和感觉到自己的智慧力量，体验到创造的快乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第56页。
139、请你努力去唤醒那些无动于衷的、态度冷淡的学生们的意识吧。一个人不可能对任何事物都不感兴趣。接近那种无动于衷的头脑的最可靠的途径就是思考。只有靠思考来唤醒思考。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第63页。
140、要想对任何一件事得心应手，就须乐在其中。不然我们就不会对之给予足够密切的注意与足够长久的注意，从而最大限度地做好这件事。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第153页。
141、值此求学时期，诸生当以道德、身体、知识三事为自立基础。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第180页。
142、只要儿童的关注还只局限于自己，那么他的行为就不具有道德性。只有当他们的关注开始超越自身，他才首先形成社会情感。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第112页。
143、教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。叶圣陶：《叶圣陶论语文教育》，河南教育出版社1986年版，第170页。
144、学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣，而不是诸如等级或往后的竞争便利等外来目标。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第29-30页。
145、儿童学研究和实验教育学研究常常不易区分；两种研究都用实验的方法，都关注处于各个发展阶段的年轻人——儿童或学生。但儿童学完全从理论的角度，而不是从实践的角度来研究问题，而实验教育学只追求解决教学和教育方面的实际问题。对儿童的心理学研究，往往被看做教育学研究。即使对实验教育学家，我们也必须强调：只有当一项实验的主要目的是解决教育学的问题时，这项实验才是教育学实验。拉伊：《实验教育学》人民教育出版社2004年版，第2页。
146、小学教学阶段的主要任务，就是让儿童学会阅读、书写、思考、观察和表达自己的思想。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第283页。
147、一个好教师是这样的人，他精通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可成为学校的骄傲。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第44页。
148、让实际事物教给儿童思考——这是使所有的正常儿童都变得聪明、机敏、勤学、好问的一个极其重要的条件。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第326页。
149、只有建立了统一的学校集体，才能在儿童的意识中唤起舆论的强大力量，这种舆论的力量，是支配儿童行为并使它纪律化的一种教育因素。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第353页。
150、人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为。这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第266页。

教育名言名句_关于教育的名言名句

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