关于道德与法律的名言1、 一般理解的自治就是由地区性的代表们通过公开的会议而实行的 多数人统治，这种统治要受个人自由的限制，而个人自由是先前由绝 大多数人同意并由所有的人承认为公民资格的条件的 。——【美国】埃尔金《新宪政论为美好的社会设计政治制度》
2、 在权力集中于一个组织——国家的情况下，如果要避免产生极端 专制的流弊，就必须把那个组织里面的权力广泛地分散开，并使下级 组织享有大量的自治权 。如果没有民主、没有地方分权，不取消法外 处罚，那么，经济权政治权的统一只会是一个新的、骇人听闻的暴政 工具 。——【英国】伯特·罗素《权力论》
3、 从某种意义上讲，联邦制对人权的意义在总体上是含糊不清的 。联邦制能够为宗教上、语言上或政治上的少数派发展其自治领地提供 机会；但在另一方面，它无法在整个联邦内保障同等的自由 。——【美国】路易斯·亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》
4、 分权的“纯粹学说”也可以这样表述，为了政治自由的建立和维 护，关键是要将政府划分为立法、行政和司法三部门或三部分 。三个 部门中的每个部门都有相应的、可确定的政府职能，即立法、行政和 司法的职能 。政府的每个部门都一定要限于行使自己的职能，不允许 侵蚀其他部门的职能 。进而，组成这三个政府机构的人员一定要保持 分离和不同，不允许任何个人同时是一个以上部门的成员 。这样一来，每个部门将对其他部门都是一个制约，没有任何一群人将能够控制国 家的全部机器 。——【英国】维尔《宪政与分权》
5、 分权学说的漫长历史反映了多少世纪以来人们对一种政府体系的 期望，在这种体系中政府权力的行使将受到控制 。——【英国】维尔《宪政与分权》
6、 实际上，政府的职能确实在于统治，而议会的职能是：第一，登 记政府的决策；第二，使个人或集体有发泄不满的机会；第三，当政 府变得不受欢迎时警告政府 。——【英国】詹宁斯《法与宪法》
7、 作为美国制宪先贤的麦迪逊就极力主张分立，他认为：权力分立 的目的在于防止专权暴政，为了防止专权暴政，各权力之间除了基本 的区分外，更重要的还应相互制衡 。“绝对的权力导致绝对的腐败”“防 止把某些权力逐渐集中于同一个部门的最可靠的办法，就是给予各部 门主管人员抵制其他部门侵犯的必要法定手段和个人的主动” 。——【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
8、 用相反和敌对的利益来补足更好动机的缺陷，这个政策可以从人 类公私事务的整个体制中去探索 。我们看到这一政策特别表现在一切 下属权力的分配中，那里的一成不变的目的是按这样的方式来划分和 安排某些公职，以便彼此有所牵制的——使各人的私人利益可以称为 公众权利的保护者 。在分配州的最高权力中，再也没有什么东西比这 些细心的发明更需要了 。——【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
9、 人类在本性上，也正是一个政治动物 。——【古希腊】亚里士多德《政治学》
10、 只有在民主和宪法的框架以内，他们才会说我们的政治的名称就 是充分的实验 。——【美国】尼尔·里默《宪法与1787年政治领域的一种创造性突破》
11、 是人的劳作；它们 的根源和全部存在均有赖于人的意志 。——【英国】J．S．密尔《代议制政府》
12、 政治的精华之点不在于它们可以完全制约社会中的坏人，而在于 它们可以在某些方向而不是其他方向沟通政治行为，在于普通公民将 不为好人或坏人的任性所左右，并在于政府人员发生变化时将具有某 些确定的至关重要的活动的连续性 。——【英国】维尔《宪政与分权》
13、 人们有足够的理智来觉察一种政治制度的好处，却没有足够的经 验来预见政治制度的危险 。——【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》
14、 等级区分的方式，常常是同民主政治的寿命和繁荣相联系的 。——【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
15、 国家的体制愈良好，则在公民的精神里，公共的事情也就愈重于 私人的事情！——【法国】卢梭《社会契约论》
16、 任何制度，凡先前的总是比较粗糙，而后起的就可以更加周到 。——【古希腊】亚里士多德《政治学》
【关于道德与法律的名言】17、 我认为钱财就像政治体上的脂肪，它会使得政治体臃肿无力 。——【法国】卢梭《社会契约论》
18、 节制权力这一问题是很早就存在的了 。中国的道家认为这个问题 无法解决，因而主张无为，儒家则相信通过某种伦理的和政治的训练，可以使掌权成为温和仁爱的贤人 。在这同一时期，民主政治、寡头政 治以及僭主政治在希腊互争雄长，人们曾想用民主政治阻止权力的滥 用，但民主政治不断成为政治煽动家博取一时人望的牺牲品，因而不 断地招致失败……有一点是明白的，那就是民主政体纵然不是圆满的 解决办法，但总是解决办法的主要部分 。如果我们把自己局限在政治 条件方面，就找不到圆满解决方法 。我们还必须考虑到经济条件、宣 称条件以及受环境和教育影响的条件 。——【英国】伯特兰·罗素《权力论》
19、 政治者，人类之产物也 。而一国之政治者，又一国国民之产物也 。凡人类有普遍性，故政治大体之良恶，其标准固不甚相远 。——【中国】梁启超《梁启超法学文集》
20、 政治科学不是现代意义上的科学，而是一种适当地利用某些现代 科学技术的知识 。政治科学还是一种发生在社会上并对政治生活模式 有非常重要后果的人类活动 。因此，政治科学在社会上的活动模式是 政治科学适当的研究对象 。对政治生活的分析表明，总是有某种思想 模式——无论是习惯的、教条主义的、意识形态的或伪科学的——必 然要在形成政体的性质中起主要的作用 。政治科学认为，系统地研究 各种政体可能有助于改善政体的质量 。因此，政治科学不能对它的影 响被其他学科所取代或削弱而无动于衷，那些学科例如伦理学、学院 派哲学或经济学不像它那样信守指导政治生活的承诺 。——【美国】埃尔金《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》
21、 革命本身产生了革命，而效果本身成了原因 。——【法国】孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
22、 任何暴力革命都不可能增进对法律的尊重 。——【英国】哈耶克《自由秩序原理》
23、 联邦制与民主制紧密联系在一起 。在地方民主制度高度发达的国 家，联邦结构和地方分权力量的影响力比起在由议会而非人民作出地 方性决定的国家中的影响力要大得多 。——【美国】路易斯·亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》
24、 一切权力合而为一，虽然没有专制君主的外观，但人们却时时感 到专制君主的存在 。——【法国】孟德斯鸩《论法的精神》
25、 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不 复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并将 暴虐地执行这些法律 。——【法国】孟德斯鸠《论法的精神》
26、 法律，则正确的说来，乃是它根据权利而命令他人的言说 。——霍布斯——摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
27、 西方历史中周期地诉诸这样的非法暴力来推翻既定的秩序，而且 作为这种结果最终产生的权威已经创设了新的和持久的政府和法律制 度 。西方每个国家的政府和法律体制都源于这样的革命 。——【美国】伯尔曼《法律与革命——西方法律传统的形成》
28、 要知道一种巨大的历史变革为什么会发生，一个人必须超越观念 与物质条件之间的相互关系而进入时间和环境本身，不仅要描述它们，而且要揭示它们的历史意义、它们对于过去和未来的意蕴 。——【美国】伯尔曼《法律与革命——西方法律传统的形成》
29、 因此，接受革命者所提出的适当而保持连续性的规则《即，关于 官方行为方式和旧有法律将如何改变的规则》，以及《出于相似的理由 去接受》
30、 未受革命影响的、尚留存的法律制度结构的有效性通常是合 理的选择 。——【英国】菲尼斯《自然法与自然权利》
