这件立兔形尊，兔子三瓣豁嘴，四瓣蹄，两只大耳上举，短尾下伏，形象十分写实 。背上还有一只伏卧的小兔作为器盖的钮 。虽然它的形体很小，但鼻眼清晰，相当传神 。它与立兔相结合，好似表现一只原本安安静静伏卧在草丛中休憩的小兔，突然被狩猎队伍的马蹄声、弓箭声惊醒，当即站起身来四下观瞧，并随时准备逃跑的场景，艺术构思十分精妙 。
兔尊盖内有2行13字铭文，标明它当时一位名叫典的贵族，因为周王命令小臣丰赏赐给他一件较正弓的用具，他为了纪念这件事情而制作的 。
双兔车軎（ wèi ）
西周（故宫博物院）
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车軎是古代车上的重要部件，“軎”位于两个车轮的外侧，用于固定车轮，将軎套于轴的最外端，防止轮子脱落 。这个双兔车軎铸造精良，造型生动活泼，双兔立于軎筒之上，两兔反向，臀部相连，俯首曲腿，圆目，长耳，圆腹，腹中空，腹外饰云纹，在西周车饰中十分罕见 。
湖南长沙马王堆T形帛画
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在湖南省长沙市马王堆汉墓是西汉文帝时期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地 。其中一号墓是利苍妻的墓，墓中出土丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药等遗物3000 余件 。这些遗物中最为瞩目的是一号墓的棺盖上覆盖的一块“T”型的神秘帛画 。
这幅帛画自上而下分段描绘了天上、人间和地下的景象 。画的左上部描绘了一女子飞翔仰身擎托一弯新月，月牙拱围着蟾蜍与兔，其下有翼龙与云气 。
山东嘉祥宋山4号祠堂东壁画像石拓片
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兔子与蟾蜍一起出现，是当时的一个组合 。东汉的思想家王充在《论衡·说日》提到“：月中有兔、蟾蜍 。”
在东汉画像石中，兔与蟾蜍一起出现的画面也比较普遍 。如以山东嘉祥宋山4号祠堂东壁的画像石为例，东王公居中，马头、鸡头、狗头带翼神人跪于左右两侧，在画像石左侧有面对面站立的两兔分别用一条前肢扶臼，一条前肢握杵，似在捣药，两兔中间有一蹲着的蛤蟆，用前肢举臼 。
东汉西王母玉兔捣药画像砖
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【大展宏兔卷】
汉代画像石、画像砖中，西王母身边常常有一只负责捣制不死药的兔子 。它们或跪，或站，一手扶药臼，一手握药杵，忙着捣药 。
西王母与不死药的联系，早在《山海经》里就有体现 。西王母居于昆仑山，而昆仑山顶有着一株不死药，因此，居住在昆仑山上的生物大多都是长生不老 。而在《新书修正语》和《荀子》中，记载了尧和禹两位首领都曾前往昆仑山拜访西王母求不死药的传说 。
因此，西王母与玉兔的出现，往往代表着人们长生不死的愿望 。
白釉兔
唐（上海博物馆）
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在中国古代，白兔往往被视为祥瑞之兆 。古人还将白兔与孝行相关联，如《旧唐书》和《宋史》都曾记载行孝之家出现白兔、灵芝等祥瑞的故事 。
这件白釉兔，兔蹲踞于八边形台座之上，昂首前视，双耳后抿 。通体施白釉，台座底部露白胎微泛黄，兔眼点褐彩 。巩义黄冶窑窑址曾出土造型相近的素胎残件，结合胎釉特征判断此件器物当属巩义窑产品 。
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