关于遵守法律的名言

关于遵守法律的名言1、自由主义的公共教育、言论自由、良知、宗教以及学术自由皆是我们社会对独立文化的支持以及对服从文化的抵制的一部分。——【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》
2、伦理个人主义是深藏于政治自由主义的机构和态度背后的启示。它支持蕴涵着言论自由和学术自由中有关自由信念的核心，这不仅是为学术性探索创造一种明智的环境，而且是对个人信念至上观念的鼓励和保护。——【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》
3、如果人都是天使，就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。——【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
4、政府的目的是为人民谋福利。——【英国】洛克《政府论》

5、一个好的政府应该做到两点：一，信守政权的宗旨，亦即人民的幸福；二，了解实现其宗旨之最佳途径。——【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
6、理想上最好的政府形式就是主权或作为最后手段的最高支配权力属于社会整个集体的那种政府；每个公民不仅对该最终的主权的行使有发言权，而且，至少是有时，被要求实际上参加政府，亲自担任某种地方的或一般的公共职务。——【英国】J．S．密尔《代议制政府》
7、公民享有言论自由的权利的主张，必须具有以下的含义：即使政府认为公民要说的话所带来的害处大于好处，政府阻止他们发表言论也是错误的。——【美国】德沃金《认真对待权利》
【关于遵守法律的名言】8、当一个人不能用语言来表达自己的义愤，或者他必须见风使舵来保护某些价值，这些价值在他看来与他努力保护的价值没有什么关系时，这个人就不能自由地表达自己了。——【美国】德沃金《认真对待权利》
9、任何人都不应当因为其意见，甚至宗教上的意见而遭受干扰，但所发表的意见以不扰乱法律所规定的公共秩序为限。——【法国】《人权宣言》
10、为人民而设的政府形式必须为人民所乐意接受，或至少不是不乐意到对其建立设置不可逾越的障碍；他们必须愿意并能够作为使他持续下去所必要的事情；以及他们必须愿意并能够作为使它能实现其目的而需要他们做的事情。——【英国】J．S．密尔《代议制政府》
11、评价一个政府的好坏，应该根据它对人们的行动，根据它对事情所采取的行动，根据它怎样训练公民，以及如何对待公民，根据它倾向于促使人民进步或是使人民堕落，以及它为人民和依靠人民所做工作的好坏。政府既是对人类精神起作用的巨大力量，又是为了公共事务的一套有组织的安排。在前一种职能上，它的有益的行动主要是间接的，但并不因此是较不重要的，而它的有害的行动则可以是直接的。政府这两种职能之间的不同，不是像“秩序”与“进步”之间的区别那样仅仅是程度不同，而是性质上不同， ——【英国】J．S．密尔《代议制不同》
12、说一个政府是自由的，另一个政府是专制的，它们的区别取决于极不相同的复杂的种种客观情况——取决于这种方式，即在自由的国家中，全部权力的总体集合起来便是最高的权力，它在几种阶层的人们中间分配，这些人是最高权力的分享者；——取决于这种根源，他们分享最高权力的资格可以不断从中得到；——取决于统治者和被统治者之间位置的更换频繁而容易，因此，某一阶级的利益不知不觉或多或少地和另一阶级的利益融合在一起；——取决于统治者的责任，或者说一个臣民有权利根据一定的理由，公开指定掌权者和详细地检查对他施加压力的权力的每个行动；——取决于出版自由，或者说保证每一个人，不论他是这个阶级的或那个阶级的，都能够使他的不满和抗议为全社会所知道；——取决于公开结社的自由，或者说保证那些对政府现状不满的人，在行政权力能够合法地干涉他们的行动之前，可以交换他们的感受，商议他们的计划，实行任何一种实际反抗的反对方式。——【英国】边沁《政府片论》
13、在一个被称为自由的政府的统治下，比在一个专制的政府的统治下，反抗的时机会来得更快些，也会少些激怒和刺激；但是，如果这个时机已经到来，那么在这两种政体中，反抗都会过早地来到。——【英国】边沁《政府片论》
14、民主制和所有其他的政府形式一样，最大危险之一，在于掌权者的有害的利益，这就是阶级立法的危险；就是意图实现《不管是否真正实现》
15、统治阶级的眼前利益，永远损害全体的那种统治的危险。在决定代议制政府的最好构成时需要考虑的最重要的问题之一，就是如何提供防止这种害处的有效保证。——【英国】J．S．密尔《代议制政府》
16、民主政治是社会统治力量的地方，第二院不会有甚至在第一院偏离正轨时加以抵制的真正能力。它可能作为对习惯和同僚关系的尊重而被容许存在，而不是作为一种有效的牵制。——【英国】J．S．密尔《代议制政府》
17、如果人民听任私人权力扩张到大于民主政府本身的地步，民主制度的自由就会受到威胁。——罗斯福——摘自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》
18、民主的对立面是专制的束缚，在那里，国民被排除在法律秩序的创立之外，法律秩序和人民意志毫无协调的保证。——【奥地利】凯尔森《法律和国家概论》
19、一个自由的政府，也就是说经常动荡的政府，如果它自己没有法律来纠正自己的错误，是无法维持下去的。——【法国】孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
20、意图明确、行为积极的政府不可能是自由的政府，因为个别的愿望千差万别，任何想要把这些愿望糅合成集体的选择的努力，其结果将是把某些人的选择强加给另一些人。——【美国】埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》
21、为了维护自由，政府是需要的，但为了将统治者控制在保护人权的宪法秩序范围以内，对其强有力的限制也是需要的。——【美国】弗里德里希《超验正义——宪政的宗教之维》
22、代议制度应当组织得能保持这一事态，它不应当容许任何一种地方利益强大到能够压倒真理和正义以及所有其他的地方利益的总和。永远应当在各种个人利益之间保持着这样一种平衡，使任何一种个人利益要获得成功必须有赖于得到至少一大部分按照更高动机和更全面长远的观点行动的人们的支持。——【英国】J．S．密尔《代议制政府》
23、每个政府如托付给统治者就会堕落，因而民众自身是政府的唯一可靠的受托者。——【美国】汤普森《宪法的政治理论》
24、政府的问题在于仅仅由多数派来统治，而且也要保护少数派。——【英国】詹宁斯《法与宪法》
25、政府的行为若是明目张胆地对抗宪法，并成为众矢之的，它便失去强制的力量。——【英国】詹宁斯《法与宪法》
26、如果在法律没有规定或有疑义而又关系重大的事情上，君主和一部分人民之间发生了纠纷，我以为在这种场合的适当仲裁者应该是人民的集体。——【英国】洛克《政府论》
27、民主政治的要求是：立法机构应当行使对行政机构与司法机构的控制。一凯尔森——摘自《西方法律思想史资料选编》
28、民主即民治。这是大多数词典所采用的，而且很可能是普遍都能被接受的定义。民主是一种人民自治的制度。——【美国】科恩《论民主》
29、宪法的原则《即国会不得制定任何法律剥夺言论自由》告诉我们在公开讨论中，可以自由地维护宪法，也同样可自由地攻击宪法。它使我们有自由信奉并鼓吹社会主义或共产主义，正如我们的某些同胞有自由鼓吹资本主义一样。它告诉我们这样的书如希特勒的《《我的奋斗》或列宁的《国家与革命》
30、在美国任何地方可以自由地印刷，自由地出售，自由地发行，自由地阅读，自由地反对。这一规定的目的，不是要保护希特勒、列宁、恩格斯或马克思“在他们认为对生命价值具有重大意义的问题上发表意见的需要” 。我们也不是维护出版者、或发行者、或作者的利益。我们是要说明美国公民在自己的制度下，只有公正地、无畏地正视赞成和反对他们制度的一切意见，他们才有自治的资格。不受压制的公开讨论的自由，是我们政府建立的基石。——【美国】科恩《论民主》

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