三古义和今义是什么，辞的古义和今义是什么

辞的古义和今义是什么
“辞”是现代汉语常用字，最早见于商代甲骨文。辞是会意字，字形由表示整理的“乱”和表示刑罚的“辛”组成，本义是诉讼，打官司，引申为诉讼时的言辞。
再引申为一般的言辞、文辞，又引申为一种文学体裁。讼辞中常常为求无罪而找借口，故又可引申为借口。再者，诉讼是为了摆脱罪名，所以“辞”又有推辞、辞却等引申义，而且这一系列义项以及言辞、文辞等引申义逐渐成为“辞”的常用义。
三古义和今义是什么古义：
1、正，不偏斜。《说文》：是，直也。
2、对的，正确的。《淮南子·脩务》：立是废非。
3、此，这。《孟子·告子下》：天将降大任于是人也，必先苦其心志。
4、赞同；认为正确；肯定。清· 刘开《问说》：是己而非人，俗之同病。
今义：
1、对；正确（跟“非”相对）：一无～处。
2、表示答应的词：～，我知道。
3、联系两种事物，表明两者同一或后者说明前者的种类、属性：《阿Q正传》的作者～鲁迅。
4、与“的”字配合使用，有分类的作用：这张桌子～石头的。
5、表示存在，主语通常是表处所的词语，“是”后面表示存在的事物：村子前面～一片水田。
扩展资料
组词：
1、但是[dàn shì] 用在后半句话里表示转折，往往与“虽然、尽管”等呼应。
2、就是[jiù shì] 用在句末表示肯定（多加“了”）。
3、正是[zhèng shì] 就是。
4、总是[zǒng shì] 永远地；无例外地。
5、只是[zhǐ shì] 仅仅是；不过是。
6、要是[yào shi] 如果；如果是。
7、不是[bù shì] 对判断词“是”的否定。
8、可是[kě shì] 表示转折，前面常常有“虽然”之类表示让步的连词呼应。
9、是非[shì fēi] 正确的和错误的。
10、于是[yú shì] 连词。表示后一事接着前一事，有时表示因果关系。
11、若是[ruò shì] 如果；如果是。
12、是否[shì fǒu] 是不是。
孙权劝学通假字一词多义古今异义词类活用《孙权劝学》一词多义：
当：
但当涉猎（助动词,应当）
当涂掌事（动词：正）
见：
见往事耳（了解）
大兄何见事之晚乎（认清）
《孙权劝学》古今异义：
辞
古义：推脱。（蒙辞以军中多务）
今义：美好的词语。
治
古义：研究
今义：治理
及
古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）
今义：以及。
过
古义：到。（及鲁肃过寻阳）
今义：经过。
《孙权劝学》词类活用：
见往事耳：耳，名词作语气词，罢了。
蒙辞以军中多务：辞，动词作名词，推辞。

文章插图
原文：
【作者】司马光【朝代】宋
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

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