关于法律的格言

关于法律的格言1、如果政府决议违反法律，法律救济办法是无法对它实施的。除非进行革命，成功的革命可以对任何人实施任何东西。——【英国】詹宁斯《法与宪法》
2、革命的遗产要求打破秩序、跨越界限和消除限制——一方面是其本身作为一种目的，但一方面也是作为一种激励本来是被动的人民的手段。相反，在宪法的遗产中，限制和自我约束是一种坚持的理想和期望。——【美国】卡罗尔·爱德华-索乌坦《-般宪政论》
3、权力可以被定义为意图结果的产生。——【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》
4、每个有权力的人都趋于滥用权力，而且还趋于把权力用至极限，这是一条万古不变的经验。——【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
5、重要的是，即使是即时多数的权力也应当受到长期性原则的限制。——【英国】哈耶克《自由秩序原理》
6、权力越是通过人类情感自然流露的那些渠道运转，借助于暴力和可怕的强制方法的需要就越少。——【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
7、如果在纸面上对各部门作出政制区分就是以安全地保证它们互不侵蚀权力的话，那么所有其他进一步的规定就确实多余了。但经验已经告诉我们不要相信这种安全保证，它告诉我们必须引入各种权力和各种利益的平衡，才能保证纸面上的规定。——【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
8、为了被统治者的福利，无论权力握在谁的手中，在运用权力的全部领域，都必须适用这种或那种制约，如果这不是完全必要的话，也至少是非常有利的。——【英国】边沁《政府片论》
9、影响力的平等概念是一个缺乏吸引力而又难以实现的目标。我们不愿让财富来影响政治决策，那是因为财富是被不均等、不公平地分配了。但我们又出于某种理由需要在政治运作中存在不均等的影响力，如我们需要那些有真知灼见的或能言善辩的人具有更大的影响力。只要这种影响力不损害到我们整个社会变革，我们就无法取消这种不平等的影响力。由此看来，政治权力的权衡需要一种妥协和让步，而不是非此即彼。——【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》
10、在中国，权力始终伴随着责任，即在负责的权力行使的范围之内确保自然和谐。——【美国】斯普林克尔《清代法制导论》
11、法律制度中真正有深远意义的变化通常来自外界，人们往往是通过行使政治权力推进立法行动而实现这些变化的，同时这些变化愈深刻，权力在实现这些变化方面的作用也就可能愈大。——【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》
12、人类社会生活和政治生活中起作用的那些能动力量，总是力图渗透进法律用来保护现行制度和势力范围的防御性盔甲里面；换言之，权力总是不断地争夺和蚕食法律的实质。——【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》
13、司法审查的确立取决于接受这样一种观点，即制约平衡是防止权力不当行使所不可缺少的。——【英国】维尔《宪政与分权》
14、自由的议会与自由的个人实是不可兼得。因此，要保障个人的自由或人身的自由，就必修用公众意见所赞同的长期原则来约束一切权力。——【英国】哈耶克《法律、立法与自由》
15、权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。伟大人物也几乎总是一些坏人，甚至当他们施加普遍影响而不是行使权威时也是如此；而当你以自己的行为增强上述趋势或由权威导致的腐败真的出现时，情形更是如此。——【英国】阿克顿《自由写权力》
16、国家，如果从它和其他人民的关系看，叫做权力，由此产生主权者的概念。从另一方面来看，如果组成国家的人民的统一假定是一代一代传下来的，那么，这个国家便构成一个民族。在公法的普遍概念下，除了个人状态的权利外，又产生另一部分权利《法律》，它构成了“万国权利”《法律或万国公法》或称国际权利。——【德国】康德《法的形而上学原理》
17、每个国家包含三种权力，人民的普遍联合意志，在一种政治的“三合体”中人格化。它们就是立法权、执行权和司法权。(1)立法权力在一个国家中具体化为立法者这个人；(2)执行权力具体化为执行法律的统治者这个人；(3)司法权力具体化为法官这个人，他的职务是根据法律为每个人裁决，哪些东西归他所有。这三种权力可以和实践的三段论中的三个命题作对比：那主要的作为大前提，规定意志的普遍法则；那次要的根据作为小前提原则的法则，提出可以应用到一次行为的命令，而结论包括判决书，或者在具体案例中正在考虑的权利的判决。——【德国】康德《法的形而上学原理》
18、虽然权力是由个人相互认同而构造起来的，但那并不是统治的权力所依赖的唯一的义务。统治权力所依赖的还有人们对掌握权力的人的义务。每个公民与其他公民订约时是这样说的：“我将我的权利转让给这个人，条件是你也同样将你的权利转让给他。”因此，每个人为自己的利益不得不运用各种力量的权利就被全部转让给了旨在公共利益的某个人或会议。靠这种个人之间达成、彼此约束的协议，靠这种权利的转让《他们对统治者负有尊重这种权利的义务》，统治的权力就是通过对公民而言的双重义务而获得的。一方面的义务是对其他公民的，另一方面的义务是对统治者的。因此，无论多少公民都不能合法地剥夺统治者的权力，除非统治者自己同意如此。——【英国】霍布斯《论公民》
19、民主的理想，其最初的目的是要阻止一切专断的权力，但却因其自身不可限制及没有限制而变成了一种证明新的专断权力正当的理由。——【英国】哈耶克《自由秩序原理》
20、如果只有统一，那就是专制，而如果只有分权，那就是无法无天。——【英国】维尔《宪政与分权》
21、权力意志根植于支配他人并使他人受其影响和控制的欲望之中，而法律意志则源于人类反对权力冲动的倾向之中，即要求摆脱他人专断统治的欲望。——【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》
22、权力必须是合法的或后来变成合法的。——【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》
23、权力服从法律的支配，乃是政治管理上最重要的事情。——【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》
24、没有一种权力可能超出其法律限制而不受其他权力的制约和约束。——【美国】杰斐逊《杰斐逊文集》
25、政府并不是从专制权力开始的。专制权力只不过是政府腐化的结果，是政府的终极点，它使政府又返回到最强者的权力上，而最初征服的建立乃是对最强者的权力的补救方法。不但如此，即使政府是从专制权力开始的，由于这种权力，按它的性质来说就是不合法的，所以不能把它作为社会上的各种权力的基础，因之也不能把它作为人为的不平等的基础。——【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》
26、凡是在一个习惯于自由的国家里面永远当权的人，就会被人称为或视为暴君。——【法国】卢梭《社会契约论》
27、政府的一切权力——立法、行政和司法，均归于立法机关并把这些权力集中同一些人的手中，正是专制政体的定义。这些权力将由许多人行使，而不是一个人行使，情况也不会有所缓和。一百七十三个专制君主一定会像一个君主一样暴虐无道。——【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
28、将各种权力集中于一个机构之中就是独裁或专制，按照自由主义观点，就是潜在的暴政。——【英国】詹宁斯《法与宪法》
29、如果政府的专政是以暴力进行的，那么，在把政府交给法学家管理后，专制在法学家手里将具有公正和依法办事的外貌。——【美国】昂格尔《现代社会中的法律》
【关于法律的格言】30、法律结束之处，正是暴政开始之处。——【英国】洛克《政府论》

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