彝族天菩萨什么意思
天菩萨是彝族男子的发型 。
彝族男子的“天菩萨”发型，是原始宗教崇拜的产物 。而且“天菩萨”在彝族男子看来是非常神圣的 。作为“男魂”的象征，彝族男子头上的“天菩萨”是非常神圣不可侵犯的 。
在一个彝族男子的一生中，“天菩萨”发型要经历了几次变化 。小孩和未婚男子，在头顶前蓄一撮长发，彝语称“如比”，是男魂居住的地方 。结婚后的男子，请人在头顶梳辫子，辫子较短小，盘于头上，称“如且” 。男人死时，如有子女，则把头前头发打成尖状物形，称“天菩萨” 。而今，一般人不分阶段，把彝族男子发型统称“天菩萨” 。
彝族的服饰特点是什么样的彝族的服饰特点是色彩较丰富、款式多样化且配有大量银制品以及刺绣，各具特色 。彝族服装一般由纯羊毛手工打造，从收取羊毛、纺成线、浸染，到织布、裁剪、刺绣，全部都由彝人手工完成 。彝族男女都外着“察尔瓦”和彼毡 。“察尔瓦”彝名“瓦拉”形似披风，用撵制的粗羊毛线织布缝制而成，一般13幅，每幅宽七八厘米，多染为深蓝色 。
彝族姑娘很喜欢穿镶边衣，这是一种右衽宽长的上衣，衣服的衣袖和胸襟都绣有金、红、紫、绿等色花纹图案，衣领镶细银泡，这种服装也是彝族姑娘的一种护身符 。
彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女已经长大成人，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠 。
彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤 。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔” 。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸 。
现在彝族人还有天菩萨吗信 。彝族新世纪还信天菩萨，天菩萨，当地叫阿力比毛，大凉山彝族自治区 。布拖县布尔乡彝族天菩萨，60多岁的阿力尔子，留有一头长发从未洗过 。
彝族原始村落近代，佛教、道教、天主教在个别彝族地区有传播，但彝族信仰万物有灵，崇拜神灵、祖先、图腾的固有宗教影响仍很深 。
神灵崇拜 。信仰在神、地神、水神、石神、山神、火神及日月星辰诸神 。彝族认为宇宙万物为天神所造，土地为衣食之源，水神主宰田地不受水旱之灾，火神可以驱邪等 。彝族民间皆有祭天习俗，小凉山彝族男子蓄小辫使其竖立，象征天神“天菩萨”；巍山县彝族正月初一要祭地母、祭火，称“祭火龙太子”；弥勒县西山彝族农历九月择示地神；寻甸县彝族在祭祖时要祭水神；永仁县彝族正月初二要举行“火神会”，彝族的火把节同时也是祭火节；昆明西山的黑彝在正月二五要杀猪祭星辰，白彝有祭太阳菩萨的习俗 。
祖先崇拜 。彝族认为人的灵魂不死，通过火葬可灭形骸，使灵魂解脱出来，独立存在或栖附他物，游离的鬼魂被称为鬼 。已故父母之灵是善鬼 。重葬仪和崇尚祭祖，认为可庇佑子孙后代兴旺昌盛 。父（母）死后，一般都要举行停尸、跳丧舞、毕摩念经、亲友吊祭、择日出丧、毕摩给亡灵指路、立灵牌等仪式 。祭祖有日常祭祀、节日祭祀、超度祭祀3种 。
图腾崇拜 。彝族盛行图腾崇拜，主要是竹崇拜、松树崇拜、葫芦崇拜及鸟兽崇拜 。富宁县彝族认为本族与竹有血缘上的联系，每村都种一棵兰竹，农历四月二十举行祭竹大典；澄江县彝族视青松和栗树为神林，三月初三全村举行大祭；楚雄、红河地区彝族传说祖先在洪水泛滥时藏于葫芦而传人烟，故以葫芦作为祖先崇拜的实物在家供奉；新平彝族各家以鸟兽的一种作为自己的祖先，每逢节日或祈祷时要献祭 。哀牢山彝族崇拜虎，衣饰图案与虎有关，妇女围腰绣有虎头，小孩戴虎帽，老人穿虎头鞋 。双柏县彝族正月初八举行“跳虎节” 。
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