资料显示，早在母系氏族社会，老人就受到敬重 。中华民族的尊老敬老优秀传统，自蒙昧时期产生，经历了风风雨雨和时间的考验传承了几千年 。现在，我国把“常回家看看”写入了《老年人权益保障法》，这无疑是一个进步 。但是也必须严重指出的是，在继承和发扬尊老敬老优秀民族传统问题上，目前随着文革翻案风的喧嚣出现了一股逆流，这就是有些腐吏和叫兽在老年人养老问题上进行算计，并制造了种种既荒唐又浅薄的谬论，他们是文革的遗老遗少，妄图继续践踏传统，开历史的倒车 。这是需要特别警惕和认真对待的 。
孝道——重阳是对中华孝传统的一大承载
对于重阳节的意义，将中华敬老传统加以深化和外延，发见的正是作为中华传统根本之一的孝道 。你的父母或长辈也许还没成为老人、不需要敬老，但孝道却仍然需要 。
一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人 。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本 。然而因中国近代的衰败，今人将古代的一切思想视为封建思想，称不适用于今世 。于是不讲孝道，导致很多老人无人赡养，并引起诸多社会及国家问题 。
中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道 。如今中国可谓每一寸肌肤对孝道都充满了饥渴 。老人渴望孝道，因为其急需人赡养;中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱;社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠;国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国 。华夏是世界上唯一可以据守本土四千年而不被异族所统治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也?孝敬祖先，忠于国家 。不讲孝道，则家不为家;不忠于国，则国将不国 。不忠不孝，四分五裂，华夏何以存在世界五千余年!
近代有人称:“中国古代孝道意味着绝对服从，是愚忠愚孝 。”这种观点以偏概全 。孔子说:“君使臣以礼，臣事君以忠 。”孟子说:“君视臣为草芥，则臣视君如寇仇 。”又称“君为轻 。”怎能称儒家思想中君对臣有绝对的支配权?关于孝顺，孔子称:“小杖则受，大杖则走 。”又称:“父有诤子，则身不陷于不义 。”如此怎能称古代孝道意味着绝对服从、是愚忠愚孝?
天作孽犹可违，自作孽不可活 。孔子称:“始作俑者，其无后乎?”果然，上世纪批判孝道的人在他们老后大多受到了其子女的虐待，几乎没有人享到天伦之乐，其子女不孝行径之恶劣在中国历史记载中从未见过 。前事不忘，后事之师 。如今不孝子孙占大多数，而我们却依然诋毁孝道，莫非又要重蹈上一代的覆辙?
如今中国正步入老龄化社会，国家养老不可能，家庭养老是唯一的出路 。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顾、凄凉等死之时，才会明白孝道的深意?我们离不开孝道，如果认为古代孝道有问题可以进行修正，但如果只是一味诋毁孝道无异于自掘坟墓 。今天社会问题实因不孝而起，非孝道不能解决 。
感恩——重阳中包含最大的普世价值
将重阳节所蕴含的深层内涵进行最大化地推而广之，所得到的最广泛、最普适的价值，便是“感恩” 。由祭祖、敬老、孝亲开始，感恩的精神更是能够遍被所有人中，所有的善心、善意和善行 。
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败 。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿;有人为你指点迷津，让你明确前进的方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸 。那么，你能不心存感激吗?你能不思回报吗?感恩的关键在于回报意识 。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答 。
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