《名贤集》的作者不详 ， 是南宋时流行民间的通俗读物 。这里面摘录了很多经典但是通俗易懂的句子 ， 大多已经不知道原先作者的名字了 。
其中就有：路遥知马力 ， 【日】久见人心 。
厨中有剩饭 ， 路上有饥人 。饶人不是痴 ， 过后得便宜 。
量小非君子 ， 无度不丈夫 。路遥知马力 ， 日久见人心 。
长存君子道 ， 须有称心时 。雁飞不到处 ， 人被名利牵 。
有钱便使用 ， 死后一场空 。为仁不富矣 ， 为富不仁矣 。
2、《事林广记 》
另一本书叫做《事林广记 》 ， 这一部民间百科全书 ， 编者陈元靓是宋末元初人 。其中有一段写《结交警语》 ， 我们能看到：路遥知马力 ， 【事】久见人心 。
酒逢知巳饮 ， 诗向会人吟 。路遥知马力 ， 【事】久见人心 。
美茶不如薄酒 ， 近亲不如远友 。
求人须求大丈夫 ， 済人须済急时。
逢人且说三分话,未可全抛一片心 。
在家不会迎宾客 ， 出路方知少主人 。
富不亲兮贫不疏 ， 此是人间大丈夫 。
富则进兮贫则退 ， 此是人间真小辈 。
四、路遥知马力 ， 日久见人心关于这两句诗的意思 ， 其实人人都知道：了解一个人（马）的能力 ， 需要经过实践；了解一个人内在的品德（或目的、素质）等 ， 也需要时间的考验 。
这种含义 ， 在古人的其他诗中也能见到 ， 例如唐朝白居易的《放言五首 其三（》
赠君一法决狐疑 ， 不用钻龟与祝蓍 。试玉要烧三日满 ， 辨材须待七年期 。周公恐惧流言后 ， 王莽谦恭未篡时 。向使当初身便死 ， 一生真伪复谁知 。
试玉要烧三日满 ， 辨材须待七年期 。即日久见人心、路遥知马力的意思 。在后面 ， 白居易又用典故举了两个例子 ， 说明人心的不可测：周公恐惧流言后 ， 王莽谦恭未篡时 。
当年周公旦辅佐周成王时 ， 总有人说他想篡位 ， 事实证明周公是个忠臣；而王莽被认为是一个忠心辅佐皇帝的贤臣 ， 没想到他竟然篡位建立了新朝 。
有感于此 ， “大诗人”乾隆皇帝写了一首《反白乐天放言句》：
周公恐惧流言日 ， 王莽谦恭未篡时 。即使当时身便死 ， 一生真伪有人知 。
乾隆皇帝说 ， 假如周公和王莽都早死了 ， 谁还能分得清这两位谁是忠臣、谁是逆臣呢？
而且 ， 人的欲望会随着时间、环境、条件的变化而转变 ， 王莽的野心就是一步步增长的 。
另外还有《郑伯克段于鄢》的故事告诉我们 ， 老谋深算的郑庄公放任弟弟共叔段为所欲为 ， 在其变得无法无天后再把弟弟知罪 ， 因此有人认为他有意”养成其恶” 。
【日久见人心上一句是什么？这句诗出自何处？】可见“人心叵测” ， 站在道德制高点的人也许更阴险 。
结束语做伯乐很难 ， 好马劣马需要一双火眼金睛 。识人更难 ， 无论是能力的判断、还是本性善恶的判断 。
在《事林广记 》里 ， 路遥知马力这两句诗被归入《结交警语》之中 ， 是告诫大家交朋友时要注意学会观察 ， 其实在国家、企业、组织中选拔人才又何尝不是呢？
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