冬月的一日，郑板桥又小住于卧佛寺，一觉醒来，窗外漫天大雪，遂即兴赋《山中卧雪呈青崖老人》诗：“一夜西风雪满山，老僧留客不开关 。银沙万里无来迹，犬吠一声村落闲 。”
前两句写青崖和尚之情，以“不开关”强留寺中；后两句写卧佛寺雪后的静谧 。诗意浅显，意境却还淡远 。
位于香山脚下的卧佛寺，始建于唐贞观年间（627-649），原名兜率寺，又名寿安寺 。此后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改 。清雍正十二年（1734）重修后改名为“十方普觉寺” 。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛，元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃横卧铜像，俗称卧佛寺 。
笔者久居香山，卧佛寺是寻游最多的寺院 。有关郑板桥与青崖禅师的故事也听过许多，并几次寻访与青崖禅师有关的遗迹 。由于年代久远，没能寻到 。
据曾在卧佛寺工作过的刘先生介绍，民国时期，在卧佛寺万松亭与藏经楼之间有一座砖砌的青崖禅师墓塔 。塔前立一通汉白玉墓碑 。正面镌刻着《大清京都普觉青崖元日禅师塔铭并序》 。墓碑由太子太保、文渊阁大学士兼吏部尚书史贻直篆额，保和殿大学士兼吏部尚书张廷玉撰文，翰林院内阁学士兼礼部侍郎张若靄书丹，立于乾隆十一年（1746）七月 。可惜这座墓塔在20世纪60年代中后期被毁，石碑被推倒，碑身被弃置在荒草之中，碑座不知去向 。
曾居住在东沟村（位于卧佛寺东侧，今已拆除）的姜老先生介绍说，卧佛寺北面有一座傍山而建的凌云阁，以前是观音阁堂，旁边曾有一块三尺来高的石碑，上面刻着一幅翠竹，竹旁有“郑燮题”三个小字 。据说是青崖禅师请郑板桥画的，后请石匠镌刻的，而今已消失了 。
三访北法海寺仁公上人
郑板桥在京期间，除了与瓮山无方上人、卧佛寺青崖和尚交往外，还多次拜访法海寺仁公上人 。
北京西山有两座法海寺，一座位于石景山区模式口，另一座位于海淀区香山，两座寺院一南一北相距数里，故以其所处方位，将模式口法海寺俗称为“南法海寺”，将香山法海寺俗称为“北法海寺”，因其地处万安山上，所以也称“万安山法海寺”，郑板桥曾寻游于此 。
到法海寺寻访，幸有该寺的朋友为引导，并向我介绍了该寺历史中与郑板桥有关的掌故 。
朋友介绍说，法海寺是在元代弘教寺旧址上于清顺治年间兴建的，民国时已破败，后毁于战火，但仍有一些建筑 。因疏于管理，逐渐荒废，最后只剩下一座山门，几通石碑及柱基、柱础及残墙、乱石及古木，直到2016年才得以复建，基本恢复了清代的建筑格局 。但并未作为寺院对外开放，而是在此基础上建设了西山方志书院 。
朋友随后介绍，郑板桥第一次寻访法海寺，大约是雍正三年，在京期间他广交朋友，其中就有万安山法海寺仁公上人 。时间当是夏秋之际，他还品尝了寺内一种叫“苹婆果”的水果 。有关“苹婆果”是什么水果，存在一定争议，有人说是苹果，有人说是沙果，还有人说是李子 。
郑板桥第二次来京，是乾隆元年，三月中贡士，四月中进士，欣喜之余来到法海寺拜访仁公禅师，并赋《法海寺访仁公》，其中“昔年曾此摘苹婆，石径欹危挽绿萝”，便回忆第一次来法海寺品尝的“苹婆果” 。
郑板桥第三次到法海寺寻访，大致是乾隆六年，据传是与户部郎中伊福纳一同游山，在法海寺与寺中仁公上人相谈甚欢 。
朋友还介绍说，郑板桥寻访法海寺的具体时间，没有查到确切的史料记载，所以说法较多，但他确实寻访过法海寺，除了从他的诗文中可以窥见，在《郑板桥年谱》中也略有记载 。
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