砚缘周围有阴文楷书乾隆御题诗一首，“月中兔兮日中鸡，卯酉其象交坎离 。天然配合谁所为，日鸡月兔两弗知 。朝元之砚恒如斯，研朱点笔犹繁词 。”又署“太仆”印一 。侧面有阴文楷书“仿宋玉兔朝元砚” 。砚台外附紫檀木嵌玉盒，盒面中间为圆形夔纹白玉一枚，周围有阴文填金隶书御制诗一首，文字与砚面题诗基本相同，只是“天然配合谁所为”一句中的“谁”改为“神”，又署“乾隆戊戌（1778年，乾隆四十三年）春御铭”，并“德充符”印一 。
青玉兔镇纸
南宋（衢州市博物馆）
文章插图
现代镇纸多数是长条型，但其实在古代书房中，常将动物形铜器、或金、银、玉器放在案头玩赏，同时用来压纸、压书或压席，统称为镇 。青玉兔镇纸系南宋史绳祖与继配杨氏合葬墓中出土的兔形镇纸 。史绳祖是南宋时期的一位士大夫，著述颇丰 。在他与继室的合葬墓中出土了金银器、玉器等38件珍贵文物，反映了南宋时期的高超工艺水平和审美取向 。
这件兔形镇纸也是随葬品之一，由和田青玉圆雕而成，青白玉质，兔作伏卧状，双目前视 。以简练的阴线刻饰眼、耳、须、腿、爪、尾 。四足间略饰毛饰，余皆光素无纹 。此器形体生动，纹饰简洁，阴刻线纤细挺拔，是南宋琢制玉质动物形镇纸的代表作 。
《双喜图》
北宋·崔白（台北故宫博物院）
文章插图
《双喜图》原名为《宋人双喜图》，曾一直被认为是宋人佚名的作品，直到20世纪才有研究者于画面右侧树干上发现有“嘉辛丑年崔白笔“”的墨笔题款，这才被认定为崔白的作品 。
作品描绘出深秋时节，寒风萧瑟，枯木衰草，落叶凋零，呈现出一派秋风肃杀的冷峭凄凉景象 。整幅画面当中两只灰喜鹊之间，灰喜鹊与野兔之间，鸟、兽与自然环境之间，刻画的生动自然，情景交融，充分的表现出它们之间相互呼应的关系 。画中各物在作者的笔下蠢蠢欲动，大得自然野趣 。
海棠禽兔图轴
清（故宫博物院）
文章插图
这幅纸本设色画是清代康乾年间的著名画家华喦所作，华喦生于福建上杭，出生微寒，后来漂泊到杭州、扬州一带靠卖画为生 。华喦在漫长的绘画生涯中，练就了绘制人物、山水、花鸟的高超水平，他的花鸟画堪称一绝，他继承了宋元工笔花鸟画的精髓，又收明清诸家之长处，形成了独特的技法 。
这幅《海棠禽兔图》上半部分是一段枯枝，枯枝上一只山鹞正倒挂于上，双眼圆睁、鸟喙大张，似乎在发出鸣叫，做出即将俯冲的动作 。画面下半部分是一丛秋海棠花，花中卧着一只黑兔，黑兔也发现了头顶的威胁，正在回头张望危险来源，面部表情惊恐万分，蜷曲的身体好像弯弓一般，正准备拔腿逃离危险 。整幅作品选取了山鹞俯冲捉兔，兔子正要逃命的瞬间动态，营造了一幅紧张、惊险的传神场面，可以说是中国画传神写意的经典之作 。
民
俗
兔
兔子是一种繁衍力极强的动物，因此又常常被当作是“多子多孙”“家族兴旺”的象征 。在民俗文化里，兔作为十二生肖之一，其形象一直也深受人们喜爱 。
生肖兔俑
唐（陕西历史博物）
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