星云大师经典语录

星云大师经典语录星云大师语录【行动电话】
环观今日的社会，不管男女老幼，大家都是人手一机。手机又称为“手提电话”、“行动电话”，甚至还叫“大哥大” 。因为它轻巧可爱、携带方便，且能利用来跟空中的频道传输、上网，对于分秒必争的工商时代来说，确实带来无限的便利与商机。
尤其，在交通不便，临时找不到公用电话的时候，手机就可以帮助你解决很多的紧急事情，如：地震、山难、火灾等，因为有手机联络，才救回宝贵性命的例子，多不胜举。更有一些青年男女，谈情说爱，一机在手，其乐融融，因此手机能在这个时代里受到广大群众的青睐，可谓其来有自。
手机的种类林林总总、日新月异。时下不少青年男女为手机疯狂，甚至为了款式而计较。但也有一些为人儿女的，并不欢喜拥有手机，因为一旦有了手机，行踪就会失去机密性，就会受到父母的干涉，所以他们宁可不要手机，也要保全其所谓的“行动自由” 。
手机虽然方便，但是不容置疑的，它也会造成别人的困扰，例如在会议中、在上课时，或是在医院里，手机一响，不但响声刺耳，甚至讲电话的人，放开嗓子，大声吼叫，毫不考虑旁人的感受，真可谓名副其实的“大哥大” 。
也有一些驾驶人员，一边开车，一边电话不断，都让坐车的人感到胆颤心惊。甚至有的人在飞机上，还是少不了手提电话，因为它会影响飞航安全，总是让人挂念，因此航空小姐总在飞机起飞前，不断地广播，提醒旅客关闭手提电话。
当初，电话刚问世的时候，真让人有“天涯咫尺”、“天涯若比邻”的感觉；现在有了手提电话，更是觉得家人、朋友，随时都在身边。手提电话不但从最初的单频、双频到现在的三频，据悉今后的手提电话，通话时还可以看得到对方的影像，所以行动电话可以说愈来愈进步，有愈来愈多的功能了。
不过，科学的发达，不管任何一种新的产品，总以方便别人而不去妨碍别人为前提，喜欢用行动电话的人，能不注意及此吗？方向人，前进时要有方向，才能到达目标！
飞机在空中飞航，如果失去方向，可能就会发生空难；轮船航行在大海，一旦迷失方向，就可能遭受海难，难以登陆；汽车行在路上，如果迷失方向，也可能需要延误一些时间才能找到目标。
山难的发生，就是因为迷失方向，找不到来时的路下山；流水也要有一定的渠道，有方向才不会泛滥成灾。青年走人社会，有时灯红酒绿，迷失了方向，则前途就容易发生危险。
有方向，才能前进，所以国家有国家的方向，团体有团体的方向，士农工商各有各的方向。人的方向就是目标、理想、希望、原则，如果人放弃了目标、理想，则此人必定在茫茫的人海中迷失，找不到自我的成就。
飞机、轮船，都是靠着指南针、罗盘来掌握前进的方向；电车、火车也是靠着铁轨，才不致于走错方向。汽车更要靠着驾驶人员掌握方向盘，才能平安行驶。
人，为什么会走错方向呢？由于知见的错误、常识的不够，或者环境的改变，例如大自然气候的影响，起雾、下雨、刮风、下雪、淹水等，都会让行人迷失方向。
人生的旅途也常常会受到环境的左右而随波逐流，迷失方向，例如流行的追逐、名利的诱惑、朋友的误导、价值观的偏差等，尤其是当自己没有设定目标，对前途感到茫然时，要想不迷失方向，也是难矣哉！
父母带着小儿女走路，就是怕他迷失方向，老师课堂上的开导，也在指导年轻人前途的方向；佛陀千言万语的开示，更是为沉沦六道的众生导正方向。
一切众生在法界之中，有十个方向，你是选择地狱、饿鬼、畜生等恶道的方向呢，还是天道、人世、阿修罗的方向呢？还是超越六凡流转，要逆流向上到达声闻、缘觉、菩萨、佛道呢？由于人在十法界里居于中枢的地位，是升是降，就看你选择的方向而定了！我们的方向，是善行、是光明、是平坦；要能安全，才是我们的方向。如果我们要到达自己的方向、目标，只要我们诚信、正直、慈悲、正见，何患不能达到人生最终的目标呢？
星云大师语录【临时抱佛脚】
“临时抱佛脚”这是形容人平时没有早做预备，例如读书不用功，到了考试时临时开夜车；好比平时没有一点储蓄，到了急难来时，临时希望别人帮忙，这就叫做“临时抱佛脚” 。
考试临时用功，急难时有人帮忙，能够临时抱佛脚，也算好事，就怕临时没有佛脚可抱，那就凄哉惨也。
晴天准备雨伞，免得下雨时不能外出；白天准备手电筒，以便黑夜可以照亮暗夜行止。如果平时没有准备，临时抱佛脚，必有诸多的不方便。
一个人的身体，平时就要好好地照顾，要运动、要保健，不能让他受寒受暑，因为一旦生病了，不但自己要抱佛脚，还会增加家人、朋友的麻烦。
平时的家居生活，也要时时整理清洁，而且饮食要有时，不要客来扫地，客去倒茶，这都是临时抱佛脚的行为。
《禅林宝训》里有“重门击柝”，说明凡事要有事前的防备，免得出了事情，即使报警，甚至告到法院里，可是财物已经追不回来了。
现代人家里要装一支电话，以备家人在外有急事通知，或者朋友打电话来商量事务；平时家里要预备一些洋钉、铁锤，以备台风来袭之运用。水沟也要经常疏通，免得壅塞；庭园花草平时要让它水分充足，免得干枯。
【星云大师经典语录】有偈云：“天下有二难，登天难，求人更难；天下有二苦，黄连苦，贫穷更苦。”如果你平时有所预备，则不管苦也好，难也好，都会降到最低，否则临时抱佛脚，万一没有佛脚可抱，那又怎么办呢？与人相处，平时要多广结善缘，如此到了急难时刻，你不必抱佛脚，自然也会有因缘来帮助你。佛教叫人平时要念佛，也是为了万一到了紧急时刻，可以有佛脚可抱。平时父母、老师、朋友的叮咛、嘱咐，要我们这样、要我们那样，我们不要嫌其啰嗦，这都是怕我们将来没有佛脚可抱。只要我们平时多烧香、多结缘，急难来时，也就不必临时抱佛脚了。
星云大师语录【说理】
有人问一群盲者，大象像什么？甲摸到大象的鼻子，就说：大象像钩子！老9币说：大象的鼻子是像钩子。乙摸到大象的耳朵，就说：大象像芭蕉扇！老师也说：大象的耳朵是像芭蕉扇。
丙摸到大象的腿，就说：大象像柱子！老师说：大象的腿是像柱子。丁摸到大象的肚子，就说：大象像大鼓！老师也说：大象的肚子是像大鼓。最后一位瞎子摸到大象的尾巴，就说大象像扫把，老师也说：大象的尾巴是像扫把。
大象像什么？上面所说的钩子、芭蕉扇、柱子、大鼓、扫把等，都不是。大象像什么？大象就是大象，相似的东西都不是真相。这不是怪盲者，而是说明心盲的人就不能认识真相。
有一个人想向邻居借缝纫机一用，邻居说由于台北飞高雄的班机都取消了，所以他不愿出借缝纫机。借的人疑惑不解，飞机停飞和出借缝纫机有什么关系呢？邻居回答说：这两件事确实毫不相干，但我就是不想借给你缝纫机，所以用任何理由还不都是一样！
明理是做人的先决条件，所谓“有理走遍天下，无理寸步难行” 。但是有时候“理”也不见得是万能的法宝，因为除了出世间法的真理之外，世间法常常是公说公有理，婆说婆有理，很多时候，理是说不清的。
人，因为立场不同，看法不同，道理也就不同。所谓道理，横说竖说，直说歪说，这样说那样说，都难以说透。所谓真理，是不经语言、不立文字、不假思维，所以真正的道理还是不说。
就例如（（维摩经》里，菩萨谈到什么是不二法门？维摩居士眼睛一闭，默然以对，文殊菩萨赞叹他“一默一声雷” 。
有人说：秀才遇到兵，有理说不清。道理本来就不在说，道理是要自己去体会，是当下感受的。
世间上，道有理，天也有理，地也有理，人也有理，情也有理，法也有理，事也有理，你说哪一个道理才是对的呢？军中的教育，对你讲理，这是训练，是要求；对你不讲理，是给你人生的磨炼。佛教的教育也说，以无情对有情，以无理对有理；在无情无理之前你都能接受，将来在有情有理的时候，你还能不服从吗？释迦牟尼佛说：我讲经说法四十九年，我一个字也没有说！这不是佛陀客气，更不是佛陀说谎，真正说来，道理是不能说的，说也说不清，说也说不尽。因为道理是用来给人觉悟的，所以禅门讲”言语道断”，就是表达有理的意思。
现在的社会，都是用金钱在讲理，用权力在讲理，用爱情来讲理，用说谎来讲理，道理就这么简单容易明白吗？有理不在高声，有理也不一定说明！原来不说，也是真理。
星云大师语录【换人】
有一些人，常常在事情做得不顺利的时候，就说“换人做做看” 。“换人做做看”似乎成为天经地义的改进之道。
各部首长不称职，换人做做看，乃至县市长、乡镇里长等，凡是人民不满意，都要换人做做看。甚至现在的公司行号里，如果董事长、总经理稍有缺点，员工也高呼“换人做做看”！
因为人可以换，因此现在甚至于有换丈夫、换妻子、换职员、换老板，乃至换房子、换车子、换国籍、换器官等，好像世间上无论什么东西，都非换不可。
一场牌局，打牌的时候一直输钱，换个朋友、换个家人来代打，这就叫做换换“手气”；一场球赛，有些没有风度的观众，在旁边一直鼓噪、嘘声、乱丢东西，甚至于高喊：换二号、换三号、换投手、换捕手、换裁判，到最后终于有人忍不住起来大叫：换“观众” 。
衣服穿破了，当然要换；家具用坏了，也是要换。每天吃的菜肴，当然也要经常换换口味；每天的生活方式，行住坐卧，也要换个姿势，换个想法，这也未尝不可。但是每天换得太多，必然就有问题了。
买了一部新的跑车，几个月、几年下来，什么都不换，但是到了机械开始出故障的时候，要换轮胎、换引擎，那么这一部车也就到了快要报废的时候了。
汰旧更新，本来很好，假如换得太频繁，就例如世代交替，麻布袋、草布袋，一代不如一代！
现在的农业科技发达，水果长不大，换品种；稻米生产不多，换品种。不但农业方面要改良品种，前闻日本人嫌自己的民族个子矮小，他也要改良人种，希望后代愈来愈高大。
有的人，自己的父母不孝顺，反而去拜别人当干爹、干妈；自己的兄弟不和好，却到外面跟人家结交异姓兄弟。一个人到了连家人、父母都可以换的地步，你说现在改换国籍、改姓换种，也就不是什么稀奇的事了。
人，还是要有人的品格，应该换的就换，不该换的还是不换为好。

星云大师经典语录

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