万事都有开端，各种学说也不例外，我们今天所研究的开端也都是历史上留下来的“遗产”，宇宙是神秘的，无论过去还是现在，因此在古代就能开始对其展开研究讨论，实属不易 。
中国的天文史开端可以追溯到传说中的帝尧时期（约公元前二十四世纪），那时就有百思特网了专职的天文官，用以观象授时，以观星将一年的天数，月份，季节划分清楚 。夏百思特网朝出现了二十八宿和十二干，春秋时期将其更加细化，直到战国时期诸子百家一较高下开始提出有关天地的一系列重要问题，可以说是集思广益促进了天文学的发展 。
“宇宙”一词，最早出自《庄子》这本书：“出无本，入无窍 。有实而无乎处，有长而无乎本剽 。有所出而无窍者有实 。有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也 。”，意思是：有实体存在但无空间可寻的叫做宇，有在成长但看不到其始终的叫做宙 。这句话既提出了时空的观念，又不否定时空间的那种似有非有的状百思特网态，为以后的天文学思想开辟出一条新路 。
【深邃思考怎么读 深邃是什么意思】《尸子》（尸子本名尸佼，先秦著名思想家，政治家）中称：“上下四方曰宇，往古来今曰宙” 。其第一句讲明宇宙的三维性，“宇”代指的是一切的空间,包括东,南,西,北等一切地点；第二句讲明时间的一维性，“宙”代指的是一切的时间,包括过去,现在等 。
把《庄子》和《尸子》的这两句话相比较，其实刚好互补，《庄子》提出时空观念却没注意宇宙的维度性，而《尸子》提出了宇宙的维度性，却没有提及时空的开端，界限等问题，因此唐代陆德明的《经典释文》中引用《三苍》讲到：“四方上下为宇，宇虽有实而无定处可求也”，“往古来今曰宙，……宙虽有增长亦不知其始末所至者也 。”完美的将两者观点结合，算是为了以后的研究很好的总结了时空间的观念与特性 。
老子的《道德经》中讲到：“道生一，一生二，二生三，三生万物 。”虽然讲的是社会哲学，但结合现代宇宙大爆炸理论同样令人惊叹 。宇宙从一个点大爆炸后，先出现一个氢原子，后出现了一个氦原子，并且在极短时间内一瞬间出现无数的氢原子和氦原子，并随时间流逝结合成第一代星体继而发展出万物 。很多人问这个点之前是什么，目前答案是一种“无”的状态，而老子的“道”就先于天地之始，就是“虚”和“无”的状态，无状无相，如果不是巧合，只能膜拜老子这超然的思想了 。
随着科技的发展，现代对于宇宙的探索也越来越深入，但是古人作为我们的祖先，他们没有科技支持，也没有工业制造，纯靠想象与推理来揣摩这个宇宙，其思想结果也同样意义重大，影响深远 。
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