既然唐人将寒食归并到清明，且以清明作为这段时间的指代，这一现象，显然与唐人重视寒食节而宋人更重视清明节的说法不尽吻合 。
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△《全唐诗》书影 资料图片
被化用的杜牧《清明》
一旦清明指代以清明为中心的一段时间，清明时节的说法就会应运而生，成为晚唐五代具有时代特征的一个时间概念 。除了杜牧《清明》的清明时节之外，来鹏、李中、苏癿、魏承班、杨徽之（入宋前）的相关作品都出现了清明时节 。类似结构则有张籍、司空图、张泌的时节近清明、王建的清明好时节、韦庄的时节正是清明、毛熙震的杨柳杏花时节等等 。中晚唐特别是晚唐五代宛如一个以清明时节杏花时节雨杏花梨花（此处不论）为时尚表达的文学季节 。
温庭筠是小杜牧10岁的诗人和词人，如果说杜牧的多数名作，温庭筠能够读到，应该问题不大 。温词《菩萨蛮》其十一，是较早将清明雨杏花时节写入词中的著名作品：南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨 。雨后却斜阳，杏花零落香 。无言匀睡脸，枕上屏山掩 。时节欲黄昏，无憀独倚门 。南唐冯延巳的《蝶恋花》紧随温词之后：满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨 。高度类似杜牧《清明》片段的词作，就是北宋词人宋祁《锦缠道》的下阕：向郊原踏青，恣歌携手 。醉醺醺、尚寻芳酒 。问牧童、遥指孤村，道杏花深处，那里人家有 。薛砺若《宋词通论》说最后三句化用杜牧《清明》的句意 。这就产生一个问题：是先有杜牧诗还是先有宋祁词？按杜牧卒年至宋祁生年，大约150年之久，确实相距太远 。陈尚君先生称杜牧《清明》是唐诗中最有名的伪诗：这首诗收于南宋中期两种类书：《合璧事类》和《锦绣万花谷》，但都没说是杜牧所作 。最早将其作为杜牧的诗，现在能看到的是《分门簒类唐宋时贤千家诗选》（日本所藏宋刻善本） 。从宋末开始，《千家诗》及其他一些诗集都收了此诗，附会给杜牧，又出现在以后各代小学的读本中 。（同前引）徐辰先生则在《杜牧真的写过清明时节雨纷纷吗？》的网文中指出，《锦绣万花谷》所收《清明》，题作《杏花村》，无作者，仅说明出唐诗 。
如果仅仅从文献角度看，《清明》确实来路不明 。但是，如果换个角度观察，就会发现另有传承路径与空间：《锦绣万花谷》不会无缘无故称《清明》（《杏花村》）为唐诗，来路不明并不直接等于或者完全等于其诗不真，而宋祁词又与《清明》诗部分同构，这一点就和宋词常常化用唐诗的创作习惯高度吻合了 。宋祁自己就在《鹧鸪天》中多处引入唐诗：画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中 。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 。金作屋，玉为笼 。车如流水马游龙 。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重 。身无……心有一联，见于李商隐的《无题二首》 。车如流水马游龙，化用盛唐苏颋《夜宴安乐公主新宅》的车如流水马如龙；又见于南唐李煜的《忆江南》：多少恨，昨夜梦魂中 。还似旧时游上苑，车如流水马如龙 。花月正春风 。只是将马如龙变为马游龙（众多的马队变成了在水里游动的蛟龙） 。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重 。化用李商隐《无题》的刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重，由一万重变成几万重 。稍改唐诗之后，再加倍着重表达情绪，正是宋祁这首词的特点 。《锦缠道》的醉醺醺、尚寻芳酒也是加倍表达的方式 。相比之下，杜牧只是急切盼望有一个休憩寄宿之地外加解乏之酒而已 。如果否认这是对《清明》诗的化用，将难以解释宋祁《鹧鸪天》词与唐诗的关系 。醉醺醺之语唐诗多有，杜牧也在《并州道中》说过一次 。苏颋诗、义山诗、李煜词，以及杜牧含有醉醺醺的诗都是全篇俱在，所以宋祁所见的《清明》，不会仅仅是词中化用的后两句 。
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