朋友得癌症祈祷的诗

对世界来说
你只是离开
对我来说
却要永远的说再见
身患绝症怎样向主开口祷告耶稣在世时，花了大量的时间去医治人间的病人，不管是天生眼瞎的，还是后天长大麻风的。
不会有一秒钟的迟疑就会对你说“我肯！”即使你只有最后一天24小时的生命，这就是你要相信的。
你唯一能做的。
不敢开口，找不到合适的词，那只是撒旦的诡计，他在破坏你与神的关系。
绝症不可怕，可怕的是人到了最后一步还是没有信心，错过了神医治你的机会。
可知，这机会是白白给你的，因为他爱你，为你而死，也为你而复活。
绝症，不同于死亡。
听说过神的门徒可以让死人复活吗？何况是神。
绝症离死亡确实不远，是向死亡走去，还是向重生迈步，这是你的选择，神不能帮你决定。
就放在你的面前，让你选择……神的恩典是白白的赐给人的，他的恩典也是白白的赐给你的，不要担心，只要信靠，完全的信靠，凡事藉着祈求和祷告神所赐给人的平安和喜乐，必在耶稣基督里，成就你的盼望.愿主与你同在，直到永远.阿们----
绝症病人,想放弃自己的生命,该不该鼓励他撑下去绝症痊愈祈祷词雪峰置一间静室，务使室雅致洁净，放置盛开的花卉一盆，点燃清香一柱，沐浴，穿戴干净，或盘腿端坐，或平躺床上，深呼吸数次，放下万缘，开始祈祷。
敬爱的宇宙至尊——佛祖上帝！您忤逆的孩子XXX此刻来到您身边向您忏悔，很久很久，我离开故乡随心所欲游荡在尘世迷茫的荒漠中，忘记了向您感恩，远离了自然之道，造下了无边罪恶，为此痛悔不已，今日我深深地知道，离开了您，就远离了开心快乐健康幸福，离开了您，我就是无根之木，无源之水，必然凋零，必然断流。
敬爱的佛祖上帝啊！我已知错，祈求您允许我回到您的怀抱吧！祈求您让我这枯木逢春，重发勃勃生机吧！敬爱的佛祖上帝！您是万物之源，也是创造之源，在您，一切都能成就，一切瞬间都能变化，只要您愿意，江河可以改道，恒星可以陨落，石头可以开花，绝症可以痊愈，没有什么是您不能成就的，对此，我深信不疑，我坚信，只要投入您的怀抱，只要我信念坚贞，我一定会获得您的眷顾和庇佑，我身患的疾病会痊愈消失，我一定会重获健康的体魄，焕发旺盛的生命活力。
敬爱的佛祖上帝！“种瓜得瓜，种豆得豆， ”没有天就没有地，没有因就没有果，我目前遭遇的状况全是自己造成的，与天地无关，与神佛无关，与社会无关，与他人无关，所以我不怨天、不怨地、不怨社会、不怨他人，既然人生和生命的程序有此安排，我坦然接受，我没有怨，也没有恨，更不生气，我只深信，您一定会治愈我的，我的状况会越来越好的。
敬爱的佛祖上帝！从此我不再任性，不再随心所欲，不再为钱财名利愁苦，不再为吃穿住行焦虑，不再为没有满足虚荣心而抱怨，我要回到您的怀抱，把生命交到您手里，把人生交给道管理，每天总有一轮红日从东方升起，山不转水转，黑了南方有北方，痛苦、不幸、愁苦、焦虑将远离我，我将拥有一个完美的人生和灿烂美好的未来。
敬爱的佛祖上帝！万象生心灵，心灵超万象，心随境生，境随心转，心有菩提树，灵是明镜台，幻化生万物，明性超尘埃，过去的我已经死去，新的我正在孕育诞生，我是含苞欲放的花蕾，我是冰天雪地中青翠绽放的雪莲，我是出污泥而不染的芙蓉，我是在蓝天中矫健翱翔的雄鹰，我是在辽阔的草原上尽情奔驰的骏马，空灵秀是我的原貌，无限幻化是我的特性，我的未来是如此美妙美好，我激动兴奋。
敬爱的佛祖上帝！“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
”敬爱的佛祖上帝！美好的未来正在向我走来，天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲正在向我招手，我的未来是那么美好，那么令人憧憬向往，开心、快乐、自由、幸福是我人生的主旋律，极乐界仙岛群岛洲是我生命的归宿，我要向人生和生命的最高境界跋涉攀登，不论千里万里路途多么遥远，不论人世坎坷旅途多么曲折，我将以微笑面对一切，以游戏娱乐的心态面对前方的所有考验，我深信我的心愿一定能达成，我的所有美好理想一定能实现。
敬爱的佛祖上帝！人生是生命在人间的一次短暂旅行，万般皆游戏，唯有性命真，我愿将一切奉献给大自然，奉献给人类，我从天国来，还回天国去，山峦鸟语稀，我与白云戏，山花烂漫怡情趣，潺潺流水曲。
原野清风徐，山边花影移，多情多意多悲戚，独与知音语。
岭泉叮咚兮，花香随风袭，仙境处处空灵秀，随性好飘逸。
感恩您佛祖上帝！感谢您给我的一切安排！从此我与您融为一体，健康的体魄将属于我，美好的人生将属于我，锦绣的未来将属于我！阿门！以上祈祷语每日诵读八次，坚持九九八十一天，奇迹会发生。
注：把祈祷语中的XXX换成自己的姓名诵读。
形容祈福的古诗词1、祈福在方伯——唐赵居贞《云门山投龙诗》2、祈福为黔黎——宋无名氏《六州》3、为人祈福处——唐武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》4、祈福去邪——唐来鹄《圣政纪颂》5、萧鼓春祈福满门——清曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》6、楮钱祈福暗尘窗——宋蔡襄《漳南十咏·陈将军庙》7、坛场岁为民祈福——宋蔡肇《张公洞》8、燔牛以祈福——宋陈宓《送真右史守泉》9、市人祈福心苗异——宋董嗣杲《北高峰》10、数家祈福来浇奠——宋方回《野庙》11、为民祈福输清衷——宋梅尧臣《十六日会灵火》12、祈福为熇——宋梅挚《昭潭十爱》13、圣朝每为民祈福——宋王学可《洞霄宫》14、山农祈福更迎年——宋杨万里《观社》15、六宗祈福盛虞禋——宋杨亿《奉和御制南郊七言六韵诗》
为同学的死致诗和写挽取南无阿弥陀佛佛菩萨保佑，是教我们修善因，得善果，我们自己不修善因，是得不到善报的。
所以，无畏布施的果报是健康长寿。
我们应该吃素，大量放生，行善积德，供养三宝。
为家人恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号，来修善因得善果。
净空法师---佛菩萨保佑，是教你修因。
你种什么因，就得什么果报。
财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？有很多人到道场来，以为烧一支香，磕几个头，供一点水果，贿赂贿赂，佛菩萨就答应保佑他了，哪有这么便宜事情？现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。
他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。
心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。
假如我是佛菩萨，你这样来求我，我会拒绝你，你的供养我不会接受的。
为什么？你心量太小了，自私自利，我怎么能接受？我要接受你的贿赂，保佑你，那我不就变成了贪官污吏？所以这是迷信，这是大错特错。
诸位要记住，不要说是佛菩萨，凡是正神都不接受贿赂的，你用金钱财物去供养，巴结不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之后，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你该害病还是害病，该死的时候还是死。
邪神总是欺骗人，正神不欺骗人，所以他不接受你的贿赂。
我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。
修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。
财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。
你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。
我们对于因果要深信，凡是善的果报，我们希望得到，我们一定要修因，才真正会得到利益。
如果你不修因，就算你天天拜佛、诵经，天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨，没有用处！想求得诸佛菩萨保佑，没有那么简单，你要有他保佑的条件。
如果你是发心念阿弥陀佛求生西方，这是非保佑不可，为什么？你很快地就要往生不退成佛了，诸佛欢喜赞叹，没有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，这些统统都是事实。
形容同学的诗句有哪些？弹指一挥廿四秋，同窗欢聚语不休。
当年韶华春拂面，今日微霜秋染头。
同窗情谊古诗词：1.结交在相知，骨肉何必亲。
------汉乐府民歌2.丈夫志四海，万里犹比邻。
------三国.魏.曹植3.相知无远近，万里尚为邻。
------唐.张九龄4.少年乐新知，衰暮思故友。
------唐.韩愈5.以文常会友，唯德自成邻。
------唐.祖咏6.人生结交在终结，莫为升沉中路分。
----唐.贺兰进明7.人生交契无老少，论交何必先同调。
-----唐.杜甫8.友如作画须求淡，山似论文不喜平。
------清.翁照9.折花逢驿使，寄与陇头人.江南无所有，聊赠一枝春。
----南朝宋人陆凯10.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
--别董大
形容同学之间关系的词朋友之间是酒，越久越香亲人之间是血，时刻依赖同学之间是茶：学会珍惜陌生人是矿：你会挖到宝石和睦相处，莫逆之交，歃血为盟，形影不离. ，情同手足. ，朝夕相处，亲密无间希望对你有所帮助，有不会的可以再问，祝学习进步！您的及时采纳是对答题者的尊重！O（∩_∩）O
苏轼描写雨景的诗词,30句《美堂暴雨》游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾蛟室泻琼瑰。
《六月二十七日望湖楼醉书五首》黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《定风波》莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一说烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。
《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《寒食雨》之二春江欲入户，雨势来不已。
小屋如鱼舟，濛濛水云里。
《新城道中》其一东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
《南歌子》雨暗初疑夜，风回便报晴。
但云斜照著山明，细草软沙溪路、马蹄轻。
《雨》风师挟帝令，号呼肆徂征。
云师畏推逐，蓄意不干争。
雨师旷阙官，所苟朝夕生。
帝暮一夕回，旱议旦暮行。
翻然沛膏泽，夜半来无声。
青秧发广亩，白水涵孤城。
《辛丑十一月十九日，既与子别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。
《狱中寄子由二首》是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
《次韵章传道喜雨》去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。
今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。
预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。
前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。
农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。
扑缘鬃毛困牛马，啖啮衣服穿房户。
坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。
荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。
常山山神信英烈，撝驾雷公诃电母。
应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。
山中归时风色变，中路巳觉商羊舞。
夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。
从来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。
庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。
县前巳窖八千斛，率以一升完一亩。
更看蚕妇过初眠，未用贺客来旁午。
先生笔力吾所畏，蹴踏鲍、谢跨徐、庾。
偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。
陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。
《临江仙夜归临皋》夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此生非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
《庐山烟雨》庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
求关于爱心的朗诵诗词爱心的朗诵诗词：爱的奉献韦唯这是心的呼唤这是爱的奉献这是人间的春风幸福之花处处开遍这是心的呼唤这是爱的奉献这是人间的春风这是生命的源泉在没有心的沙漠在没有爱的荒原死神也望而却步幸福之花处处开遍啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间这是心的呼唤这是爱的奉献这是人间的春风幸福之花处处开遍啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊啊啊只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间啊啊啊世界将变成美好的人间啊啊啊~~~~《爱的奉献》是歌曲名和2008抗震救灾大型募捐活动主题名称。
其中， 1989年春节联欢晚会上韦唯演唱的《爱的奉献》迅速成为公益歌曲，并被传唱至今。
那个时期，对早先物质匮乏但精神振奋时代的怀念，加上对拜金主义的恐惧，引发了人们对道德、对爱的内心呼唤。
《爱的奉献》一出世即深入人心，浅显易懂的歌词，舒缓的旋律，高尚的主题，深情的演唱，春节晚会的覆盖率，所有的因素都促成这首歌一跃成为那个特定时代的特定经典。
韦唯是内蒙古人，很早出道歌坛，先是靠一首《爱的奉献》唱红了全国，再是以《亚洲雄风》唱红了半个世界。
韦唯。
而《爱的奉献》则是这种时代的渴望真情特征，在音乐中的一种具体呈现。
作品由黄奇石作词，并由刘诗召谱曲，无论是民歌般优美的旋律，还是朴素生动的歌词，都像是中国五十年代歌曲作品风格的一种回归。
歌曲就像是一首优秀的爱的赞美诗，动之以情、晓之以理的唤醒人们的爱心，在当时一片迪斯科和霹雳舞的节奏中，也在一定程度上，为中国的流行音乐起到了很好的降温作用，并在这种降温中，让流行音乐的发展因为快慢的和谐更而平衡。
【朋友得癌症祈祷的诗】

朋友得癌症祈祷的诗

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