石君在荐剡，闻者皆欢愉 。不知何方民，凋瘵迟君苏 。
君丞固安日，岁旱当蠲租 。县白如故事，守怒牢睢盱 。
赖君争之力，意得所请俞 。揭数授里正，俾后不可渝 。
又尝宰尤溪，吏辈初闚{闚规换俞} 。首以财匮告，欲辟侵民途 。
君乃治税籍，弊蠹穷根株 。简易以便民，上下交相孚 。
民自不忍负，岂复烦催驱 。关征且损数，孰谓儒术迂 。
使家得此人，黄屋何忧虞 。惜哉不及用，重使吾嗟吁 。
莺
巧啭风台急管，清逾石涧回溪 。好去枝枝惊梦，无人心到辽西 。
子规
柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪 。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西 。
简朱干叔诸友
利名风浪日相催，青眼难于世上开 。何事诸君冒艰险，杖藜来入白云堆 。
3.有关陆九渊的名言,越多越好,要快
宇宙是吾心，吾心便是宇宙
万物皆备于我
万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也 。
学苟知本，六经皆我注脚
发明本心
先发明人之本心然后使之博览
墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心 。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑 。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉 。欲知自下升高处，真伪先须辨只今
若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流 。
宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事 。
切于日用
明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友
4.有关陆九渊的名言,越多越好,要快
宇宙是吾心，吾心便是宇宙万物皆备于我万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也 。
学苟知本，六经皆我注脚发明本心先发明人之本心然后使之博览墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心 。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑 。
易简功夫终久大，支离事业竟浮沉 。欲知自下升高处，真伪先须辨只今若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流 。
宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事 。切于日用明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友 。
5.陆九渊的古诗词《读书》怎样注音
《dú shū》
《 读 书 》
lù jiǔ yuān
陆 九 渊
dú shū qiē jiè zài huāng máng,
读 书 切 戒 在 慌 忙，
hán yǒng gōng fū xìng wèi zhǎng。
涵 泳 工 夫 兴 味 长 。
wèi xiǎo bú fáng quán fàng guò ，
未 晓 不 妨 权 放 过，
qiē shēn xū yào jí sī liàng。
切 身 须 要 急 思 量 。
译文：读书要注意不能慌忙，慢慢地用功去读，才会觉得意味深长 。有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考 。
扩展资料：
这首诗选自《陆象山语录》，陆象山即陆九渊，是一位宋儒理学的代表人物 。他对读书问题见解颇多，以上这首诗就表明了他的一种读书方法 。关于自己的读书方法，他还说过：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞 。”
陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎” 。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫 。即是所谓的“尊德性” 。
朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者 。
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