文言文古诗词翻译

风尘一晚上忽然南侵，天命潜移四海心。凤丹红太阳远返回，龙归大海碧云深。紫微有象星回拱，玉漏无声水从沈。遥想荣耀城今夜月，六宫还希望翠华山临。（其一）阅罢楞严磬懒得敲，笑看黄屋寄昙标。南来瘴岭千层回，望天门里遥。款款久忘飞凤车，袈裟新换衮龙袍。百官此日知道何处，只有有一群乌鸦早晚朝。（他们两个。右标金属建筑两首见于《冯元成集》）。
漂泊江河四十秋，在如今白发已蒙着头。天地有恨家何在，江汉无情水从流。长乐宫中云气消散，朝元阁上下雨声收。新蒲细柳年年绿，村民吞声哭不停。（其一）切断红尘法守宗，清高不比一般人一样。牢锁心猿归定寂寞，没有人教意马任西东。挥杖曾向沧海月，袈裟又接祖师风。我现在满眼空门事，有个知音醒悟了功。（这两个）（《黔记））。
初二上人教版语文文言文以及古诗翻译【桃花源记东晋陶渊明】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍陶渊明像（shè）俨（yǎn）然。
有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
{译文}东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。
他对此感到非常诧异。
继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。
渔人便下了他的船，从洞口进去。
起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。
土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。
人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。
老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惊讶起来。
其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。
渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。
到了郡下，去拜见太守，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁，品德高尚的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。
但未能实现，不久，他因病去世。
此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
{词义}太元：东晋孝武帝司马曜（yào）的年号（376~396）。
缘：沿，沿着。
武陵：古代郡名。
今湖南常德一带。
为业：以……为生。
行：划船上行。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。
芳：芳香。
鲜美：鲜艳美丽。
落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。
落英，落花。
一说，初开的花。
缤纷，繁多而纷乱的样子。
甚：非常。
异：惊异，诧异。
这里的意思是“对……感到惊异” 。
欲：想要。
穷：尽，走完，这里是“走到……尽头”的意思。
形容词动用。
林尽水源：桃林的尽头，就是溪水的源头。
得：发现。
仿佛：隐隐约约。
若：好像……似的。
舍：舍弃。
才：副词，仅仅，只能。
才通人：仅仅容得下一个人通过。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
豁然，敞亮的样子。
开朗，开阔明亮。
旷：空阔，宽阔。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错通达。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。
相闻，可以互相听到。
种作：耕田劳作。
着：穿着。
悉：全都。
外人：桃花源以外的世人黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。
黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。
垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。
髫，小孩下垂的头发。
怡然自乐：安闲快乐的样子。
怡然，快乐的样子。
乃：竟然从来：从……地方来。
具：同“俱” ，详细要（yāo）：通“邀” ，邀请。
咸：副词，都，全问讯：打听消息。
讯，消息。
云：说。
先世：祖先。
妻子：妻子、儿女的总称。
邑人：同县人。
绝境：与世隔绝的地方。
复：再。
焉：谦词，于之。
隔绝：不通音信。
今：现在。
乃：竟然。
无论：不要说，更不必说。
叹惋：感叹惋惜，叹息。
惋：惋惜。
延：邀请，聘请。
为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。
具：通“俱” ，完全...
要想把高中课外文言文古诗词意思大致看懂需要读哪些书？可以提高翻... 文言文与古诗词的翻译是很不相同的。
文言文只需要掌握语法规则、虚词应用，熟悉文言文语言习惯，了解相应的历史，基本上就能翻译文言文。
但诗词都是古人借物言志，不解说创作的缘由及诗词中涉及的人和事，如果不了解背景，即便古文基础很牢，也无法搞懂诗词隐含的真实意义。
古诗词中绝大多数作品，是诗人与朋友或熟悉的人之间的应酬，其内容只有他们自己熟知，如果没有知情人解释，旁人只能就字词翻译，很可能造成驴唇不对马嘴。
那么，解释古诗词还必须看一些与诗人有关的历史。
...
初中语文文言文,古诗词的意思一定都要背下来吗？晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
1.我能解释下面加点的词语。
①渔人甚异之 ②阡陌交通 ③不足为外人道也 ④便扶向路 ⑤寻病终 ⑥后遂无问津者 2.我能用现代汉语翻译下面各句。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 3. 研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？我的研读： 4. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？我的联想： 5. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。
（两题都答，只按第①题计分） ①本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。
我的鉴赏： ②作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。
我的探究：（八）1.①对……感到诧异；②田间小路；③值得；④从前的，旧的；⑤不久；⑥渡口。
2. ①领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
②（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不用说魏、晋了。
3. 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
4. 渔人说的是秦末以来的历史。
桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。
5. ①如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。
但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。
②没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。
作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
二、《桃花源记》陶渊明 1、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境” ，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
3、第三段文字哪两方面内容？答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。
（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。
4、桃花源人为什么来到这个地方？答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
5、为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境” ，避免战乱，不愿让外人知道。
6、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
7、渔人离桃花源， “便扶向路” ，又“处处志之” ，而后来寻找桃花源的人“寻向所志” ，却“不复得路” 。
作者这样写的目的是什么？答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
8、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。
9、你认为桃源人为什么“叹惋”？答：外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。
10、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
11、作者为什么在这篇文章中虚构了一个黑暗的现实社会相对的美好的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
12、作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。
13、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇” 。
答：（1）环境奇美。
（2）与世隔绝多年。
（3）待渔人如此热情...
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古诗词在线翻译白话文先用往日翻译古诗词古文的方法试着翻译了一下…… 云逸曳琼月翩跹【云朵拖着飘摇的衣摆，光润的月色轻舞】龠（yue）声咽忆晴雨流年【龠的音乐孤苦哽咽，回忆着往日的晴天雨天】和乐清浅子着芳霏而欲掩【和声清澈而悠远，你穿着美丽的衣裳却想要遮掩】哀桃花绪烨行书以鉴【哀悼桃花的繁盛，故而作诗以纪念】然后发现……词作的功力……嗯你懂得。
想直译你只要把所有看不懂的字拖去翻译一下就明白了。
堆砌辞藻……手动滑稽。
所以这种情况下你想了解作者真正的含义（从词上不见得能全透露出来所以还是看看作者咋说的吧），只有找作者！于是我为你找来了作者自己的立场，还有她写的背景故事……看完我觉得自己……老了许多…… 【作者自己写的注释】负夏蒲而解羽兮红妆纷薀（yun）梦飘零夏普在秦之前有定情的含义，解羽代表妹妹接受仪式，拿掉身上的翅膀，从灵变成短命的人类红妆是嫁人的红妆纷纭是盛貌的意思代表妹妹很美梦飘零你应该懂抚苏筝而鸣纬兮诗楚歌志久远随行这个代表结婚之后的短暂性、呸、幸福生活鸣纬代表弹古琴，但是是那种比较高大上的曲子【什么鬼就是，吟诗作曲之类的东西楚歌带表含有爱恋情绪的诗歌志久远随行代表我愿意在久远的时光中一直相随与你身旁魂俇[guàng]而灵行既知血泪将染篱落梓里魂俇[guàng] 失魂落魄灵行前往灵山【就是知道进攻的消息于是回去找姐姐通风报信的剧情既知血泪将染篱落梓里已然知晓将会有血泪染上故乡篱落：汉代经常用这个词代指故乡梓里：古代的人家经常在院子里种植梓树用这个代指自己的家而里是指那种小的聚落愿首邱桃下誓姊于此命心悲怆了然枉却此行愿首邱桃下首邱缘自【狐死比首邱】的梗就是狐狸在将死的时候一定会返回自己出生的地方桃下你懂得誓姊于此命发誓用我的生命保护姐姐就是那个神奇的约定心悲怆了然枉却此行但心里却仍然很悲伤因为知道那个什么人类门派很强大自己来帮忙了也可能不会有理想的结果风影渐簌以白绢为约夙夜思情愫泣渐沾襟而袂濡落云岑锁玲珑犹认芳华谨舞时光荏苒以白绢为约（就是那男的留给她的绷带【喂）我的眼泪沾上了衣襟把袖子都搞湿了【好脏心好像从云端坠落扣上了玲珑之锁头犹认芳华谨舞{这句是凑字遍寻桔枳而缘木顾颦蹙唯愿笑魇驻想要为你采到柑橘而爬到树上我悄悄回头看你的表情只希望笑容能一直留在你脸上褰裳（qian'chang）渉旖旎桃花纷飞楚雨辗转汜水绪风看破繁花别离褰裳诗经的梗褰裳渉水就是提起衣服过河代表非常想要到对方的身边去旖旎现代文往往指漂亮但古文里面一般是泥泞的意思【没记错的话这里就是妹妹死掉的哪里了姐姐拼命想要到妹妹身边去但是桃花已经纷飞知道没办法挽救了楚雨这其实是个日文梗代表不停响动让人觉得悲伤的雨声汉语没见过这词不过源头肯定是汉语，只不过在朝代更迭中失传了辗转汜水绪风看破繁花别离这个是个心理描写【作者自己写的背景故事】灵谷。
桃花漫山，遍地的红粉点缀。
那年春天，桃花开得格外盛大。
独独山头那株古桃树，有一枝却只开了两朵花，也是当年开的最美的两朵。
春末夏初，桃之与桃夭就是在那两朵桃花凋零时诞生的，诞生于那两朵花的精魂。
对于山那头玄清门的人来说，她们是妖，是无恶不作的妖；但对于灵谷里的生灵来说，她们便是是灵，花之灵。
虽说两个人都生了副相同的样貌，但性格却还是有些差异，但却叫人感到舒服。
一静一动，宛如一幅远山近水的画。
天下间的孩子都是贪玩的，更何况是面对着满山的景致，桃之和桃夭每天不是在这片山头闹，就是在那个山头疯。
她们偶尔会遥望着那座山。
只有那座山未成年的灵是不准许去的，她们还未炼成人形，很容易被辨别出来稍有不慎便会丢了性命。
可纵使是有千年道行的灵也不敢轻易去那里。
坐落在那山顶的是玄清门，那个自称要灭尽天下妖道的名门正派，他们便是那些人口中的妖道。
所有的灵都不明白为什么那些人会这般讨厌他们，讨厌到竟将她们赶尽杀绝。
对山那头的人来说，不是人那便是妖，蛊惑人心会害人的妖。
久了，所有的灵都会默契的避开那座山，玄清门的人也不会轻易到灵的地盘里来。
两个种族间倒也平安无事的过了几百年，至少这几百年里并没有出现大的厮杀。
长老们预测过，不久的将来灵族必定会有一场浩劫。
为了避免，所有已成年的妖精都在闭关修炼更强的法术好抵御一百多年后的那场浩劫。
对于还未成年的桃之和桃夭两姐妹来说，那不过是天边一个遥远的梦。
她们怎么会想到呢？那会是那样一场噩梦。
一场刻骨铭心的噩梦。
现在她们还只是两个无忧无虑的孩子，还未退去长长尖尖的耳朵跟晶莹的翅膀。
每天座在那株古桃木下吹着温和的风谈论着美好的梦。
就算多年以后，她们也不曾忘记。
曾在那株桃木下互许誓言的眼。
那日桃花漫天，两个女孩就这么并肩坐在桃树下倚着桃树沧桑而又挺拔的树干。
风轻轻吹过便引来一阵花雨煞是好看，坠落的花瓣像一场绚丽而又悲壮的葬礼。
桃之和桃夭是这场葬礼唯一的追悼者。
她们就这样坐着。
静静用耳朵去听着，看着那一片片花瓣还带着未来得及退去的那娇嫩的粉...
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